《内经》“五精所并”新识

《内经》“五精所并”出于《素问·宣明五气篇》 ,文曰 :“五精所并 :精气并于心则喜 ,并于肺则悲 ,并于肝则忧 ,并于脾则畏 ,并于肾则恐 ,是谓五并 ,虚而相并者也。”对这段原文的意义古今医者作释不清 ,疑问尚存。笔者学习后略有一得 ,现公之与同道共研。1　“五精所并”的含义及实质“五精” ,即五脏所藏之精气 ,是五脏进行正常生理活动的基本物质 ,也是与五脏相关的组织器官及精神活动的营养保证。“并” ,《说文》云 :“并 ,相从也。”《词海》释为“合” ,故“并”有相从、聚合、汇合之意。对“五精所并”的发生原因 ,原文有明确阐述 :“虚而相并者也” ,即五脏精气的虚弱是精气“并”(聚合 )的先决条件。具体地说 ,五脏中若有某一脏精气虚弱 ,则机体会调动其他部位 (五脏以外 )的精气汇聚于此脏。这是由于五脏的功能活动对于整个人体起着十分重要的作用 ,如果因五脏精气不足而导致五脏功能衰退 ,则人的生命活动就会受到很大的影响 ;因而一旦某脏精气不足 ,人体就会调动其他部位的精气汇集聚合于此脏 ,以保证和维持此脏生理活动的正常进行。这实际上是机体的一种保护性反应 ,也是“五精所并”的实质所在。2　精气所并则神失所..

“诸寒收引,皆属于肾”旨要(一)

1寒与收引的概念及关系寒,指寒邪,有外邪与内邪之分。外寒之邪是指气候寒冷,人体衣着过少,防寒保暖不够,或淋雨涉水,或汗出当风,人体阳气不能抵御而为病的一种外来邪气。外寒为病,一般首先侵犯人的“体表”,即皮毛、肌肤、腠理、筋脉、骨节,也可因脏腑阳气虚弱,直接侵犯脏腑而为病。内寒是内生五邪之一,即人体阳气虚弱而产生的虚寒,阳气不足,则五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮毛腠理,皆失其温养,造成全身性的阳虚生虚寒的证候

论脉不可言假

论脉不可言假王长荣（厦门大学海外教育学院中医部361005）主题词脉诊/标准言脉有假者，古今医书时有见之.如何梦瑶《医确》曰：“凡脉证不相合，必有一真一假，须细辨之.“《中医诊断学》（五版教材）“切诊“节“脉症归还与从舍“段亦循其说，谓：“既然有脉与..

治癌的宏观决策

治癌的宏观决策厦门大学海外教育学院王长荣现在的医学水平还没有彻底根治癌症的把握，但确实尚有癌症被治愈的例子。运用现有的医疗手段，有的癌症患者能够治愈，有的患者未能得到挽救。同样的医疗手段却产生了不同的结果，差异相当明显。撇开精神养生保健等因素不谈，仅..

“诸寒收引,皆属于肾”旨要(二)

3.2寒痹疼痛:寒性收引而主痛。《素问·痹论》曰“寒气胜者,为痛痹”、“痛者,寒气多也,有寒故痛也……其寒者,阳气少,阴气多,与病相益,故寒也”;《灵枢·经筋》曰“经筋之病,寒则反折筋急……阳急则反折,阴急则俯不伸”;《素问·脉要精微论》亦曰“诸痈肿筋挛骨痛……此寒气之肿,八风之变也”。寒痹之生,一由寒邪胜引起,二由体质阳虚所致,内外相得乃客其形。症见肢体关节、筋骨、肌肉挛急疼痛,遇寒加剧,不得屈伸,得温痛减,痛处皮色不红,触之不热,舌苔白,脉象弦紧。此皆由筋骨血脉遇寒收引所致,治宜散寒温阳、舒筋止痛

“气虚生热”探源

气虚生热之机理有三 :一为脾气虚 ,心血、肾精生化乏源 ,阴分不足 ,致心火独亢乘于脾胃淫于肌肤则“热中” ,或致肾火内生上冲于诸脏热象环生 ;二为脾胃虚弱 ,升降失常 ,清阳不升 ,浊降不降 ,郁伏中焦 ,产生“伏火”。二是脾胃气弱 ,卫气不足 ,不能御邪 ,易致外感而发热 ,缠绵不除。东垣治之以辛甘温之剂补中升阳 ,佐甘寒益阴泻火之剂 ,代表方有补中益气汤、调中益气汤、补脾胃泻阴火升阳汤等

中医对过早搏动的认识和治疗

过早搏动是由心脏异位起搏点，过早地发出冲动引起的心脏异常搏动，属中医心悸”、“怔忡”范畴。本文首论古代文献对此病的认识，再从病因病机、临床治疗与研究等方面进行详细的论述，具有一定的临床指导意义

“气虚生热”探源

气虚生热之机理有三 :一为脾气虚 ,心血、肾精生化乏源 ,阴分不足 ,致心火独亢乘于脾胃淫于肌肤则“热中” ,或致肾火内生上冲于诸脏热象环生 ;二为脾胃虚弱 ,升降失常 ,清阳不升 ,浊降不降 ,郁伏中焦 ,产生“伏火”。二是脾胃气弱 ,卫气不足 ,不能御邪 ,易致外感而发热 ,缠绵不除。东垣治之以辛甘温之剂补中升阳 ,佐甘寒益阴泻火之剂 ,代表方有补中益气汤、调中益气汤、补脾胃泻阴火升阳汤等

试论惊属于肝

试论惊属于肝王长荣（福建厦门大学海外教育学院中医部厦门361005）关键词七情；惊；肝《中医基础理论》将七情中的“惊”与“恐”一起归属于肾，由来已久，似已成为不可变更的公论。然笔者近遍阅《内经》诸篇，未有找到惊之属于肾的明确论述，却有惊之属于肝的多处..