A Morte no Neolítico no Norte Alentejo - Portugal

Nesta comunicação apresentam-se os aspetos singulares dos rituais funerários identificados nas mais expressivas manifestações culturais e religiosas do Neolítico do Norte do Alentejo, em Portugal. Nesta região observa-se a maior concentração de testemunhos megalíticos de toda a Europa. Confrontam-se nesta comunicação as características dos rituais funerários das comunidades agrícolas com os das comunidades de pastores, durante o Neolítico

Processos patrimoniais: rituais, espíritos e panteões

Encarei os novos processos de patrimonialização (recentes se considerados no plano de fundo do tempo longo das inscrições memoriais), como participando na reorganização e contribuindo para aprofundar a alteração do conjunto das relações entre profano e sagrado, no plano das concepções como no plano das práticas. Mas o envolvimento com o sagrado não se esgota no processo – ritualizado - de patrimonialização. Pelo contrário este, ao produzir novos objectos e lugares de culto, suscita novos investimentos afectivos, novas práticas devocionais, novos rituais de culto. Para caracterizar a reconfiguração da relação das sociedades contemporâneas com o sagrado que acompanha e resulta da proliferação dos processos de patrimonialização, propus o recurso à noção de “regime de sacralidade”. Os rituais de patrimonialização e os cultos patrimoniais seriam nesta óptica vistos não como uma simples extensão do regime precedente (ou uma “transferência” do sagrado dum domínio para outro) mas como a instauração dum novo regime de sacralidade: um novo sistema de relações, de concepções e de práticas. (...) Afastamos-nos portanto do que poderia parecer um uso forçado das palavras ao sugerir a relação entre patrimonialização contemporânea e sacralidade pagã, para encontrarmos realizada a concepção dum sagrado que se condensa, ora em deuses da memória individualizados, ora em “génios” locais. Ou seja: ora em politeísmos, ora em animismos. O que incluíamos no conceito de “paganismo” pode agora declinar-se num conjunto de formas culturais do sagrado que se constroem ora como transcendências ora assentes em imanências; tanto no reconhecimento de figuras individualizadas (deuses, espíritos, génios) como nos cultos animistas de forças não individuais, impessoais. Assim, mais ainda que um paganismo, os cultos patrimoniais são paganismos plurais, locais, cuja característica comum é a multitude das formas e das figuras

Identificação de expressões rituais no andebol : estudo caso do andebol feminino do distrito de Leiria

Dissertação de licenciatura apresentada à Faculdade de Ciências do Desporto e Educação FísicaO presente estudo teve como objectivo principal, identificar os rituais realizados em jogadoras de andebol do distrito de Leiria, tendo em conta dois períodos diferentes: em situação de treino e em situação de jogo em três momentos distintos (antes, durante e depois). Tal estudo, justifica-se pela constatação da inexistência de estudos sobre ritos na referida modalidade, sendo eu própria praticante da mesma. A amostra foi constituída por 23 atletas do escalão sénior feminino, 11 da S.I.R 1º de Maio e 12 da Juventude Desportiva do Lis. Para a realização deste trabalho, por meio de um estudo exploratório, foram observados e analisados dois jogos referentes a cada uma das equipas, como forma de identificarmos, à priori, ritos em sistema de jogo, sendo posteriormente construído um instrumento de colecta de dados (guião de entrevista) e em seguida, aplicado às atletas. Para o tratamento de dados, utilizámos a estatística descritiva, com o objectivo de analisar e de interpretar a informação em termos quantitativos, proveniente da análise do conteúdo, onde categorizámos as respostas das atletas às entrevistas. A realização deste estudo, permitiu-nos constatar que, as atletas possuem diferentes ritos, expressos de forma consciente ou inconsciente, relacionados com duas situações distintas: em jogo e em treino em três momentos diferentes (antes, durante e após). Assim, a maioria das atletas possui ritos individuais, realizando-os, sobretudo, no momento pré-competitivo, sendo os mais evidentes, os de natureza mágico/religiosa. Ainda em relação aos rituais individuais, a grande maioria das jogadoras, não tem percepção dos rituais individuais praticados pelas suas colegas, já que alguns são realizados sem o olhar de outras pessoas. Contudo, não se verificaram diferenças significativas entre as duas equipas em relação à prática de rituais individuais. Em termos colectivos, o grito, foi o rito praticado por ambas as equipas, principalmente no momento pré-competitivo, sendo mais uma vez realizado por questões de natureza supersticiosa

The political life of things: Explorations on material culture and consumption in Evangelical groups in Buenos Aires, Argentina

The aim of the article is to explore the material culture of Neo-Pentecostals´ mega-churches in Buenos Aires City, Argentina. In order to do this, we will reconstruct three consumers’ profile and the way that political senses are put into play. Profiles will be analyzed according to (a) the ritual context that eases consumption through specific institutions; (b) the chosen objects and (c) the political meanings that is inferred from the uses and understandings of them. This article is divided into three parts. In the first one, we are going to briefly develop the methodological framework and introduce the concepts of megachurch and material culture. In the second one, we will empirically study three religious consumption itineraries that describe different modalities of participation in the internal life of temples. Lastly, we are going to explore the political senses related to cultural commodities of large Evangelical organizations.Fil: Algranti, Joaquin Maria. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Centro de Estudios e Investigaciones Laborales; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Bruxas e plantas: alianças, rituais e rebelião biopolítica?

