Pensamentos selvagens

O livro recebeu MENÇÃO HONROSA na modalidade LIVRO AUTORAL do Prêmio ANPATQ 2022. No primeiro volume da Montagem de uma outra herança foi evocado o esboço de uma outra herança moderna, em particular no campo do urbanismo, como um caleidoscópio montado por fragmentos e ruínas. Evidenciou-se que uma herança, qualquer herança, é sempre uma construção, uma montagem. Dando continuidade a este sentido, o segundo volume faz apologia ao movimento, às viagens, ao nomadismo entendido como deslocamentos sucessivos de variações do tema, de tempos coexistentes, heterogêneos ou anacrônicos. Reivindica-se também outra herança “vencida”, mas ainda latente, nossa herança selvagem ou antropófaga, buscando mostrar que esta herança do pensamento em estado selvagem está diretamente relacionada com a outra herança moderna, crítica e impura, já explorada anteriormente

Fantasmas modernos

O livro é uma contribuição à história do pensamento urbanístico e suas tradições. A obra se constrói por meio da montagem, operação que permite criar oposições, fricções e incongruências, na qual a impureza é o grande libelo conceitual, ao lado da busca incessante da alteridade. Nesse labirinto, tensiona-se pensamento e argumento, instigando suas possibilidades e limites. Trata-se de um livro dedicado aos vários outros deserdados da história oficial do movimento moderno em arquitetura e urbanismo, evidenciando que uma herança, qualquer herança, é sempre uma montagem, uma construção, e que essa herança que a autora buscou montar é apenas uma entre várias outras possíveis

A sedução do lugar: a história e o futuro das cidades

A sedução do lugar: a história e o futuro das cidadesJoseph Rykwert,São Paulo: Martins Fontes, 2004

As Favelas do Rio, os modernistas e a influência de Blaise Cendrars

Cet article montre l’importance d’un étranger,le franco-suisse Biaise Cendrars, dans le grand changement de regard porté sur les favelas opéré par les modernistes brésiliens dans les années vingt . Le poète fasciné par la culture des noirs qui habitaient les mornes de Rio, a réellement entré dans les favelas pour connaître ses habitants, leurs habitudes et surtout leur culture singulière. En y découvrant une vaste richesse culturelle, il va montrer une autre image des favelas aux artistes brésiliens qui suivront en suite ce même chemin de valorisation des favelas et de leur culture, surtout de la samba et du carnaval

PATRIMÔNIO CULTURAL URBANO: ESPETÁCULO CONTEMPORÂNEO?

A competição local por turistas ou empreendedores estrangeiros é acirrada. As municipalidades se empenham para melhor vender a imagem de marca da sua cidade, em detrimento das necessidades da própria população local, ao privilegiar basicamente o visitante, através de seu maior chamariz: o espetáculo. O patrimônio cultural urbano passa, assim, a ser visto como uma reserva, um potencial de espetáculo a ser explorado

Delirios ambulatorios y derivas urbanas

El artículo analiza el deambular por el gran labe-rinto realizado por Hélio Oiticica (HO) y su noción de Delirium Ambulatorium, cercana a la concepción situacionista de laderiva urbana. Teniendo en cuenta la no separación entrevida y trabajo en HO, así como entre cuestiones urbanas ycorporales, el texto discute los vínculos entre cuerpo y medio ambiente en las diversas obras de HO, desde parangolés has-ta Tropicália. Retomando la noción de deriva y psicogeografía de los letristas, el artículo señala el diálogo entre las ideassituacionistas y tropicalistas.The article analyzes the wanderings through thegreat labyrinth carried out by Hélio Oiticica (HO), and histhe notion of Delirium Ambulatorium, close to the Situationists’the conception of urban drift. Bearing in mind the non-separationbetween life and work in HO, as well as between urban andbodily tissues, the text discusses the links between the body andthe environment in HO’s various positions, from parangolés toTropicália. Taking up the notion of drift and psychogeographyfrom the letters, the article points out the dialogue betweensituationist and tropical ideas.O artigo analisa as errâncias pelo grande labirinto realizadas por Hélio Oiticica (HO) e sua noção de DeliriumAmbulatorium, próxima à concepção de deriva urbana dos situacionistas. Tendo em vista a não separação entre vidae obra em HO, bem como entre questões urbanas e corporais, o texto discute os vínculos entre corpo e ambientenos diversos trabalhos de HO, dos parangolés a Tropicália. Retomando a noção de deriva e a psicogeografia desde osletristas, o artigo aponta o diálogo entre ideias situacionistas e tropicalistas

O antropófago Oswald de Andrade e a preservação do patrimônio: um "devorador" de mitos?

Um documento inédito de 1930, atribuído pelas autoras do presente artigo a Oswald de Andrade, no qual ele sugere as “Bases para a Criação e Organização do De- partamento de Defesa e Conservação do Patrimônio Artístico do Brasil”, é o ponto de partida para se discutir a sombra historiográfica que encobre o escritor como um dos agentes da constituição, no campo das ideias, de uma cultura preservacionista no país, particularmente no âmbito dos antecedentes do desenho de constituição do futuro Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, que tem hoje na figura de Mário de Andrade o centro de seu mito fundador. Propõe-se problematizar essa questão a partir de aspectos da biografia de Oswald de Andrade, suas ideias, posições políticas, seu lugar social, suas amizades e ini- mizades. Anima o debate a pergunta: haveria uma dificuldade em se admitir a provocadora presença de um “conservador antropófago” na história de constituição do principal órgão de preservação federal no Brasil?An unpublished document of 1930 attributed by the authors of this article to Oswald de Andrade, in which he suggests the “Bases for the Creation and Organization of the Department of Defense and Conservation of the Artistic Heritage of Brazil”, is the starting point used to discuss the historiographical shadow that conceals the writer as one of the agents of the constitu- tion, in the field of ideas, of a preservationist culture in the country, particularly within the history of the constitution of the National Historical and Artistic Patrimony Service (SPHAN). The article also proposes to problematize the centrality of Mário de Andrade in the founding myth of the Ser- vice. To do so, it addresses the biography of Oswald de Andrade, his ideas, political positions, his social place, his friendships and enmities. The debate raises the question whether there would be a difficulty in admitting the provocative presence of an “anthropophagous conservative” in the history of the constitution of the main federal preservation body in Brazil