JATARISHUN: indigenous peasant uprisings of Ecuador and Good Living

This article analyzes the Indigenous Peasant Movements (IPM) of Ecuador as a social force and political actor. By proposing an alternative to the Ecuadorian crisis based on the Sumak  Kawsay (Good Living) values, the IPM expand democratic spaces and  formulate an extended sense of  citizenship. The text focuses on the  events of the 2019 national strike in  Ecuador, in retrospective dialogue with  previous uprisings. It draws on the  testimonies of the Kayambi people,  collected before and after the strike, in  semi-structured interviews, and  ethnographic work. Results show that  the memory of previous struggles was  an essential motivation for the emergence of the uprisings. Besides,  unity and solidarity among rural actors and other sectors of Ecuadorian  society were the basis for the strike’s  strength and power. Finally, in dialogue with the Emancipatory Rural Politics,  the article contributes to critical  approaches to the role of indigenous  peasant peoples in struggles for life  alternatives. 

JATARISHUN: revoltas indígenas camponesas do Equador e Bem Viver

This article analyzes the Indigenous Peasant Movements (IPM) of Ecuador as a social force and political actor. By proposing an alternative to the Ecuadorian crisis based on the Sumak Kawsay (Good Living) values, the IPM expand democratic spaces and formulate an expanded sense of  citizenship. It focuses on the events of the 2019 national strike in Ecuador, in retrospective dialogue with previousuprisings. The article draws on the testimonies of the Kayambi people, collected before and after the strike, in semi-structured interviews, and ethnographic work. Results show that the memory of previous struggles was an essential motivation for the  emergence of the uprisings. Besides, unity and solidarity among rural actors and other sectors of the Ecuadorian society were the basis for the strike’s strength and power. In dialogue with the Emancipatory Rural Politics, the article contributes to critical approaches about the role of indigenous peasant peoples in struggles for life alternative. Cet article analyse les mouvements paysans autochtones (MIC) de l’Equateur en tant que force sociale et acteur politique. En proposant unealternative à la crise équatorienne fondée sur les valeurs du Sumak Kawsay (Bien Vivre), les MIC élargissent les espaces démocratiques et formulent un sens élargi de la  citoyenneté. L’analyse se concentre sur les événements de la grève nationalede 2019 en Équateur, en dialogue rétrospectif avec les mobilisations précédentes. L’article s’appuie sur des témoignages du peuple Kayambi, recueillis avant et après la grève, lors d’entretiens semi-structurés et des travaux ethnographiques. Les donnéesmontrent que le souvenir des luttes précédentes a été une motivation  essentielle pour l’émergence des manifestations. En outre, l’unité et la  solidarité entre les acteurs ruraux et les autres secteurs de la société équatorienne ont été à la base de la puissance et de la force de la grève. En dialogue avec le champ de la «politique rurale émancipatrice », l’article apporte des contributions aux  approches critiques sur le rôle des peuples paysans indigènes dans les  luttes pour des moyens de subsistance alternatifs. Este artigo analisa os Movimentos Indígenas Camponeses (MICs) do Equador como força social e ator político. Ao propor uma alternativa à crise equatoriana baseada nos valores do sumak kawsay (bem viver), os MICs ampliam espaços democráticos e formulam uma acepção expandida de cidadania. Focalizam-se os acontecimentos da greve nacional de 2019 no Equador, em diálogo retrospectivo com mobilizações anteriores. O artigo se baseia nos testemunhos do povo Kayambi, coletados antes e depois da greve, em entrevistas semiestruturadas e trabalho etnográfico. Os dados evidenciam que a memória de lutas anteriores foi uma motivação essencial para a emergência das manifestações. Ademais, a unidade e a solidariedade entre atores rurais e outros setores da sociedade equatoriana foram a base do poder e da força da greve. Em diálogo com o campo das “Políticas rurais emancipadoras”, aportam-se contribuições às abordagens críticas sobre o papel dos povos indígenas camponeses nas lutas por alternativas de vida

O campo epistemológico da educação ambiental : o dualismo homem/natureza e o paradigma da complexidade

Orientadores : Maria do Rosário Knechtel e Dimas FlorianiTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Programa de Pós-Graduaçao em Meio Ambiente e Desenvolvimento. Defesa: Curitiba, 2007Inclui bibliografi

La construcción del campo de la educación ambiental: análisis, biografias y futuros posibles

