Políticas culturales : apuntes a partir del caso chileno

L'autor, tot analitzant el cas xile, fa una reflexió sobre els mecanismes de coordinació i els circuits de produció i circulació de béns culturals. Postula, amb això, un marc de determinacions on l'Estat juga un paper destacat que reguli els circuits culturals i que, en democracia, ha de substituir l'ordenament autoritari exercit durant el Govern Militar. Ens mostra els esforços d'aquest govern per a configurar el conformisme social, per mitjà de pràctiques culturals sustentadores dels mecanismes de desregulació econòmica, tot destacant com els intents de resistència, primer, i d'oposició cultural, després, assenyalen l'existència de polítiques culturals diverses, formulades des de canals i actors socials diferenciats.El autor, analizando el caso chileno, reflexiona acerca de los mecanismos de coordinación y de los circuitos de producción y circulación de los bienes culturales. Postula, con ello, un marco de determinaciones donde el Estado juega un papel destacado que regule los circuitos culturales y que, en democracia, debe sustituir al ordenamiento autoritario ejercido durante el Gobierno Militar. Muestra los esfuerzos de éste por configurar el conformismo social, por medio de prácticas culturales sustentadoras de los mecanismos de desregulación económica, destacando como los intentos de resistencia, primero, y de oposición cultural, después, señalan la existencia de políticas culturales diversas, formuladas desde canales y actores sociales diferenciados.The autor, by analysing the Chilian case, discusses the method of coordination of means production and propagation of cultural output. He ets out, by way of explanation, a framework of objectives in which the State plays an important role in controlling the flow of cultural output, and which in democracy has to replace the authoritarian rules which operated under the military regime. This demonstrates the efforts of the latter regime to shape social conformism, through cultural practices which supported the method of economic de regulation, highlighting how initical attempts oi resistence followed later by cultural opposition indicates the existence of different cultural policies, posed by socially diverse groups and factions

La universidad latinoamericana: ¿cuánta y qué investigación?

La idea moderna de universidad Se establece a partir de una relación muy estrecha entre el concepto de que iba a existir una organización, cuya división del trabajo y organización iba a permitir, de manera simultánea, formar a personas jóvenes en el conocimiento más avanzado y, a la vez, desarrollar conocimiento, con base en las labores de investigación

La idea de la universidad pública en América Latina: narraciones en escenarios divergentes

Las diversas narrativas --o prácticas discursivas-- que forman parte de la autoconciencia y la ideología de la moderna universidad público-estatal han sido objeto últimamente de un intenso examen. La amplia literatura sobre este tópico refleja el debate que existe sobre el sentido contemporáneo de dicho universidad. Este artículo describe los modelos fundantes de aquellas narrativas --humboldtiano y napoleónico, para simplificar-- y luego los contrasta con algunas de sus evoluciones y nuevas manifestaciones en diversos escenarios actuales de la  educación superior.  Muestra que la 'idea de la universidad' público-estatal, elaborada originalmente por esas narrativas, se aparta drásticamente de las condiciones presentes en que esta institución existe y se desenvuelve. Hoy la universidad pública carece de una narrativa, de una explicación de sí misma y de un sentido que acompañe a sus nuevas formas de organización y prácticas de producción, transmisión y gestión de conocimientos. A la luz de estos antecedentes se plantean algunas ideas para la renovación de estas prácticas discursivas en América Latina y se indaga sobre la viabilidad de un modelo crítico-deliberativo de universidad pública y de universidades privadas que pudieran adscribirse a este modelo

Relaciones entre cultura educación comunicación

Toda sociedad donde el conocimiento adquiere un grado relativo de independencia y especialización debe resolver cómo entrenar a sus élítes y formar a sus cuadroprofesionales y técnicos. Educación Superior. de algún tipo, existió en el imperioRomano. en Bízancío en el Islam. en China y en la India. «Pero sólo en Europa medieval emerge una institución reconocible como una universidad: una escuela de altos estudios caracterizada por su autonomía corporativa y la libertad académica. que combina la enseñanza con el cultivo de la erudición» (Perktn, 1991: 169)

Universidad, Poder y Derecho. University, Power and Law.

