MIGRACIÓN: RETOS Y RESPUESTAS

Apenas cuatro milenios de vida sedentaria, nos han hecho olvidar cientos de miles de años en los que el hombre era nómada y libre para deambular por el entonces ancho mundo libre de fronteras en búsqueda de espacios vitales donde la generosa naturaleza le proporcionara alimento y refugio. El descubrimiento de la agricultura dio comienzo al proceso sedentario y a la aparición del fenómeno urbano y con ello vinieron los estados y luego los imperios y también las fronteras y los consiguientes pasaportes y salvoconductos. Nuestros inquietos genes del nomadismo se volvieron poco a poco recesivos, dando paso a los genes dominantes del quieto burgués de la vida cómoda y bien instalada de la propiedad privada, de las patentes. Nos volvimos territoriales y como ciertos animales domésticos marcamos las esquinas con nuestros olores, colores y lenguajes a fin de dejar bien claro que esto es nuestro y solo nuestro

Globalización de la solidaridad y justicia internacional

La conferencia se centra en la comparación de dos documentos claves de la Iglesia Católica, la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II y el documento final de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, realizada en Aparecida, Brasil, documento que hace una propuesta concreta para esta globalización de la solidaridad. De la comparación resulta un alto contraste con la realidad histórica, desde donde quedan descritos los grandes movimientos sociales que practican una solidaridad globalizada.ITESO, A.C

Agentes y lazos sociales: la experiencia de volverse comunidad

En la colonia Lomas de Polanco, al sur de la ciudad de Guadalajara, México, entre 1970 y 1990 se generó un movimiento ciudadano, enraizado en las Comunidades Eclesiales de Base y la educación popular, que emprendió una lucha exitosa para conseguir los servicios de infraestructura urbana ante las promesas incumplidas de autoridades y fraccionadores. La confluencia de actores, individuales y colectivos, de distintos contextos, contribuyeron a la reconstitución del tejido social y la creación de los lazos que dieron sentido de comunidad a los colonos y al desarrollo de su capacidad de agencia para la trasformación positiva de su entorno y de su vida. Esta experiencia se recupera en esta obra, a partir de una serie de entrevistas con los actores del movimiento, mediante un análisis retrospectivo y desde varias perspectivas teóricas. Su estudio permite comprender mejor las dinámicas sociales acontecidas y posibilita su reproducción para enfrentar de manera organizada y con éxito problemas en contextos urbanos y sociales particulares.Consejo Nacional de Ciencia y TecnologíaGobierno del Estado de Jalisc

Desarrollo de la constitución pastoral Gaudium et Spes en las encíclicas de S.S. Benedicto XVI y su relación la con Doctrina Social de la Iglesia

20 p.Hace cincuenta y tres años el mundo vivía la guerra fría entre dos grandes ejes: Moscú y Washington (Comunismo-Capitalismo). Por otra parte, la revolución cultural de los años 60, con su acento hippieestructuralista, que unió la revolución sexual con la revolución social, narcotizó al mundo y reivindicó la primacía de los instintos sobre la razón. Sumado a esto, los avances cada vez más notables en las ciencias, el cine y las comunicaciones, empezaron a dibujar lo que el fi lósofo católico canadiense Marshall McLuhan (1995) llamó la aldea global. Aparte de esto, se estaba a un paso de que el hombre pisara la luna. Y, al mismo tiempo, reinaba el mal sabor de la posguerra, que ensombreció a la humanidad con el hongo amenazador de la explosión de dos bombas atómicas en Japón: Hiroshima y Nagasaki.Introducción Desarrollo Deus Caritas Est (S.S. Benedicto XVI, 25 diciembre de 2005) Spes Salvi (S.S. Benedicto XVI, 30 de noviembre de 2007) Caritas in Veritate (S.S. Benedicto XVI, 29 de junio de 2009) Conclusiones Bibliografí

Los desafíos de la nueva Evangelización: encuentro con Jesucristo y solidaridad con nuestros hermanos. (Reflexiones con ocasión de la V conferencia general del episcopado latinoamericano y del caribe).

El A. ofrece unas reflexiones teológicas con ocasión de la preparación de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Estas reflexiones se centran en la naturaleza teológica de la evangelización. Tras enumerar el itinerario seguido por las anteriores Conferencias Generales como marco en el que situar la V Conferencia General, Monroy destaca el carácter cristocéntrico de la Evangelización y llama la atención sobre Jesucristo como Evangelio del Padre y primer evangelizador. La evangelización pide, antes que nada, que los evangelizadores encuentren a Jesucristo y provoquen, además, el encuentro con Cristo. Las páginas finales están dedicadas a mostrar cómo este encuentro, cuando es auténtico, se convierte en fuente de cultura cristiana y de solidaridad humana, ya que el Evangelio enseña a amar al hombre en su concreta humanidad

El contexto de la educación en la congregación salesiana: situación mundial y nuevos escenarios pedagógicos

Al hacer memoria de los rasgos típicos de la pedagogía de Don Bosco, nacida en el Valdocco del siglo XIX, descubrimos su aportación actual y significativa al mundo educativo de hoy. El santo de los jóvenes fue un hombre de acción, con fuertes intereses pedagógicos y un profundo conocimiento del momento histórico. El educador turinés ejercitó una lectura continuada y contrastada de las necesidades de los jóvenes de su tiempo, con el fin de adaptarse a ellos y encontrar las mejores respuestas posibles. En nuestros tiempos, en medio de la actual despersonalización y de la extrema subjetividad de modelos de comportamientos individuales y sociales, la modalidad constante de su acción educativo-pastoral tiene plena vigencia: la historia de la pedagogía es deudora de sus grandes intuiciones