A datar de sua primeira aparição conceitual em 1972 na Declaração de Estocolmo, resultante da 1ª Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente Humano, o campo da Educação Ambiental (EA) tem sido atravessado por uma pluralidade de práticas, discursos e sujeitos.Entre os autores que se ocupam de estudar esse aspecto, parece prevalecer o entendimento de que isso se deve, em boa medida, aos aportes teóricos que os educadores ambientais acionam, desde seus pertencimentos disciplinares, para analisar, prevenir e mitigar os problemas socioambientais de nosso tempo. Ademais, reconhecem que essa pluralidade não é apenas traço marcante de um campo teórico-prático relativamente jovem, mas sim uma de suas características fundamentais, constituindo, portanto, parte inerente de sua identidade e singularidade

O alternativo e o conservador de uma prática educativa : avaliação crítica do terra solidária/CUT-PR na perspectiva dos trabalhadores rurais

Orientadora : Maria de Fátima Quintal de FreitasDissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Humanas, Letras e ArtesResumo: A análise sobre o projeto Terra Solidária, prática de escolarização e profissionalização desenvolvida pela Central Única dos Trabalhadores (CUT), objetiva indicar em que medida esse projeto se figura como alternativa de conscientização, organização e participação política dos trabalhadores rurais. A pesquisa parte das falas dos alunos egressos que participaram do Terra Solidária quando de sua realização nas comunidades de Cerro Azul e Itaperuçu - PR, no período de 2000 a 2001. O trabalho de çampo foi realizado através de entrevista em profundidade, utilizando-se um roteiro de perguntas semi-abertas. As informações coletadas revelam: a importância desse projeto para os trabalhadores rurais; as diferenças e as semelhanças entre o Terra Solidária e as escolas formais; as expectativas que os trabalhadores tinham em relação ao processo educativo e, em que medida, essas expectativas foram ou não respondidas; as mudanças provocadas na vida (pessoal e profissional) dos trabalhadores e, ainda, na forma e na intensidade da participação sindical e comunitária dos mesmos. Em geral, os dados apontam para a seguinte conclusão: embora o Terra Solidária tenha um caráter classista e contra-hegemônico, o fato da CUT oferecer escolarização e profissionalização reproduz a premissa neoliberal de minimização das responsabilidades sociais do Estado, nega a história cutista e põe em xeque a necessidade de um sindicato combativo.Abstract: The analysis about Terra Solidária, scholarization and professionalization practice, developed by Central Unica dos Trabalhadores (CUT) aims to indicates how this project shows itself as an altenative of consciousness, organization and political participation of the rural workers. The research was developed from the talks of the students who attended Terra Solidária when it was developed at Cerro Azul and Itaperaçu communities - PR, during 2000 and 2001. The work field was developed through deep interviews directed with a semi-open question system. The information got reveal: the importance of this project to the rural workers; the differences and the similarities between Terra Solidária and the formal schools; the expectancy that the rural workers had in relation to educated process and, how, this expectancy was or not answered; the provacative changes in life (personal and professional) of the rural workers and, still, in the way and in the intensity of the syndical and communitary participation of those workers. In general, the data point out to the following conclusion: even though Terra Solidária has had a classist character and antihegemonic, the fact of CUT offers a scholarization and professionalization reproduces a neo liberal premise of diminishment of the social responsabilities of the State denies CUT history and asks the necessity of a fighting syndicate

L'éducation aux droits de l'homme : le curriculum entre le relativisme e l'universalisme

O objetivo deste trabalho é apresentar uma reflexão acerca dos paradoxos que envolvem a ideia de universalidade e de particularidade tanto no campo dos Direitos Humanos quanto no campo curricular. Consequentemente, procuraremos esclarecer em que medida os embates entre os enfoques relativistas e universalistas do currículo e dos Direitos Humanos se colocam como impeditivos para a consolidação de uma Educação em Direitos Humanos. Para tanto, recuperaremos o debate em torno das questões da diversidade e do currículo que visa, sobretudo, contestar a racionalidade moderna e suas pretensões universalistas. E, ainda, recuperaremos as contradições que pautam a relação entre a universalidade dos Direitos Humanos e a diversidade dos sujeitos para os quais estes se direcionam.The aim of this article is to present a reflection on the paradox that involves the idea of universality and particularity not only in the field of Human Rights but also in the field of curriculum. Consequently, we will seek to clarify to what extent the dispute between the relativist and universalist approaches to curriculum and Human Rights stand as impediments to the consolidation of Education in Human Rights. To achieve this goal, we will retrieve the debate centered on the questions of diversity and curriculum that aims, above all, to contest the modern rationality and its universalist pretension. We will also bring to the fore the contradictions that guide the relationship between the universality of Human Rights and the diversity of the subjects to whom they are directed.Le but de cet article est de présenter une réflexion sur les paradoxes qui entourent l'idée d'universalité et celle de particularité si bien dans le domaine des droits de l'homme que dans le domaine curriculaire. Par conséquent, nous avons cherché à préciser dans quelle mesure les conflits entre les approches universalistes et relativistes du programme et de Droits de l'Homme se présentent comme des obstacles à la consolidation d'une éducation dirigée vers les Droits de l'Homme. À ce propos, on reprend le débat autour des questions de la diversité et du programme qui vise, surtout, remettre en cause la rationalité moderne et ses prétentions universalistes. Et encore, on abordera les contradictions qui régissent la relation entre l'universalité des Droits de l'Homme et la diversité des sujets vers lesquels ils sont dirigés

