Virtudes de imperio, desventuras de emperador. El diálogo neoestoico entre Justo Lipsio y Francisco de Quevedo

En el presente artículo analizo la configuración del lenguaje estoico en la modernidad temprana, particularmente desarrollo su origen, recepción y crítica en la España del Barroco. Para articular mi argumentación divido mi exposición en cuatro partes. La primera parte indica las razones de la rehabilitación del estoicismo durante el Barroco. La segunda parte señala la recepción de la obra de Justo Lipsio en la España de los Austrias. Posteriormente, se estudia la configuración del estoicismo imperial en la obra de Francisco de Quevedo y la recuperación de la obra de Séneca durante el siglo XVII. Por último, se muestra el proceso de interpretación cristiana de algunas obras estoicas por parte de Quevedo. La conclusión a la que se llegó es que el estoicismo no sólo sirvió como el código moral que articuló la base psicológica de la ideología imperial hispánica, sino que se muestra cómo el lenguaje neoestoico permitió configurar gran parte de lenguaje moral de la modernida

La persistencia de los márgenes. Reflexiones epistemológicas en torno a la obra de Walter Mignolo

En este texto se analizan varias cuestiones suscitadas en torno a la obra de Walter Mignolo, principalmente el análisis de las condiciones que debe cumplir una teoría crítica decolonial. Para ello, en la primera parte se analizan los presupuestos epistemoThis paper examines various issues raised by the work of Walter Mignolo, namely the analysis of the prerequisites of a critical theory of post-colonialism. Therefore, in the first part analyzes the epistemological premises of Mignolo's theoretical task,

Ética de lo impersonal y gestión de la vida en Roberto Esposito

The essay explores the philosophy of the impersonal of Roberto Esposito and trace a genealogy of problems with regard to the possibility of an infrapolitical ethical, which is based on an ontology of the impersonal. The essay is divided into three parts. The first part is a reconstruction of the criticism of Roberto Esposito to the history of the concept of person. This section argues why the person can´t be explained satisfactorily by the conceptual history. The second section is a description of the history of the problematization of the concept of person and, for this reason, includes a displacement of the genealogy of authors proposed by Esposito at a broader map to determine the philosophical grounds of the impersonal. The third section outlines the guidelines for an ethics of the impersonal based on a critique of the device of the person.El ensayo explora la filosofía de lo impersonal de Roberto Esposito y traza una genealogía de problemas respecto de la posibilidad de una ética infrapolítica que tiene como base una ontología de lo impersonal. El ensayo está dividido en tres partes. La primera parte es una reconstrucción de la crítica de Roberto Esposito a la historia del concepto de persona. En esta sección se argumenta por qué la persona no puede ser explicada satisfactoriamente por la historia conceptual. La segunda sección es una descripción de la historia de la problematización del concepto de persona y, por esta razón, incluye un desplazamiento de la genealogía de autores propuesto por Esposito a un mapa más amplio para determinar los motivos filosóficos de lo impersonal. La tercera sección bosqueja las directrices para una ética de lo impersonal basado en una crítica al dispositivo de la persona. &nbsp

The Geopolitics of Open

The Geopolitics of Open addresses issues of difference, ideology and infrastructure across the stratified geographies of open access publishing. It examines the construction of power and inequality in our scholarly practices and discourses around the open. How can we contextualise open access, as a contingent and politically-laden concept, within particular historical and regional contexts and socio-political struggles? This will involve asking questions about how notions of openness have been implicit in processes of global knowledge appropriation and exploitation in a postcolonial neoliberal context. The three exploratory essays that make up this pamphlet all pursue this attempt to regionalise and, in the process, politicise how open access infrastructures form and for whom they become beneficial, both financially and socially. They share a commitment to articulating a scaled down geo-politics that asks of publishing infrastructures: where and by what means? And also consider how varied institutional contexts, from multistate formations like the European Union, to urban and regional universities in Mexico and elsewhere in Latin America, start to shape the varied epistemological and political geographies of situated open access practices

Anarquía, ontología y agotamiento epocal

El artículo tiene el objetivo de pensar en las condiciones actuales de pensamiento político en Latinoamérica. Para tal fin, se realiza una crítica a la recepción de las filosofías políticas de Antonio Gramsci y Louis Althusser en la izquierda académica latinoamericana y se postula la necesidad de un giro ontológico-anarquista en el pensamiento político. Para establecer el rendimiento ontológico político del pensamiento anarquista contemporáneo, el ensayo realiza una estrategia doble. Primero, suspende el lugar común que establece a la anarquía exclusivamente como una forma de vida. Segundo, argumenta en favor de la posibilidad de entender a la anarquía como una ontología política capaz de indagar las configuraciones de lo existente como diseminación de posibilidades imaginales. Finalmente, el ensayo indaga en la figura crítica del marrano para indicar la posibilidad de una lógica an-arqueológica para pensar los problemas conceptuales de la política latinoamericana.The paper has the objective of thinking about the current conditions of political thought in LatinAmerica. To this end, a critique is made to the reception of the political philosophies of Antonio Gramsci and Louis Althusser in the academic left and postulates the necessity of an ontological-anarchist turn in the political thought. To establish the political ontological performance of contemporary anarchist thought, the essay performs a double strategy. First, it suspends the common place which establishes anarchy exclusively as a way of life. Second, it argues in favor of the possibility of understanding anarchy as a political ontology capable of investigating the configurations of the existent as a dissemination of imaginable possibilities. Finally, the essay explores the critical figure of the marrano to indicate the possibility of an-archaeological logic to think about the conceptual problems of Latin American politics

“Historicidad y dislocación de la temporalidad en la teoría de la historia de Ágnes Heller”

En esta comunicación desarrollo algunas de las categorías filosóficas e historiográficas del pensamiento histórico-político de Ágnes Heller para señalar cómo el tránsito de una “filosofía marxista de la historia” hacia una “teoría de la historia” basada en el compromiso y la justicia nos permite comprender el pasado y acercarnos al presente de manera crítica. Para justificar mi argumento, establezco la relación que existe entre el concepto de “temporalidad” y “narración” en la obra de Heller para así postular una concepción “materialista” de la historicidad. Posteriormente, señalo la función crítica que desempeñan las narrativas históricas y de ficción en el proyecto de una teoría de la historia

Conceptualizando América. Historia de los conceptos e ideas fuera de lugar

In this essay I speak in favour of a meta-metodology of historical research which is based upon the general principles of conceptual history. My hypothesis is that conceptual history is a theoretical and methodological resource that improves the empirical research on Latin American political historiography, as well as operating as a heuristic model of historical research, a theory of historical knowledge and a historical epistemology that allows to break up some problems that history of ideas and history of institutions undergo. My conclusion is that conceptual history applied to Latin American political historiography necessarily implicates a revisionist process. Hence, this enables new conceptual variations opposed or not to the conceptual trends of European history. It entails above all that Latin American political concepts be founded

On a Newly Arisen Infrapolitical Tone in Theory

On a Newly Arisen Infrapolitical Tone in Theor