Influencia de la espiritualidad y la religiosidad en el consumo de alcohol y drogas: revisión integradora

Objetivo: apresentar uma revisão integrativa da literatura científica acerca das possíveis influências da religiosidade e da espiritualidade como fator protetor no âmbito da dependência de substâncias. Método: trata-se de uma revisão integrativa de literatura nas bases de dados: LILACS - Literatura LatinoAmericana e do Caribe em Ciências da Saúde; MEDLINE - Medical Literature Analysis and Retrieval System Online; BDENF - Base de Dados de Enfermagem, no período de janeiro de 2009 a dezembro de 2019. Resultados: após a leitura e análise, foram recuperados 12 artigos. A literatura apontou que a influência da espiritualidade e religiosidade foi significativa, atuando de forma protetora para indivíduos saudáveis e como suporte no tratamento de dependência química. O bem-estar espiritual deve ser abordado nos cuidados com o paciente de forma holística. No entanto, verificou-se déficit na formação acadêmica quanto à espiritualidade e sua relação com a saúde mental. Conclusão: a espiritualidade e a religiosidade são fatores de influência positiva para os dependentes químicos sob tratamento e conferem proteção para a saúde mental de indivíduos vulneráveis, sendo necessária a integração deste conteúdo na formação acadêmica dos profissionais de saúde.Objective: to present an integrative review of the scientific literature about the possible influences of religiosity and spirituality as a protection factor on alcohol and drug abuse. Method: this is an integrative literature review, based on the following databases: LILACS - Latin American and Caribbean Literature in Health Sciences; MEDLINE - Online Medical Literature Analysis and Recovery System; Nursing Database, covering the period from January 2009 to December 2019. Results: after reading and analysis, 12 articles were found. The influence of spirituality and religiosity was significant, acting in a protective way for healthy individuals and as a support in the treatment of addiction. Spiritual well being must be holistically treated in patient care. However, a deficit was found in academic education regarding spirituality and its relationship with mental health. Conclusion: spirituality and religion are factors that exert a positive influence on drug addicts undergoing treatment and provide protection for the mental health of vulnerable people, requiring integration of this content in the academic training of health professionals.Objetivo: presentar una revisión integradora de la literatura científica sobre las posibles influencias de la religiosidad y la espiritualidad como factores de protección en el abuso de alcohol y drogas. Método: revisión de literatura integradora, basada en la base de datos: Literatura Latinoamericana y del Caribe en Ciencias de la Salud – LILACS; MEDLINE - Sistema de Recuperación y Análisis de Literatura Médica En Línea; BDENF - Base de Datos de Enfermería, que abarca el período de enero de 2009 a diciembre de 2019. Resultados: tras lectura y análisis, se encontraron 12 artículos. La influencia de la espiritualidad y la religiosidad fue significativa, dado que obró como factor de protección para personas sanas y como apoyo en el tratamiento ante la dependencia de sustancias químicas. El bienestar espiritual debe abordarse en la atención integral del paciente. Sin embargo, se constató un déficit en la formación académica con respecto a la espiritualidad y su relación con la salud mental. Conclusión: la espiritualidad y la religiosidad son factores de influencia positiva para los adictos a sustancias químicas en tratamiento y brindan protección a lasalud mental de las personas vulnerables, con lo cual, se advierte la necesidad de la integración de este contenido en la formación académica de los profesionales de la salud

Arqueologia da Escravidão: uma proposta de pesquisa para Florianópolis

TCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Departamento de História.São conhecidos no município de Florianópolis locais que atestam a presença escrava através de sua história documentada. Estes locais podem ainda contribuir para novas informações através do estudo da cultura material que abarcam. Para tanto é necessário discutir a inclusão de novas fontes no estudo de história da escravidão em Florianópolis a exemplo do que já vem ocorrendo em diferentes regiões do país e das Américas. Neste trabalho apresentamos lugares de diferentes formas de ocupação que testemunham a presença escrava. Estes locais compreendem atividades de trabalho e do cotidiano associadas a engenhos de farinha, de açúcar, armação baleeira, igrejas e caminhos. Conclui-se propondo um maior diálogo entre história e arqueologia, com o intuito de trazer novas informações sobre as práticas culturais e o cotidiano de populações de africanos e afro descendentes na Desterro do século XIX

O Samba de Caruru da Bahia: tradição pouco conhecida

O samba de roda é manifestação afro-brasileira musical, coreográfica e poética do Recôncavo, uma região marítima na Bahia. Desde 2005, quando a UNESCO reconheceu esta tradição como uma Obra Prima do Patrimônio Imaterial da Humanidade, ela tem sido cada vez melhor compreendida. Porém, há muitas faces da tradição que continuam a ser mal entendidas e pouco estudadas. O propósito deste ensaio é explorar uma destas faces: o samba de caruru. Em muitas casas no Recôncavo Baiano santos católicos são comemorados anualmente através de banquetes e festas. Nos chamados "rezas" ou "Carurus", pessoas convidam parentes, amigos e vizinhos para cantar benditos e ladainhas, sambar e comer iguarias baianas, como o conhecido prato baiano, o caruru de quiabo. Portanto, o samba feito nestes eventos se chama de samba de caruru. No presente ensaio, traço brevemente a prática do samba de caruru desde o início do século XIX até o início do século XXI. Com a pretensão de chamar a atenção a esta tradição, retrato a prática do samba de caruru no presente etnográfico (em detalhes tanto etnográficos quanto musicológicos) antes de embarcar na jornada pela documentação escrita para com a tradição. Eu argumento que uma compreensão maior sobre o samba de caruru não só aumenta a nossa apreensão do samba de roda, mas também nos ajuda a entender as complexidades da religiosidade baiana