Resumen. El presente artículo interroga el futuro de la universidad a partir de su historia, la cual se explora siguiendo el eje de sus cambiantes formas de inserción en los campos del poder y el derecho. Afirma que el poder intelectual de la universidad se confronta hoy con las fuerzas del mercado, en un escenario en el que las instituciones educativas pierden el monopolio sobre la producción del conocimiento avanzado, sobre el valor de cambio y simbólico de las credenciales que ellas otorgan y sobre la capacidad de autorregularse en función de sus propios ideales e intereses. Abstract. This paper characterizes the uncertainties of present day universities taking as a starting point its history, which is followed around its ever changing forms of insertion in the fields of law and power. Nowadays the intellectual power of universities confronts a scenario governed in part by market forces, in which higher education institutions no longer maintain a monopoly over the production of advanced knowledge, the exchange value and symbolic value of academic credentials, and the capacity for self-regulation in accordance with their own ideals and interests

¿Contribuye la investigación social a la toma de decisiones?

Me adelanto a decir que mi exposición tiene menos el carácter, siempre un poco solemne, de una “conferencia inaugural” y está más en la naturaleza de una reflexión entre amigos y colegas. En efecto, el tema anunciado —“investigación educacional y toma de decisiones”— se presta demasiado fácilmente para una cierta retórica tradicional de lamentos, cuando en verdad lo que necesitamos hacer es explorar los cambios que están ocurriendo a nuestro alrededor en términos del binomio investigación social y decisiones. Tratándose, como se trata aquí, de una reflexión bastante tentativa, me tomaré la libertad de abordar varios temas que, a pesar de su aparente dislocación, me parece están íntimamente conectados. Primero, esbozaré la relación entre conocimientos y su utilización práctica considerada desde el punto de vista de la imagen social de los intelectuales. Luego abordaré la cuestión de la utilización de conocimientos vista a través de dos modelos de concebir su incorporación a los procesos de decisión. En seguida formularé algunas apreciaciones, a partir de estudios y de mi experiencia, sobre la participación de los investigadores educacionales en los procesos de formulación y decisión de políticas. Por último, desarrollaré varios argumentos destinados a explorar lo que me parece es el nuevo contexto en que se desenvuelven las prácticas de conocimiento que a nosotros nos interesan

Sobre el crepúsculo de la sociología y el comienzo de otras narrativas

Conversando la otra noche con Ángel Flisfisch, fue él quien me sugirió hablar en esta ocasión de la sociología como un lenguaje que, después de sus clásicos y epígonos, al parecer ya no tiene mucho que decir al mundo. A mí esa intuición me pareció interesante, pues tenía que ver con lo que -de manera abstracta y general; más 'sociológica", por lo tanto- yo quería decir hoy, en el 40s aniversario de la FLACSO. Es sabido que en sus orígenes la sociología apenas lograba distinguirse de otros gén..

Los Intelectuales y los Problemas de la Cultura del Desarrollo

The role of Chilean intellectuals in the creation of a national culture of development during the last three decades is discussed in this paper. We argue that this role has strongly influenced the shaping of a highly ideologized and adversary culture of d

