Carlos A. Page. Estudio introductorio, edición crítica y notas. 2022.: El tratado sobre la provincia jesuítica del Paraguay del P. Pedro de Calatayud y sus descargos contra el anti jesuitismo. CIECS-CONICET/UNC y Báez Ediciones, 282 pp. ISBN 978-987-1498-96-3

Reseña bibliográfica del Dr. Antonio Astorgano Abajo del libro de Carlos A. Page (Estudio introductorio, edición crítica y notas) (2022). El tratado sobre la provincia jesuítica del Paraguay del P. Pedro de Calatayud y sus descargos contra el anti jesuitismo. CIECS-CONICET/UNC y Báez Ediciones, 282 pp. ISBN 978-987-1498-96-

Los mitos clásicos en los jesuitas expulsos chilenos: Felipe Gómez de Vidaurre, Manuel Lacunza y Juan Ignacio Molina

We study the works of three notable expelled Chilean Jesuits (Manuel Lacunza, Juan Ignacio Molina and Felipe Gómez de Vidaurre) from the point of view of the Greco-Roman classical and mythological tradition. Regarding the millenarian theologi-an, Lacunza is irrelevant. but Molina and Gómez Vidaurre were historians who maintained ties of friendship and the corresponding intellectual influence, although the result of their works differed notably in their treatment of mythology.Estudiamos las obras de tres notables jesuitas chilenos expulsos (Manuel Lacunza, Juan Ignacio Molina y Felipe Gómez de Vidaurre) desde el punto de vista de la tradición clásica y mitológica grecolatina. Al respecto el teólogo milenarista, Lacunza es irrelevante, pero Molina y Gómez Vidaurre fueron historiadores que guardaron lazos de amistad y la correspondiente influencia intelectual, aunque el resultado de sus obras difiere notablemente en el tratamiento de la mitología

El obispado de Astorga (España) y los jesuitas expulsos de Hispanoamérica

We will briefly approach the prosopography of the 28 Jesuits born in the Diocese of Astorga, who were expelled between 1767 and 1770 from their European and overseas domains. We will outline his training, jobs within the Company and adventures in Italian exile. We will focus especially on the eight Astorgan missionaries who evangelized in America and the four (one German and three Mexicans) who were imprisoned in convents of the bishopric of Astorga, as hostages of Carlos III.Nos acercaremos brevemente a la prosopografía de los 28 jesuitas nacidos en la Diócesis de Astorga, que fueron expulsados entre 1767 y 1770 de sus dominios europeos y ultramarinos. Esbozaremos su formación, empleos dentro de la Compañía y peripecias en el destierro italiano. Nos fijaremos especialmente en los ocho misioneros astorganos que evangelizaron en América, y en los cuatro (un alemán y tres mexicanos) que fueron encarcelados en conventos del obispado de Astorga, como rehenes de Carlos III. &nbsp

Moralidad y mitología clásica en la Historia de Chile del jesuita expulso Miguel de Olivares

The Military, Civil and Sacred History of the Kingdom of Chile by the Chilean Jesuit Miguel de Olivares, written shortly before the Order\u27s expulsion in 1767, contains many negative descriptions of the Araucanian communities. It was a Spanish phylum Creole and is reflected in its historical account. He frequently censors the Mapuche with accurate references to Greco-Roman mythology. It is an argument from authority that reflects a more baroque than enlightened mentality.La Historia militar, civil y sagrada del Reino de Chile del jesuita chileno Miguel de Olivares, redactada poco antes de la expulsión de la Orden en 1767, contiene muchas descripciones negativas de las comunidades araucanas. Era un criollo filo español y se refleja en su relato histórico. Censura con frecuencia lo mapuche con acertadas referencias a la mi-tología grecorromana. Es un argumento de autoridad que refleja una mentalidad más barroca que ilustrada

Salvador de Mena (Menalio), poesía y suministros militares en la Valencia de 1788