An African American history: paths for a theological and african epistemological reflection

 O diálogo que apresentamos no Simpósio Temático 10: Questões Africanas, Afro Latino Americanas e os Desafios Contemporâneos, no II Congresso Internacional da Faculdades EST, em São Leopoldo (RS), no dia 09 de setembro foi um momento especial de compartilhar nossas reflexões e dialogar com pesquisadoras e pesquisadores sobre um tema de uma grandeza significativa para toda a comunidade afro americana. Nossa tarefa foi apresentar um inventário da história do pensamento afro americano a partir das contribuições oriundas dos movimentos negros que surgem nos anos 70, 80 e 90 do século XX.  A reflexão teológica afro americana terá nestes momentos de encontros, estudos e reflexões uma base de dados e elementos significativos para fundamentar a produção teológica e dar seguimento para uma reflexão capaz de sinalizar novos cenários aos primeiros anos do século XXI.          The dialogue presented in the Thematic Symposium 10: African Issues, African Latin American and Contemporary Challenges, at the Second International Congress of EST Colleges in São Leopoldo (RS) on September 9th was a special moment to share our reflections and to dialogue to researchers on a topic of a significant magnitude for all the african american community. Our task was to present an inventory about the history of African American thought from contributions originating of black movements that arise in the 70s, 80s and 90s of the twentieth century. The african American theological reflection will these times of meetings , studies and research a database and significant elements to support the theological production and follow up to a reflection capable of signaling new scenarios to the first years of the twenty-first century in these meetings

A umbanda e a glocalização

This paper interrogates a particular globalizing academic move: the appropriation of Afro-Brazilian religion by the academic study of religion in North America as a paradigmatic form of cultural mixture. Specifically, I ask what difference would it make if Umbanda were the key example of Brazilian cultural hybridity, rather than Candomblé serving as a more universal example of religious syncretism. I elaborate the concept of hybridity of refraction, according to which the ritual and doctrinal spectrum of Umbandas refracts the spectrum of social tensions in Brazilian society. Referring to recent theories of globalization, I argue that Umbanda’s internal variation manifests a variety of strategic appropriations by its practitioners of national and transnational concepts. This view reaffirms the contextualized autonomy of these religious agents, and it leads us to emphasize national aspects of religious glocalization, rather than transnational aspects of religious globalization

Percepções Docentes sobre o Ensino das Relações Étnico-Raciais através das Danças Circulares.

Educar para as relações étnico-raciais significa viabilizar para todos(as) os(as) estudantes e professores(as), independentemente de sua etnia, conhecimentos sobre a história e cultura africana e afro-brasileira pois sabemos o quanto a invisibilidade destas interfere na construção de representações sobre o negro no Brasil. Este estudo propõe uma ação pedagógica voltada para o cumprimento da lei 10.639/03 utilizando a metodologia das danças circulares na formação continuada de professores(as) a partir dos valores civilizatórios afro-brasileiros, como: cooperativismo, circularidade, ludicidade, territorialidade, oralidade, religiosidade, ancestralidade, memória e energia vital. As danças circulares proporcionam momentos de cooperação, descontração e introspecção através da prática das danças de diversos povos. De acordo com os dados narrativos de 10 professores(as)  que participaram da formação continuada   “Danças Circulares na formação de professores(as) para as relações étnico-raciais”, observou-se que as questões sobre racismo, intolerância religiosa e  discriminação são as dúvidas e tensões mais frequentes enfrentadas em sala de aula. A utilização das danças circulares para discutir e problematizar estas temáticas foi considerada pelos(as)  docentes como uma aprendizagem através do movimento, da oralidade, do acolhimento da roda, ou seja, uma atividade leve e alegre na qual é possível refletir, conhecer, ressignificar e respeitar a diversidade étnico-racial.

A capoeira é só um esporte

A capoeira é um tipo de luta, jogo ou dança que, nas últimas décadas, obteve visibilidade e êxito transnacional, tendo sido reconhecida pela UNESCO como patrimônio cultural imaterial da humanidade. Este artigo trata do processo de transnacionalização da capoeira a partir de um outro prisma, a possessão espiritual de praticantes não brasileiros, por parte do espírito dos mestres de capoeira e, o posterior exorcismo destes espíritos. É comum, entre os capoeiristas, relatarem-se casos de transe nas rodas de capoeira, não sendo habitual ocorrerem situações e descrições de possessão. O estudo de caso, a tratar neste artigo, tem como objetivo analisar uma situação de possessão e exorcismo que se verificou na Polônia, junto a um jovem capoeirista polaco, e compreender, de que forma este fato suscitou debates sociais em torno da prática da capoeira e das formas de representação da sociedade polaca sobre si mesma e sobre a capoeira. Palavras-chave: capoeira, exorcismo, transe, transnacionalização

MULHERES AFRODIASPÓRICAS, RELIGIOSIDADES E FEMINISMOS

Reunimos estudos que visam, a partir do conceito de ‘colonialidade do poder e de gênero’, refletir sobre a herança de matriz africana, implicita na religiosidade aqui exercida, e como esta, está diretamente relacionada às raízes da população negra e as fronteiras impostas a partir desse lugar. A trajetória das mulheres negras aqui narradas refletem a presença e o papel do matriarcado nesse contexto, e, sobretudo, o papel da religião para essas mulheres. Os textos retomam fragmentos da história do Brasil, que possibilitam repensar o ‘patriarcado’ brasileiro, a partir do Candomblé, das irmandades católicas, dos movimentos políticos e culturais em busca de justiça germinando o feminismo negro