Las políticas públicas en materia de seguridad en la sociedad de la información

La majoria dels estats es troben en el procés d'establir una aproximació basada en múltiples participants -a banda dels mateixos governs- i una estructura de  governança d'alt nivell per a la implementació de polítiques d'abast nacional. En aquest sentit, aquests estats han fet avenços importants en el desenvolupament de marcs nacionals de polítiques de seguretat, així com han aprovat mesures per a combatre el cibercrim i han establert equips de resposta a incidències de seguretat informàtica. Aquest article presenta les principals polítiques i actuacions públiques per a la promoció de la seguretat de la informació, i se centra específicament en les actuacions realitzades a Catalunya i a l'Estat espanyol en aquesta matèria.Most countries are in the process of reaching agreement among multiple participants - apart from the governments themselves - establishing a high level management structure for the implementation of national policies. Major advances have been made in the development of national frameworks for security policies, measures for combating cybercrime have been approved, and response teams for security issues have been established. This article presents the main public policies and legal proceedings for promoting information security, focussing specifically on legal proceedings which have been carried out in Catalonia and the rest of Spain.La mayoría de los Estados se encuentran en el proceso de establecer una aproximación basada en múltiples participantes -aparte de los propios gobiernos- y una estructura de gobernanza de alto nivel para la implementación de políticas de alcance nacional. En este sentido, estos Estados han hecho avances importantes en el desarrollo de marcos nacionales de políticas de seguridad, han aprobado medidas para combatir el cibercrimen y han establecido equipos de respuesta a incidencias de seguridad informática. Este artículo presenta las principales políticas y actuaciones públicas para la promoción de la seguridad de la información, y se centra específicamente en las actuaciones realizadas en Cataluña y en el Estado español en esta materia

Asegúrate: an intervention program against cyberbullying based on teachers' commitment and on design of its instructional materials

This article presents the impact on cyberbullying of the Asegúrate program. This educational program is based on the theory of normative social behavior, self-regulation skills,and the beliefs held by adolescents and consists in a whole package of strategies and resources to help teachers to include in the ordinary curricula. The evaluation of Asegúrate was carried out with a sample of 4779 students (48.9% girls) in 5th and 6th grade in primary education and compulsory secondary education (M = 12.76; SD = 1.67) through a quasi-experimental methodology, with two measures over time. The instrument used was the European Cyberbullying Intervention Project Questionnaire. The results show that the involvement in cyberbullying as cyber-victim,cyber-aggressor, and cyber-bully-victim increase without intervention, whereas it diminishes when intervention is carried out by the teachers who have received specific training and have used the didactic Asegúrate package. Additionally, the impact of the intervention on the different types of behaviors was analyzed, and the results show that Asegúrate is more effective with some forms than with others. Consequently, the Asegúrate program is effective for decreasing the prevalence of cyberbullying, but some modifications need to be made to impact on all the different forms it can take.Gobierno de España PSI2017-86723-RGobierno de España PSI2016-74871-

El teatro reflejado en la cerámica ática y del sur de Italia

Los mitos griegos constituyen un acervo cultural que todavía impregna y conforma nuestra manera de pensar y de ser. Nos son conocidos gracias a la literatura, a los poetas y mitógrafos, y al arte de las manifestaciones de Grecia y de Roma. La tragedia ateniense tiene una influencia decisiva como transmisora de la tradición mítica ya que el mito es fuente de creación poética. La tragedia nace y llega a su máximo esplendor en el siglo V a C, pero como género no muere con los tres grandes dramaturgos sino que continúa en el siglo siguiente e incluso sobrevive hasta el final del mundo pagano, experimentando las variaciones y cambios propios del paso del tiempo. La máscara utilizada en sus representaciones ha pasado a ser un símbolo de la tragedia. Platón habla de la tragedia como la forma de poesía más universal. Las representaciones teatrales formaban parte de la vida cotidiana de los ciudadanos, como espectadores o como participantes en las actuaciones. La afición por la tragedia fue grande en la Atenas del siglo V donde miles de espectadores las veían cada año y suponemos que además de disfrutar con el espectáculo, se educaban y formaban su personalidad. Sabemos por ejemplo que la tragedia de Esquilo Los Persas, había contribuido a que los atenienses tomaran conciencia de su superioridad espiritual y que se representa en Sicilia todavía en vida de su autor, que muere en el 456 precisamente en la ciudad siciliana de Gela. Los autores trágicos adquieren fama y notoriedad que se traslada pronto a la Magna Grecia, sobre todo a las ciudades de Sicilia donde el tirano Dioniso era un fanático de la tragedia. Construye teatros en la isla, los mejor conservados, prueba evidente de la gran afición que despierta. Las colonias, algunas de las cuales llegaron a ser muy prósperas, mantienen lazos con las ciudades de origen y más tarde producen sus propias obras. Es lógico que los artistas, sobre todo los pintores, desde épocas tempranas se inspiraran en los mitos para plasmarlos en sus obras y que haya correspondencia entre la palabra y la imagen, que se refuerzan mutuamente. Las imágenes adquieren una nueva dimensión cuando se convierten en portavoces del mensaje de los poetas. La tragedia, por tanto, además de palabra y acción es también imagen. Vamos a ver una muestra 2 de cómo se reproduce a través de las imágenes. El poeta Simónides decía que la pintura es la poesía silenciosa y la poesía es pintura parlante. Nos vamos a limitar a las pinturas que decoran la cerámica, objetos imprescindibles en la vida de los griegos tanto por su uso práctico como simbólico. Los vasos se adornaban con todo tipo de imágenes, con escenas de la vida normal y con las procedentes del mito sin que, en este último caso, podamos comprender lo que el tema representado significaba en cada ocasión. Se utilizaban en el hogar, en los symposios, como premios en las competiciones atléticas, en las ceremonias nupciales y de manera especial en los ritos funerarios.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech. Asociación de Teatro Clásico Grecolatino de Málaga (ACUTEMA), Delegación de Málaga de la SEEC, Decanato de la Facultad de Filosofía y Letras, Vicerrectorado de Cultura de la UM