O PAPEL DO ESPORTE NO PROJETO FORMADOR DAS ASSOCIAÇÕES CRISTÃS DE MOÇOS NO BRASIL (1903-1929)

The present study addresses the role played by sports at Young Men’s Christian Association (YMCA) units in Brazil. The Association operated in Rio de Janeiro (1893), Porto Alegre (1901) and São Paulo (1902). With an educational project aimed at contributing to intellectual, moral-religious and physical formation, sports began to be applied in the different YMCA units in the late 1910s. Our purpose was to understand Brazilian YMCAs’ investment in building a sporting ethos in 1903-1929. We used the following sources: leaflets, letters, reports, minutes of meetings and the magazine Mocidade: Revista Mensal das Associações Christãs de Moços no Brasil. By materializing a sporting ethos through its actions in Brazil, YMCAs contributed to bring sports to Brazil. El presente estudio aborda el papel del deporte en las sedes de la Asociación Cristiana de Jóvenes (ACM) en Brasil. La Asociación se insertó en Brasil en Rio de Janeiro (1893), Porto Alegre (1901) y São Paulo (1902). Con el proyecto inicial de contribuir en la formación intelectual, moral, religiosa y física, se percibe el deporte como una práctica que comienza a ser indicada en las diferentes sedes a fines de la primera década del siglo XX. Nuestro propósito fue comprender la inversión de las Asociaciones Cristianas de Jóvenes en Brasil en la construcción de un ethos deportivo en un período circunscrito entre 1903 y 1929. Movilizamos las siguientes fuentes: folletos, cartillas, informes, actas, estatutos y la revista mensual Mocidade, de la ACM en Brasil. La Asociación Cristiana de Jóvenes en Brasil, al materializar la construcción de un ethos deportivo a través de sus acciones, contribuyó con la inserción y la presencia del deporte en Brasil. O presente estudo aborda o papel do esporte nas sedes da Associação Cristã de Moços (ACM) no Brasil. A Associação inseriu-se no Brasil no Rio de Janeiro (1893), Porto Alegre (1901) e São Paulo (1902). Com um projeto formador de contribuir na formação intelectual, moral-religiosa e física, percebe-se o esporte como uma prática que começa a ser indicada nas diferentes sedes no final da primeira década do século XX. Tivemos como propósito compreender o investimento das Associações Cristãs de Moços no Brasil, na construção de um ethos esportivo em um período circunscrito entre 1903 e 1929. Mobilizamos as seguintes fontes: panfletos, cartilhas, relatórios, atas, estatutos e a Mocidade: Revista Mensal das Associações Christãs de Moços no Brasil. A Associação Cristã de Moços no Brasil, ao materializar a construção de um ethos esportivo por meio de suas ações, contribuiu para a inserção e presença do esporte no Brasil. 

Escritos de L. G. Kumlien e os indícios de variadas ginásticas suecas

A ginástica sueca, sistematizada por Pehr Henrik Ling (1776-1839) no Instituto Central de Ginástica de Estocolmo (GCI), foi divulgada pelo mundo ao menos até as últimas décadas do século XX, sobretudo, a partir do trânsito realizado por sujeitos formados no GCI. Dentre eles, podemos citar Ludvig Gideon Kumlien (1874-1934); sueco, formado no Instituto de Estocolmo, que se mudou em 1895 para Paris, na França, onde realizou diferentes ações de divulgação da ginástica de Ling, dentre elas a publicação de manuais. O que esses manuais nos revelam? Podemos afirmar que a ginástica divulgada por Kumlien é a ginástica de Ling? Ou que é a mesma ginástica que ele aprendeu no GCI? No contato com uma cultura diferente da sua de origem, Kumlien altera a ginástica que aprendeu? Assim, o presente artigo tem como objetivo compreender qual foi a ginástica divulgada por Ludvig Kumlien em seus manuais. Para dar conta disso, mobilizamos como fontes os manuais escritos por Kumlien e seus parceiros e reportagens de jornais dos países nos quais seus escritos circularam. Ao analisar os manuais de Ludvig Kumlien, observamos que a ginástica divulgada por ele em território francês foi se transformando no contato com uma nova cultura, tornando-se uma nova ginástica, diferente daquela proposta por Ling e ensinada no GCI

The sanitization of the farmers in the hygienics discusses in the 1910s

We aimed to understand the hygienist discourse aimed at the Brazilian rural and agricultural spaces amid the rise of the sanitation movement in the backlands. To this end, we conducted an external analysis of the discourses produced by Belisário Pena, in his two main publications of expression in the sanitation movement, in articulation with the ideas of Monteiro Lobato and Alberto Torres. Based on the expeditions through the backlands, Pena characterized a sick sanitary picture in the Brazilian countryside and put it in circulation with a messianic appeal for hygiene. The debates within the intelligentsia of the time favored the hygienist discourses, linking up with the thought of Torres and Lobato to approach the rural and agricultural production spaces. As for Lobato, Pena influenced the writer's view, and, on the other hand, his discourses were favored by the representations of rural backwardness conveyed by the literary debate. Finally, it is considered that the discourse invested by Pena highlighted the diseases and the physical precariousness of rural and agricultural workers in the hygienic debate of the 1910s, and reinforced the State's responsibility for guaranteeing hygiene in these spaces