Circulação e recepção da teoria do “capitalismo académico” na América Latina

In recent decades, the theory of academic capitalism has gained increasing relevance as an approach for understanding the recent evolution of higher education systems. We analyze the reception of academic capitalism theory in Latin America. To meet this objective, the conceptual underpinnings of academic capitalism are explored as well as their criticisms in the specialized literature. Next, the Latin-American reception of this conceptual approach is examined in detail, with special attention to the ways in which this approach is used to evaluate national higher education systems. Building upon this analysis, it is argued that the Latin-American reception process shows limitations both in quantitative and qualitative terms and is frequently used to criticize the state of higher education systems rather than to understand them. The article closes with a summary and selected future lines of research.En las últimas décadas, la teoría del capitalismo académico ha ganado creciente relevancia como un enfoque para comprender la evolución reciente de los sistemas de educación superior. El presente artículo analiza la recepción de la teoría del capitalismo académico en América Latina. Con este fin, se exponen los principios conceptuales de esta aproximación y sus críticas en la literatura especializada. A continuación, se observa en detalle la recepción latinoamericana de este enfoque, prestando especial atención a su utilización para el análisis de los sistemas de educación superior de la región. Basándose en este análisis, se argumenta que el uso latinoamericano de la teoría del capitalismo académico aparece débil tanto en términos cuantitativos como cualitativos, aprovechándose a menudo para criticar el estado de los sistemas de educación superior antes que para avanzar en su comprensión. El artículo cierra con un resumen y enuncia líneas posibles de investigación.Nas últimas décadas, a teoria do capitalismo acadêmico ganhou relevância crescente como uma abordagem para entender a evolução recente dos sistemas de ensino superior. Este artigo analisa a recepção da teoria do capitalismo acadêmico na América Latina. Para tanto, os princípios conceituais desta abordagem e suas críticas são expostos na literatura especializada. A seguir, a recepção latino-americana desta abordagem é observada em detalhe, dando especial atenção ao seu uso para a análise dos sistemas de ensino superior da região. Com base nesta análise, argumenta-se que o uso latino-americano da teoria do capitalismo acadêmico parece fraco em termos quantitativos e qualitativos, muitas vezes aproveitando a oportunidade para criticar o estado dos sistemas de ensino superior, em vez de avançar seu entendimento. O artigo fecha com um resumo e indica possíveis linhas de investigação

Idea moderna de universidad: de la torre de marfil al capitalismo académico

This article analyzes the evolution of discourses about the modernuniversity by presenting a reflexive reading of classical and contemporarytexts on the passage from a university conceived as an ivory tower to theentrepreneurial university, and the strains it creates in terms of formativeprinciples and knowledge organization. To do so, the article begins byarguing that the university becomes part of the Enlightenment and accesses to modernity when the Faculty of Philosophy ceases to be conceptualized as the handmaiden of the Faculty of Theology (philosophia theologiae ancilla) and grows to be understood as the mistress’  torchbearer, as ironically remarked by Kant. In the following decades, the new role that philosophy adopts in the division of academic labor changes the relationship of the institution with both the political and religious powers, opening the door on the road to the nation state and, further down, to the subordination of its activities to global academic capitalism. Consequently, traditional normative referents, as those proclaimed by Kant and Humboldt where universities were conceived as responsible for the evolution of modern society, lose plausibility and are subjected to the criticism of ideologies.The article concludes by examining future trends in education and researchconducted in contemporary universities and by arguing that the crisis ofthe modern idea of the university is, in fact, an expression of its moderncharacter that now turns against this very institution.                El presente artículo analiza la evolución de los discursos acerca de la universidad moderna a partir de la revisión reflexiva de textos clásicos y actuales sobre el tránsito desde la universidad como torre de marfil a la universidad emprendedora, examinando las tensiones que esta evolución genera en términos de principios formativos y organización del conocimiento. Para ello, este ensayo comienza argumentando que la universidad se hace parte de la Ilustración y accede a la modernidad cuando la Facultad de filosofía deja de ser conceptualizada como sierva de la Facultad de Teología y cuando deja, por lo tanto, de llevar su cola (philosophia theologiae ancilla), según ironiza Kant, para pasar en cambio a comprenderse como responsable de iluminar con una antorcha su camino. En las décadas siguientes el nuevo rol que asume la filosofía en la división del trabajo académico transforma las relaciones de la institución universitaria con el poder político y el poder religioso, abriendo las puertas, al mismo tiempo, hacia el Estado nacional y, más adelante, hacia la subordinación de sus actividades al capitalismo global. Consecuencia de lo anterior, los referentes normativos tradicionales de la universidad propiciados por Kant y Humboldt como responsable de la evolución de la sociedad moderna pierden plausibilidad y son sometidos a la crítica de las ideologías. El artículo concluye examinando futuras tendencias de la educación e investigación realizadas en las universidades contemporáneas y argumenta que la crisis de la idea moderna de la universidad es, de hecho, expresión de su carácter moderno que ahora se vuelve contra la misma institución