Salvador de Mena y Perea, (Belmonte, Cuenca, 1754 ? Belmonte 1788), jurista y directivo del Banco de San Carlos (1786-1788), fue bachiller y doctor en Teología por la Universidad de Gandía (1771), aunque empezó de cero en 1773 los estudios jurídicos en Salamanca, alcanzando el bachiller y la licenciatura en Leyes. Durante la docena de años de su permanencia en Salamanca (1773-1786) fue íntimo amigo de Juan Meléndez Valdés, relacionándose con la Escuela Poética salmatina. Nuestro artículo tiene la finalidad de esbozar un retrato del personaje y su última misión: la inspección de los suministros del Ejército en Valencia (mayo-agosto de 1788

Ressenyes

Index de les obres ressenyades: Juan BAÑOS DE VALEASCO Y ACEVEDO [1680]), Política militar de príncipe

Ideology and printing in jesuitism expulso: Biasini versus Bodoni

Los jesuitas Lorenzo Hervás y Juan Andrés fueron los autores más representativos del jesuitismo expulso, cuya producción literaria se produjo en circunstancias personales muy distintas, lo que influyó en su memoria histórica. En el presente artículo se analiza brevemente el contexto editorial en el que aparecieron las dos grandes enciclopedias Idea dell’Universo de Hervás en la imprenta de Gregorio Biasini en Cesena, y Dell’origine, progressi e stato attuale d’ogni letteratura de Juan Andrés en la dirigida por Giambattisa Bodoni en Parma. Ideológicamente, la imprenta de Biasini fue mucho más receptiva a la literatura de los jesuitas expulsos y suprimidos. Por su parte, Bodoni siempre estuvo sometido a los políticos regalistas antijesuíticos españoles e italianos, lo que se reflejó en la escasez de obras ignacianas impresas en la Imprenta Real de Parma y en la particular del propio Bodoni.The expelled Jesuits Lorenzo Hervás and Juan Andrés were the most representative authors of the so-called «Spanish Universalist School of the eighteenth century», whose literary production took place in very different personal circumstances, which influenced his historical memory. This article briefly analyzes the editorial context in which the two great encyclopedias Idea dell’Universo de Hervás appeared in the Gregorio Biasini printing house in Cesena, and Dell’origine, progressi e stato attuale d’ogni letteratura de Juan Andrés in that of Giambattisa Bodoni in Parma. Ideologically, Biasini’s printing press was much more receptive to the literature of the expelled and suppressed Jesuits. For his part, Bodoni was always in the classic regalistas, antijesuístas, Spanish and Italian, which was reflected in the shortage of printed works in the Real Printing of Parma and in the particular Bodoni own

La telegrafía óptica del jesuita Vicente Requeno : (1743-1811) : restaurador de las artes grecolatinas

Hace doscientos años que murió el abate aragonés, Vicente Requeno (Calatorao, 1743-Tívoli, 1811). Ante el riesgo de que pase desapercibida la importante contribución teórica de este estudioso obsesionado por el mito de la perfección clásica (en pintura encáustica, música, etc.), presentamos sus rasgos bíobibliográficos, haciendo hincapié en sus estudios de telegrafía óptica. Requeno, siguiendo, sobre todo a Polibio, restableció (1790) un sistema de comunicación telegráfica totalmente clásica (y por tanto inviable en los tiempos modernos), basada en señales luminosas, acústicas y de humo, pero capaces de transmitir mensajes complejos.The Aragonese abbot, Vicente Requeno (Calatorao, 1743-Tivoli, 1811) died two hundred years ago. Just not to be ignored the valuable theoretical contribution he made to, this scholar truly obsessed by the myth about classical perfection (in encaustic painting, Graeco-Latin music...), we present his biobibliographical outline emphasizing his studies on the optical telegraphy dates from ancient times, in the form of torches (as used by ancient Greeks) and smoke signáis, as Polybius, the Greek historian, carne up with a more complex system of alphabetical smoke signáis around 150 BC. The first telegraphs carne in the form of optical telegraph including the use of smoke signáis, beacons or reflected light, which have existed since ancient times. Requeno restored (1790) a system of converting Greek alphabetic characters in|o numeric characters. It was devised to enable messages to be easily signaled by holding sets of torches in pairsFil: Astorgano Abajo, Antonio

Oscar Flores Flores (Coord.), El clasicismo en la época de Pedro José Márquez (1741-1820). Arqueología, filología, historia, música y teoría arquitectónica, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas / Real Aca

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