Lecciones éticas y ciudadanas de los Pueblos Mayas para el mundo. Filosofía política y metodologías de un proyecto educador

This article describes some of the results of the project entitled “Intercultural conflict, education and active democracy in Mexico: Citizenship and indigenous rights in the bilingual and intercultural pedagogical movement of the Los Altos, Northern and Lacandon Rainforest Regions of Chiapas”. The first part describes the context in which this project was developed, the political philosophy that inspired it, as well as the methodology used, with particular emphasis on: (1) domination-subordination in intercultural relations; (2) the implicit expressions of a praxis of active resistance in the practical lives of indigenous societies, and (3) the various approaches applied, viz. inductive (Gasché, forthcoming a & b), qualitative (Glasser and Strauss, 1967), ethnographic (Bertely, 2000a), and evocative (Podestá, 2002 y 2003; Lindenberg, 1996). The second part of the article systematizes the results of the experimental stage and that devoted to the design of the educational material within a project founded on a mutual learning process and collaboration between indigenous teachers and non-indigenous specialists

Políticas neoliberales y afectaciones territoriales en México. Algunos "para qués" de "otras" educaciones

This article analyzes the relation between certain programs devoted to the reduction of poverty and an educational induction process that increases it and separating indigenous and peasant producers from their means of production. Considering the trajectory of an ethnic-political organization gestated in Chiapas, Mexico, as well as the recent experience of nations refounded as “plurinational states”, the diverse scenarios of dispute over territory show how the recognition of Society and Nature as an integral whole intervenes in the construction of other education forms. In this context, the syntactic perspective of culture contributes to the defense of rights violated by neoliberal policies in Mexico.Se analiza la relación entre algunos programas destinados al abatimiento de la pobreza y un proceso de inducción educativa que incrementa y separa a los productores indígenas y campesinos de sus medios de producción. Considerando la trayectoria de una organización étnico-política gestada en Chiapas, México, así como las refundaciones de los nuevos Estados plurinacionales, los diversos escenarios de disputa territorial muestran cómo el reconocimiento de la integridad sociedad-naturaleza interviene en los objetivos de otras formas de educación. En este contexto, la perspectiva sintáctica de la cultura aporta a la defensa de derechos vulnerados por las políticas neoliberales en México

Educación intercultural. Un estudio de las comunidades indígenas de Jalisco

Libro: Educación intercultural. Un estudio de las comunidades indígenas de Jalisco, de Martha Vergara Fregoso, Gerardo Bernache Pérez, Ilda Esparza Martínez, Ma. Guadalupe Cortés Godínez y colaboradores. SEP/SEJ/Conacyt, 2008

Enfoques postcoloniales y movimiento político y pedagógico intercultural en y desde Chiapas, México

This essay systematizes some of the contributions to postcolonial movements of the intercultural political and pedagogical movement generated in, and from, Chiapas under the aegis of the "Union of New Education Teachers for Mexico" (UNEM, for its initials in Spanish). To this end, it analyzes some of the conditions that allowed an agency under indigenous control to generate an interstate network that integrates indigenous, independent, autonomous and official educators, as well as juridically-committed scholars.Cet article systématise quelques uns des apports du mouvement politique et pédagogique interculturel qui prend naissance à partir du Chiapas sous la tutelle de l'agence de l'Union des Maîtres de la Nouvelle Education pour le Mexique (UNEM) en liaison avec les mouvements postcoloniaux. On y analyse quelques unes des conditions qui rendent possible l'existence d'une agence sous le contrôle indigène et créent un réseau inter-états dans lequel s'intègrent des éducateurs indigènes indépendants, autonomes et officiels, tout comme des universitaires juridiquement impliqués.Este capítulo sistematiza algunos de los aportes del movimiento político y pedagógico intercultural que se genera en y desde Chiapas con la agencia de la Unión de Maestros de la Nueva Educación para México (UNEM) a los movimientos postcoloniales. Se analizan algunas condiciones que posibilitan una agencia bajo control indígena, que genera una red interestatal a la que se integran educadores indígenas independientes, autónomos y oficiales así como académicos jurídicamente comprometidos

Teoría de la educación : revista interuniversitaria

Resumen basado en el de la publicaciónTítulo, resumen y palabras clave también en inglésSe responde a la pregunta ¿cómo podemos formar mejores maestros en nuestras escuelas y para nuestras escuelas? La autora propone que la investigación etnográfica en educación puede articularse a la formación docente a partir de varias rutas. Una vía de articulación puede derivarse de la implicación subjetiva de los profesores en las preguntas que se plantean en torno a la cultura educacional. Otro sendero se relaciona con la habilidad de los maestros para adquirir competencias etnográficas específicas. El tercero se refiere a la construcción de «teorías educativas arraigadas». Finalmente, la propuesta de combinar la investigación etnográfica con la formación de maestros depende de la capacidad de organización de los actores involucrados. Esto significa que los maestros, investigadores, líderes comunitarios, diseñadores de políticas y otros, deberían dialogar acerca de sus perspectivas en torno a las prácticas educativas.ES

La Etnografía en la formación de enseñantes

[ES] Este artículo responde a la pregunta ¿cómo podemos formar mejores maestros en nuestras escuelas y para nuestras escuelas? La autora propone que la investigación etnográfica en educación puede articularse a la formación docente a partir de varias rutas. Una vía de articulación puede derivarse de la implicación subjetiva de los profesores en las preguntas que se plantean en torno a la cultura educacional. Otro sendero se relaciona con la habilidad de los maestros para adquirir competencias etnográficas específicas. El tercero se refiere a la construcción de «teorías educativas arraigadas». Finalmente, la propuesta de combinar la investigación etnográfica con la formación de maestros depende de la capacidad de organización de los actores involucrados. Esto significa que los maestros, investigadores, líderes comunitarios, diseñadores de políticas y otros, deberían dialogar acerca de sus perspectivas en torno a las prácticas educativas.[EN] This paper answers the question: how can we train better teachers in our schools and for our schools? The author proposes than the ethnographic educational research can be articulated to the training of teachers by several rutes. One way of articulation can be the subjective implication of the teachers themselves in the questions related to the educational culture. Another way relays on the ability of the teachers to adquire specific ethnographic competences. A third woiüd be the construction of «grounded educational theories». Finally the whole proposal to combine the ethnographic research with the training of teachers depends on the capacity of organización of the involved actors. It means that teachers, researchers, communitary leaders, educational politicians and others, should speak about their perspectives on educational practices