Richard Rorty and The Role of Imagination in Human Progress

Una lectura atenta de la publicación póstuma de Richard Rorty Philosophy as Poetry, nos muestra su rostro más pragmatista. Se trata de un pragmatismo que hace de la imaginación una de las herramientas más adecuadas para el logro social del perfeccionamiento humano. La imaginación pone de relieve la tensión entre el anhelo de grandeza y la finitud humana; es una muestra de la forma de vivir la libertad entendida como la ampliación de los límites de la experiencia. En esa medida, la imaginación apunta los cauces a través de los cuales se despliega la razón como una práctica social y desde la cual es posible deliberar sobre los modos de hacernos mejores a nosotros mismos.A careful reading on Philosohy as Poetry, the Richard Rorty’s postum work, let us appreciate his more pragmatist side. Rorty puts forward the link between pragmatism and the human capacity for imagination. Imagination would be one of the best tools human beings can use it so as the social achievement of perfectionism in human lives. The capacity of imagination highlights the tension between human finitude and the yearning for grandeur. It shows freedom can be understood as the enlargement of the bounds of our experience. According to this, imagination points the paths through reason as a social practice displays, and which opens the deliberation process about the finest ways to creat

¿Cómo pensar los valores morales a partir de Kant?

Sin resume

¿Hay una moral marxista?

No disponibl

Hobbes i el monarquisme modern

La incidencia del pensament polític angles en el marc de les cultures peninsulars ha estat certament exigua. Més particularment, pel que fa a la teoria política del filbsof an& 'iñomas Hobbes (1588-1679), la transcendhcia de la qual en la moderna teoria de l'Estat és prou evident, constatem, així mateix, el fet d'una ínfima repercussió en els sectors intellectuals hispànics..

La justicia y el derecho a la verdad

"Truth is a fundamental value for politics, but it is not usually respected by politics." In this article, the author establishes the relationship between corruption and the loss of trust in public management, a situation characterized, ultimately, by injustice. In order to recover it, links the political value of truth with information and confidentiality, to defend that the commitment to the first one is a fundamental task of justice, and the latter, key factors for the regeneration and recovery of citizen trust in societies affected by corruption.“La verdad es un valor fundamental para la política, pero no suele ser respetado por la política.” En este artículo, el autor establece la relación que existe entre la corrupción y la pérdida de la confianza en la gestión pública, una situación caracterizada, en última instancia, por la injus-ticia. A fin de recuperarla, vincula el valor político de la verdad con la información y la confidencialidad, para defender que el compromiso con la primera es una tarea fundamental de la acción de la justicia, y estas últimas, factores clave para la regeneración y recuperación de la confianza ciudadana en las sociedades afectadas por la corrupción

Nacionalisme i cosmopolitisme en la teoria noucentista

La controvèrsia o querella entre el nacionalisme i el cosmopolitisme per definir la pròpia cultura vernacla tingué un pes singular a França cap a les darreries del segle passat. Allò que confirma l'empenta de la discussió en el país veí fou l'abast de l'afer Dreyfus, pel qual l'una posició i l'altra latent en la idea de la cultura autòctona s'extremaren fins a correspondre's amb determinades direccions polítiques. Els cosmopolites, des de la «Revue des Deux Mondes» i amb Brunetière al davant, s'identificaven amb el republicanisme liberal; els nacionalistes, des del «Mercure de France» i amb els membres i simpatitzants. d'Action Française per capdavanters -Maurras, Barrès, Bourget, Moréas, Lemaître, etc.-, es corresponien, en canvi, amb l'opinió d'un ferreny monarquisme antiliberaI