Reflexiones en torno a la primera edición milanesa (1801) de la Ciencia Nueva de Giambattista Vico

La intención de este artículo es reconstruir –en la medida en que sea posible, dadas las lagunas existentes en la documentación– el significado y el papel, en el Milán de la República Cisalpina, de la primera edición de la Scienza Nuova de Vico, publicada por la “Colección de Clásicos Italianos” en 1801, por la “Tipografía de Clásicos Italianos” (sita en la calle del Bocchetto, nº 2536), donde trabajaba en calidad de director el joven Giovanni Silvestri. Estudios ahora consolidados han sacado a la luz la acción ejercida por las numerosas iniciativas editoriales emprendidas en ese período, algunas de ellas organizadas gracias a la contribución de los principales protagonistas de esa etapa (de Foscolo a Monti, de Lomonaco a Cuoco, por citar solo algunos nombres) los cuales, empeñados en la difícil búsqueda de una sintonía con el poder político, directa o indirectamente tuvieron un papel en el nacimiento y en la formación de una “moderna comisión estatal”.The aim of this article is to reconstruct—as far as possible, given the gaps in the scholarship—the mea ning and role, in the Milan of the Cisalpine Republic, of the first edition of Vico’s Scienza Nuova, published by the “Collection of Italian Classics” in 1801, by the “Typography of Italian Classics” (located at Carrer del Bocchetto, nº 2536), where the young Giovanni Silvestri worked as director. Consolidated studies have now brought into light the role accomplished by numerous editorial initiatives that were undertaken in that period, some of them organized thanks to the contribution of the main protagonists of the time (from Foscolo to Monti, from Lomonaco to Cuoco, to cite just a few names). While engaged in a difficult quest for harmony with political power, those characters had a direct or indiret role in the birth and formation of a “modern state commission”

En busca del hombre útil. Un estudio comparativo del utilitarismo neomercantilista en México y Europa, 1748-1833

Primera edición impresa: 2005. Primera edición digital en PDF con ISBN: 2021."Pocas expresiones aparecen con tanta frecuencia en las fuentes históricas mexicanas del siglo XVIII y principios del XIX como las de “utilidad pública” y “utilidad común”, las cuales remiten a su vez a la de “vasallo útil al Estado”, fórmula con que los reformadores de esos años tendieron a resumir su ideal de ciudadanía política. Por desgracia, no es mucho lo que se ha indagado por parte de la historiografía sobre el significado preciso de dichos términos y menos aún sobre su trasfondo filosófico. Es de saber que la utilidad, y más específicamente la utilidad común, ha sido concepto o categoría de importancia en la filosofía occidental desde los tiempos de Epicuro y Cicerón. En el presente libro se develan las bases filosóficas de un reformismo atendido tanto al individualismo económico como a la obediencia política irrestricta, objetivos complementarios para quienes los postulaban. De por medio hay el designio de una “ciencia del gobierno” utilitaria que se atiene a la estructura pasional y psicológica del hombre, aquella donde se enraizan sus motivos para lo útil, lo justo y lo racional. Estimulada por la discusión sobre el lujo y otros temas del llamado neomercantilismo del siglo XVIII, esta corriente de pensamiento determina en mucho la historia gubernativa e intelectual de México entre 1748 y 1833.""Few expressions appear as often in 18th century and early 19th century Mexican historical sources as those of “public utility” and “common utility,” which, in turn, refer to that of the "vassal useful to the State," a formula whereby the reformers of the time tended to summarize their ideal of political citizenship. Unfortunately, historiography has explored little about the precise meaning of these terms, and even less about their philosophical background. It is worth pointing out that usefulness, specifically common usefulness, has been a key concept or category in western philosophy since the time of Epicure and Cicero. This book reveals the philosophical basis of a reformism confined to both to economic individualism and unrestricted political obedience, complementary objectives for those that postulated them. In the midst of them was the plan for a utilitarian “science of government” confined to the structure of man's passions and psychology, in which his reasons for what was useful, fair and rational were rooted. Encouraged by the discussion of luxury and other issues in the neomercantilism of the 18th century, this trend of thought largely determined Mexico's government and intellectual history between 1748 and 1833."Preámbulo; Introducción; EL UTILITARISMO NEOMERCANTILISTA. SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES Y ASPECTOS MEDULARES: La corriente atlántica o franco-británica; La corriente italiana; La corriente alemana; La corriente española; La ciencia del gobierno, el análisis económico y la filosofía sobre el individuo como asuntos centrales del utilitarismo neomercantilista; EL UTILITARISMO NEOMERCANTILISTA EN MÉXICO: La colonización del norte de México y el Coatzacoalcos; La beneficencia pública; La difusión de conocimientos útiles; ConclusionesCaracterísticas de digitalización: equipo Epson GT 1500; resolución: 300 ppp; formato de archivo maestro: PDF; formato de difusión: PDF; profundidad de bits: 24; perfil de color: RGB.Características de edición: se recortaron y alinearon cada una de las páginas. En los casos donde hay imágenes, se respetó la información de color. Se incluyó una carátula para la identificación del documento. De acuerdo con los criterios de presentación del IIH, se incorporaron el logotipo del repositorio y el pie de página. Los archivos fueron procesados con Adobe Acrobat Pro DC, por lo que se ofrece un archivo PDF con OCR simple en español. Fecha de digitalización: 2021

Los retos del tercer milenio: factores de influencia en el estudio de la arquitectura contemporánea