A conservação da biodiversidade entre os saberes da tradição e a ciência

Este artigo analisa em que medida a proteção ambiental pode servir a valores como o bem-estar humano e a justiça socioambiental, tendo em conta a hegemonia de pressupostos vinculados à preservação romântica da natureza intocada ou à conservação da biodiversidade para responder ao modelo vigente de produção. Para tanto, analisamos primeiramente as ideias que inspiraram a proteção ambiental no Brasil e a predominância de uma visão que considera as populações tradicionais como entraves à proteção da biodiversidade; a seguir, analisamos as contradições que o conceito de "desenvolvimento sustentável" evoca, uma vez que expressa afinidade com o desenvolvimento econômico extensivo, pautado pelo avanço tecnocientífico; e, finalmente, a partir dos aportes teóricos do modelo da interação entre a ciência e os valores (M-CV), referenciaremos a hipótese de uma cooperação possível entre os saberes tradicionais e a ciência para comunicar uma conservação da biodiversidade inspirada por valores para além do mercado.This article analyses how environmental protection can serve values like human well being and socio-environmental justice, taking into account the hegemony of the assumptions linked to the romantic preservation of untouched nature or to the conservation of biodiversity to respond to the current model of production. To that end, we will analyze first the ideas that inspire environmental protection in Brazil and the predominance of a vision that considers the traditional populations as an obstacle to the protection of biodiversity; then, we analyze the contradictions that the concept of "sustainable development" evokes when it expresses affinity with the extensive economical development marked by the technoscientific advance; and, finally, from the theoretical contributions of the interaction model between science and values (M-CV) we make consider the hypothesis of possible cooperation between traditional knowledge and science to communicate how conservation of biodiversity can be inspired by values beyond the market

A percepção dos catadores de materiais recicláveis do distrito federal sobre os cursos de formação profissional

O objetivo deste artigo é divulgar os resultados da pesquisa desenvolvida entre 2011 e 2012, que trata da percepção de catadores/as de materiais recicláveis do Distrito Federal acerca da formação profissional direcionada à categoria. O interesse pelo tema surge por meio do contato com o projeto de extensão universitária Incubadora de Redes de Economia Solidária e foi aprofundado no âmbito do Programa de Iniciação Científica- PROIC da Universidade de Brasília. Trata-se de uma investigação de cunho exploratório que utiliza técnicas mistas de metodologia e análise do conteúdo, lançando mão da narrativa de experiências vividas como conteúdo de significativa relevância, que permite dar visibilidade às percepções e às expectativas dos catadores/as sobre cursos de formação profissional a eles direcionados. Os resultados apresentados enfatizam e problematizam questões como identidade, formação profissional, motivação e avaliação

Ecological and decolonial pedagogies in networking: CSA movement as a learning community

Comunidade que Sustenta a Agricultura (CSA)é uma organização associativa voltada para a produção e o consumo de alimentos saudáveis, baseada em mercado justo, sustentabilidade e justiça socioambiental. Neste artigo, focalizamos a dimensão pedagógica dessa experiência, um aspecto ainda pouco explorado nos estudos dedicados ao tema. A partir de narrativas e notas registradas durante pesquisa de campo realizada em duas CSAs brasilienses (Doce Vida e Fazenda Bella), buscamos demonstrar como essas iniciativas constituem comunidades de aprendizagem que exibem pedagogias ecológicas, decoloniais e em rede. Constatamos que aí se ensinam-aprendem alternativas locais de produção e circulação do alimento, relações solidárias entre produtores e consumidores, práticas e saberes alimentares, reciprocidades entre culturas e naturezas.The Community that Sustains Agriculture – Comunidade que Sustenta a Agricultura (CSA) – is an associative organization for the production and consumption of healthy food products, based on fair market, sustainability, and socio-environmental justice. In this paper, we focus on the pedagogical dimension of that experience, an aspect that has not been analyzed deeply in the literature on the matter. Drawing on narratives and field notes produced in the ambitus of two CSA of Brasília city (Doce Vida e Fazenda Bella), we seek to show how those initiatives constitute “learning communities” and use “ecological-decolonial pedagogies in–network.” In those CSA, we perceive the existence of local production and circulation of food products alternatives, solidary relations among producers and consumers, communal nourishment practices and knowledge, and reciprocity among cultures and natures