Música local na cidade do sol: controvérsias e potencialidades da cultura local na cidade de Cabo Frio

Through formal and informal interviews and field observations, this article seeks to continue reflections on the complexities that involve the performance of local musicians in tourist cities in the interior of the State of Rio de Janeiro. The work comprises studies related to the project “Sensitive Cartographies of the musical cities of the State of Rio de Janeiro” financed by FAPERJ. The article specifically seeks to start mapping the controversies (LATOUR, 2012) associated with the performance of local musicians in the city of Cabo Frio with the intention of subsidizing public policies that explore the potential of music (especially live concerts) to contribute in a significant in social development (in the face of greater integration between actors), economic (with the diversification of financial assets) and in the expansion of intercultural citizenship (in view of the greater participation of local actors in spaces of visibility).A través de entrevistas formales e informales y observaciones de campo, este artículo busca continuar reflexiones sobre las complejidades que envuelven la actuación de músicos locales en ciudades turísticas del interior del Estado de Río de Janeiro. El trabajo comprende estudios relacionados al proyecto “Cartografías sensibles de las ciudades musicales del Estado de Río de Janeiro” financiado por FAPERJ. Específicamente, el artículo busca comenzar a mapear las controversias (LATOUR, 2012) asociadas a la actuación de músicos locales en la ciudad de Cabo Frio con la intención de subsidiar políticas públicas que exploren el potencial de la música (especialmente los conciertos en vivo) para contribuir de manera significativa en el desarrollo social (ante una mayor integración entre actores), económico (con la diversificación de activos financieros) y en la ampliación de la ciudadanía intercultural (ante la mayor participación de actores locales en espacios de visibilidad).Através de entrevistas formais e informais e de observações de campo, busca-se neste artigo dar continuidade à reflexões em torno das complexidades que envolvem a atuação de músicos locais em cidades turísticas no interior do Estado do Rio de Janeiro. O trabalho compõe estudos referentes ao projeto “Cartografias sensíveis das cidades musicais do Estado do Rio de Janeiro” financiado pela FAPERJ. O artigo busca especificamente iniciar o mapeamento das controvérsias (LATOUR, 2012) associadas a atuação de músicos locais na cidade de Cabo Frio com a intenção de subsidiar políticas públicas que explorem as potencialidades da música (em especial dos concertos ao vivo) em contribuir de forma significativa no desenvolvimento social (diante de uma maior integração entre os atores), econômico (com a diversificação de ativos financeiros) e de ampliação da cidadania intercultural (diante da maior participação de atores locais em espaços de visibilidade)

Os limites da rua: uma discussão sobre regulação, tensão e dissidência das atividades culturais nos espaços públicos do Rio de Janeiro

Buscamos refletir sobre os processos de regulação da cultura de rua no Rio de Janeiro. Os espaços privados são, em sua maioria, altamente submetidos à vigilância e por isso, tendem a se ajustar de formas mais intensa às políticas de censura e regulação. A rua, por sua vez, é espaço difuso e fragmentado, de difícil apreensão e controle, por onde são forjadas práticas que desafiam a estrutura vigilante da cultura. O controle das práticas culturais de rua apresenta, nesse sentido, dificuldades específicas vinculadas ao ethos da rua que se refere aos nomadismos, às práticas criativas e à coletividade. Para tanto, discutiremos a legislação dos eventos de rua na cidade do Rio de Janeiro, as novas proposições de regulação e as práticas dissensuais que se apresentam na contramão desse cenário de enrijecimento no controle das práticas culturais de rua na cidade

Cidade Ambulante: a climatologia da errância nos coletivos culturais do Rio de Janeiro

Investigamos neste artigo ações de coletivos culturais que conferem plasticidade a existência do que chamamos de uma climatologia do movimento ou uma estética errante produzida a partir da atitude dissensual em relação à cidade. Discutimos as novas práticas de deslocamento de grupos e coletivos contemporâneos no Rio de Janeiro dentro do contexto de acirramento das políticas de regulação das atividades culturais de rua. Analisamos as práticas dos grupos Coletivo XV e Coletivo das Ambulantes, expondo as dinâmicas distintas do movimento nas quais estes coletivos de cultura estão alicerçados a partir dos conceitos de deriva (JACQUES, 2012) e tática (CERTEAU, 1994). A investigação faz parte da pesquisa cartográfica realizada pelo grupo CAC desde 2016 no Centro do Rio de Janeiro

Beco das Artes: Festas, imaginários e ambiências subversivas na cidade do Rio de Janeiro.