Women and extensionist formation in the Viçosa College of Agriculture and Veterinary Science (1920s-1930s)

O presente estudo teve como objetivo analisar a participação feminina nas ações extensionistas da Escola Superior de Agricultura e Veterinária (ESAV), nas décadas de 1920 e 1930. Criada em 1920, na cidade de Viçosa, Minas Gerais, a ESAV teve seus pilares ligados ao ensino prático e extensionista, porém direcionado ao público masculino. Nesse contexto, as primeiras décadas do século XX no Brasil eram marcadas por um processo de redefinição dos espaços femininos, o que impactou na vida pública e no acesso à educação. Unindo os interesses extensionistas e as mudanças do período, observamos que os cursos de extensão da ESAV constituíram-se como uma importante possibilidade de formação ao público feminino, mesmo que voltados a profissionalização para o lar. Para atender aos objetivos colocados recorremos à diferentes documentos institucionais: relatórios anuais, regimentos internos, mensagens oficiais e jornais.The present study had to analyze female participation in extension actions at the School of Agriculture and Veterinary Science (ESAV) in the 1920s and 1930s. Created in 1920, in the city of Viçosa, Minas Gerais, the ESAV had its pillars linked to the practical teaching and extension, but aimed at the male audience. In this context, the first decades of the 20th century in Brazil were marked by a process of redefinition of women's spaces, which impacted public life and access to education. Joining the interests in extension and the changes of the period, we observed that the ESAV extension courses constituted an important possibility of training for the female audience, even if they were aimed at professionalization for the home. To meet the stated objectives, we resorted to different institutional documents: annual reports, internal regulations, official messages and newspapers

O ensino primário como propaganda do projeto de formação das Associações Cristãs de Moços no Brasil (1893-1929)

Resumo: O artigo procurou compreender o papel do ensino primário no projeto de formação intelectual das Associações Cristãs de Moços (ACMs) brasileiras, no período de 1893 a 1929. Criada em 1844 na Inglaterra, a associação inseriu-se no Brasil em 1893, na cidade do Rio de Janeiro, por meio do missionário norte-americano Myron A. Clark. As fontes pesquisadas foram: periódicos, panfletos, cartilhas, estatutos e atas. Como uma das ações da formação intelectual, a instituição oferecia o ensino primário - ler, escrever e contar; no entanto, esse nível de ensino não era o foco principal da ACM. Caracterizava-se como o ponto de partida para a inserção do associado no projeto formador da instituição, uma vez que o alfabetizado poderia se apropriar diretamente do texto bíblico que orientava a formação moral-religiosa, considerada central pela associação

Tratado pratico de gymnastica sueca de L. G. Kumlien: itinerários de um manual no Brasil (1895-1933)

The present study aimed to identify the circulation of the manual Tratado pratico de gymnastica sueca, produced by L. G. Kumlien, in Brazil. For this, it was necessary an investigation of the author’s life and actions. Kumlien, Swedish, doctor-gymnastics, moved to Paris in 1895, where he promoted different movements in order to spread out the Swedish gymnastics, including writing manuals. These were used as an educational material in Brazil until the mid-30’s. It has circulated, was read and served as a guideline for building up a conception of body education. The study contributes for the understanding of the ways by which the Swedish gymnastics has entered the country, particularly through manuals. The manuals as well as Brazilian and French newspapers were the main referencesEl presente estudio tuvo como objetivo identificar los procesos de circulación en Brasil de la obra Tratado práctico de gymnastica sueca, de L. G. Kumlien. Para ello, fue necesario rastrear la trayectoria y las acciones realizadas por su autor. Kumlien, sueco, medico-gymnasta, que se muda a París en 1895, donde realiza diferentes movimientos para la propagación de la gimnasia sueca, entre ellos la escritura de manuales. El Tratado es una obra que fue tomada como material didáctico, en Brasil, hasta mediados de los años 30. Circuló, fue leído y sirvió de orientación para la constitución de una educación del cuerpo. Este estudio contribuye a la comprensión de las maneras que la gimnasia sueca entró en el país, particularmente a través de manuales. Las fuentes recopiladas fueron los manuales y periódicos brasileños y franceses.O presente estudo teve como objetivo identificar os processos de circulação no Brasil da obra Tratado pratico de gymnastica sueca, de L. G. Kumlien. Para isso, foi necessário rastrear a trajetória e as ações realizadas por seu autor. Kumlien, sueco, medico-gymnasta, que se muda para Paris em 1895, onde realiza diferentes movimentos para a divulgação da ginástica sueca, dentre eles, a escrita de manuais. O Tratado é uma obra que foi tomada como material didático, no Brasil, até meados dos anos 1930. Circulou, foi lido e serviu de orientação para a constituição de uma educação do corpo. Esse estudo contribui para a compreensão das formas pelas quais a ginástica sueca adentrou o país, particularmente por meio de manuais. As fontes mobilizadas foram os manuais e jornais brasileiros e francese