This article explores the significance of interactions between people and plants in understanding contemporary territorial socio-material experiences. By experimenting with a post-cognitive and actor-oriented approach, we acknowledge the processes of self-organization and semi-autonomous territorial existences. Through an extended ethnographic case study, we uncover the alliance between women and medicinal plants in South Brazil. The processes of individualization, singularization, and entanglement of socio-material practices enable the study of the Witches of God and their home apothecaries. The preparation, use, and distribution of remedies contribute to the reterritorialization of healthcare. Consequently, we suggest that certain rural areas in Brazil give rise to liminal spaces characterized by biopolitical rebellion, which challenge the privatization of life. The collapse of boundaries between biological, political, and non-political aspects in territorial life, along with the resulting disruptive embodiments, reveal new transindividual configurations that extend beyond the confines of the family sphere.O artigo mostra como as interações entre pessoas e plantas são conexões importantes para entender as experiências sociomateriais contemporâneas. Experimentando com uma abordagem pós-cognitiva e orientada aos atores, reconhecemos processos de auto-organização e existências territoriais semiautônomas. O caso etnográfico estendido revela a aliança entre mulheres e plantas medicinais no Sul do Brasil. Processos de individualização, singularização e emaranhados de práticas sociomateriais nos permitem estudar as Bruxinhas de Deus e suas farmacinhas caseiras. O preparo, uso e distribuição de remédios reterritorializa os cuidados em saúde. Isto nos leva a sugerir que, em partes do Brasil rural, emergem espaços liminares de rebelião biopolítica, identificados por transgressões à privatização da vida. O colapso da separação entre as existências biológica, política e não-política na vida territorial; e as corporalizações disruptivas, finalmente, revelam novas configurações transindividuais para além da esfera familiar

Dia de Camões e de Portugal: breve história de uma celebração nacional (1880-1977)

O artigo analisa as transformações das celebrações do dia 10 de Junho, alusivo ao nascimento do poeta da nação, Luís Vaz de Camões. Parte do tricentenário, celebrado em 1880, explica o contexto da criação do Dia de Portugal e as mudanças ideológicas que sofreu ao longo dos vários regimes políticos, bem como dos respetivos rituais comemorativos.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Artaud e os Yanomami : pestes, rituais e artes performativas

O artigo aborda a necessidade de desenvolvermos novas formas de compreensão e ação no campo artístico para enfrentar a complexidade das crises que vivemos no Brasil e no mundo. Retomo as visões de Artaud sobre a peste e o teatro, aproximando-as do discurso dos xamãs ameríndios sobre as epidemias, a violência do processo colonial e a importância dos ritos. Reconheço nas artes performativas um campo de elaboração de uma ecologia dos saberes e de reinvenção das formas de vida em comum9

Jazigos de sombra : o ritual da morte na performance contemporânea

Mestrado em Criação Artística ContemporâneaA morte e os seus rituais têm expressão espontânea e visível na performance artística contemporânea, ao contrário do que sucede no quotidiano da sociedade ocidental do século XXI, que promove a sua ocultação. Esta investigação tem como objectivo analisar dois casos de performance artística, Hermann Nitsch e Marina Abramovic, à luz de um corpo conceptual de análise centrado nos rituais da morte ocidentais. Para melhor compreensão deste processo, procura-se estabelecer a ligação entre ritual e performance. Dado que o ritual mantém igualmente uma relação de proximidade com a religião, pretende-se averiguar se, e de que modo, na performance artística contemporânea, a morte e os seus rituais conseguem atingir os propósitos de um ritual religioso. No decorrer desta pesquisa também se verifica que a intenção inicial da performance artística, que era unir a vida e a arte, permanece no domínio da utopia ABSTRACT: Death and its rituals have a visible and spontaneous expression in contemporary performance, as opposed to what happens in the daily routine of XXI century western society that hides it. This investigation aims to analyze two cases of performance, Hermann Nitsch and Marina Abramovic, according to a conceptual body of analysis centered in western death rituals. In order to have a better understanding of this process, the relation between ritual and performance is established. Because ritual is also closely connected with religion, this study seeks to acknowledge if and how death and its rituals are able to achieve the purpose of a religious ritual in contemporary performance. During this research it is verified that the original intention of performance, which was the union of life and art, remains in the realm of utopia