A partir das considerações de que a festa: a) é historicamente uma paisagem urbana; b) imputa à rua novos comportamentos e usos sociais; c) apresenta a transição de uma paisagem cotidiana para uma festiva, propondo certa ruptura; d) carrega em si um possível caráter transgressor mediado pela ambiência noturna, o presente artigo tem como objetivo analisar as experiências festivas noturnas de rua a partir de práticas subversivas que se intensificaram nos últimos 5 anos na cidade do Rio de Janeiro, especificamente no Beco das Artes. Para tanto, nos alicerçamos nas teorias e metodologias da percepção, dos sentidos e do imaginário social

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear un derstanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5–7 vast areas of the tropics remain understudied.8–11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world’s most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepre sented in biodiversity databases.13–15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may elim inate pieces of the Amazon’s biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological com munities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple or ganism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region’s vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most ne glected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lostinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio

Pervasive gaps in Amazonian ecological research

Biodiversity loss is one of the main challenges of our time,1,2 and attempts to address it require a clear understanding of how ecological communities respond to environmental change across time and space.3,4 While the increasing availability of global databases on ecological communities has advanced our knowledge of biodiversity sensitivity to environmental changes,5,6,7 vast areas of the tropics remain understudied.8,9,10,11 In the American tropics, Amazonia stands out as the world's most diverse rainforest and the primary source of Neotropical biodiversity,12 but it remains among the least known forests in America and is often underrepresented in biodiversity databases.13,14,15 To worsen this situation, human-induced modifications16,17 may eliminate pieces of the Amazon's biodiversity puzzle before we can use them to understand how ecological communities are responding. To increase generalization and applicability of biodiversity knowledge,18,19 it is thus crucial to reduce biases in ecological research, particularly in regions projected to face the most pronounced environmental changes. We integrate ecological community metadata of 7,694 sampling sites for multiple organism groups in a machine learning model framework to map the research probability across the Brazilian Amazonia, while identifying the region's vulnerability to environmental change. 15%–18% of the most neglected areas in ecological research are expected to experience severe climate or land use changes by 2050. This means that unless we take immediate action, we will not be able to establish their current status, much less monitor how it is changing and what is being lost

Ativistas, festeiros e apaixonados pela rua: potências e controvérsias do chamado Carnaval “não oficial” do Rio de Janeiro entre 2010 e 2020

We investigated the construction and rooting of carnival activist experiences on the streets of Rio de Janeiro between the years 2010 and 2020 that consolidated the movement called “unofficial” Carnival. We argue in the article that the complex production network of carnival processions has contributed significantly to the projection of other cultural activities and to the transformation of independent scenes in the city. We seek to consolidate the monitoring of actors and micro-events carried out in recent years, bringing together in the article the controversies (LATOUR, 2012) and potentialities that stirred up the “unofficial” carnival movement. We believe that the review of the dissents found in the field are potentially capable of architecting theoretical frameworks more in tune with the high level of assimilation and interaction of cultural groups with the new activism, aesthetics, sounds and visualities of the city.Investigamos la construcción y arraigo de experiencias carnavalescas en las calles de Río de Janeiro entre los años 2010 y 2020 que consolidó el movimiento denominado Carnaval “no oficial”. Argumentamos en el artículo que la compleja red de producción de las procesiones carnavalescas ha contribuido de manera significativa a la proyección de otras actividades culturales y a la transformación de escenarios independientes en la ciudad. Buscamos consolidar el seguimiento de actores y microeventos realizado en los últimos años, recogiendo en el artículo las polémicas (LATOUR, 2012) y potencialidades que agitaron el movimiento carnavalero “extraoficial”. Creemos que la revisión de las disensualidades encontradas en el campo son potencialmente capaces de diseñar marcos teóricos más acordes con el alto nivel de asimilación e interacción de los grupos culturales con el nuevo activismo, estética, sonidos y visualidades de la ciudad.Investigamos a construção e enraizamento das experiências carnavalescas ativistas nas ruas do Rio de Janeiro entre os anos de 2010 e 2020 que consolidaram o movimento chamado Carnaval “não oficial”. Argumentamos no artigo que a rede complexa de produção de cortejos carnavalescos vem contribuindo significativamente para a projeção de outras atividades culturais e para as transformações das cenas independentes na cidade. Buscamos consolidar o acompanhamento dos atores e microeventos realizados nos últimos anos, reunindo no artigo as controvérsias (LATOUR, 2012) e potencialidades que agitaram o movimento de Carnaval “não oficial”. Acreditamos que a revisão das dissensualidades encontradas em campo são potencialmente capazes de arquitetar arcabouços teóricos mais sintonizados com o alto nível de assimilação e interação dos grupos culturais com os novos ativismos, estéticas, sonoridades e visualidades da urbe

Presença e atuação de mulheres em espaços culturais no Rio de Janeiro do século XIX: o que podem as mulheres em festa?

O presente artigo faz um levantamento histórico de relatos sobre a presença e atuação de mulheres, sobretudo de mulheres negras, em festividades no Rio de Janeiro no século XIX. Buscamos (re)arquitetar cenas de convívio social, afim de destacar as subversões temporárias das posições “subalternizadas” da cultura negra e das mulheres em momentos de festa. Com isso, procuramos contribuir com reflexões mais aprofundadas no campo das culturas urbanas, ao considerar as especificidades das experiências históricas dos grupos minoritários que nas práticas artísticas e musicais de perfil politicamente engajado na contemporaneidade. Tendo em vista, as cenas culturais vinculadas a pauta do feminismo da atualidade buscamos destacar a presença histórica das mulheres nos processos culturais da cidade