[ES]La pretensión de esta comunicación es cuestionarse el presente y porvenir de la arquitectura e intentar definir los caminos que está hollando. Para ello, busca subrayar que una mirada objetiva de sus factores de influencia quizá permita evidenciar tanto los avances y aciertos de la arquitectura de hoy como algunos de sus erráticos comportamientos

Arquitectura, diseño, escultura, naturaleza: una identidad proyectiva

2170 p.Desde una impersonal'/científica concepción generalista y hermenéutica regulada por el término proyecto entendido como no-obre, se estudian multitud de publicaciones (a modo de textos sagrados: libros tesis, revistas, prensa) relacionados con arquitectura, diseño, escultura, // valorando su orientación (oriental incluso) hacia la naturaleza. Para determinar nuestra' identidad (dni) en Tanto FILOSOFIA PERENNE (más allá del tiempo y el espacio), comprendida en la extensa bibliografía (disciplinas muy' diversas) totalmente citada a modo de ilustraciones en el trabajo, se estructura dualmente un extenso índice-guía: 01 SOBRE LA DEFINICIÓN DEL PROYECTO (7 parágrafos con 53 subparágrafos) y 02 PRINCIPIOS DE IDENTIDAD (10 parágrafos con 133 subparágrafos). Términos/conceptos como paradoja circularidad viciosa o ensimismamiento, en su reiteración van dotando de identidad al trabajo, al tiempo que van desmontando (vacuidad) la lectura única' (exclusiva) de toda identidad, sustituida por la concepción de una' más (inclusiva) entre otras identidades posibles (potencialidad del proyecto). El constante entrelazamiento (texto original'/cita a modo de doble espiral ADN o DNA) en cada capítulo (parágrafo y subparágrafo) de las 4 disciplinas titulares (Arquitectura, Diseño, Escultura, Naturaleza) resultaría metafóricamente equiparable a la infinita combinatoria en el genoma (Adenina, Guanina, Tiamina, Citosina, o 4 nucleótidos del ADN). Así la ensimismada circularidad viciosa (plana) podría transformarse en comprensiva doble espiral (2 tomos) tridimensional que ilumine las claves de la vida (creativa incluso, mediando el código de la replicación del ADN). La enigmática (búsqueda/investigación) presentación del trabajo en 2 pesada y escultóricos volúmenes negros, puede sugerir la caja negra' (son dos y no negras, al investigar) de los aviones, que al abrirla/s aparece un oculto/desvelado conocimiento multicolor (amarillo, verde, rojo, azul y blanco) que debidamente secuenciado (claves del genoma) descubre científicamente' el arte de volar por el espacio intemporal de diversa disciplinas. Después de una lectura fractal' de la tesis, la ausencia de conclusiones (e imágenes) / no-obra, es consecuencia del vital (A.D. e N. con INSTRUCCIONES DE USO en 00.5) devenir transpersonal: yo /nosotros / ello, donde la naturaleza exterior se funde con la interior en una concluyente PROYECTACION INTEGRADA

Las artes y la arquitectura del poder

Recull de ponències presentades al XIX Congreso CEHA, celebrat el 2012 a la Universitat Jaume I de Castelló.Cent anys d'estudis iconogràfics al món, quaranta anys a Espanya, trenta-cinc anys de l'existència del Comité Español d'Història de l'Art i dues dècades d'IHA representen un compromís de tots els historiadors de l'art per defendre el prestigi d'aquesta disciplina humanista i científica. Aquesta publicació, impresa i electrònica, aporta les contribucions del XIX CEHA

Diritto penale del nemico: analisi di un modello di politica criminale. Dal rifiuto del diritto penale della esclusione alla legitimazione di un diritto penale di lotta sotenuto da valori costituzionali

[ES] Como producto de los nuevos retos de la política criminal contemporánea de matiz funcionalista, nace teóricamente, la Teoría del Derecho Penal del enemigo, de los estudios de Günther Jakobs, que busca dar respuesta normativa a estos nuevos retos de forma eficiente, con el fin de minimizar a las amenazas al funcionamiento del Sistema Social, lo que tiene importancia para el Derecho Penal, de acuerdo con dicho autor. Esta teoría establece que un ser humano que no presenta garantía cognitiva alguna para la sociedad, que no ofrece la menor condición de atender a las mínimas expectativas normativas necesarias y esenciales para la vida en sociedad, debe ser tratado por el sistema social de forma diferente de la forma utilizada para el ciudadano regular, aquel que se presenta hábil para cumplir con sus deberes de diligencia y respeto a los derechos ajenos, consubstanciados en las expectativas normativas institucionalizadas por el sistema social. Modelos de política criminal típicos de la teoría del Derecho Penal del Enemigo, en los últimos años, vienen siendo adoptados por las legislaciones occidentales, siendo respaldados por la jurisprudencia de sus propios países incluso por parte de los más altos tribunales, y justificados por la doctrina en diversos sitios del mundo. Dicha teoría establece que debe haber dos Derechos Penales, para diferentes clases de personas en la sociedad, de acuerdo con lo que se explicará. En la doctrina todavía no son – y creo que nunca lo serán – dominantes las ideas justificadoras del Derecho Penal del enemigo. La persona que por primera vez identificó institutos típicos del Derecho Penal del enemigo fue Günther Jakobs , que lo hizo en el marco de su teoría funcional del Derecho Penal. Jakobs sostiene que fundamenta su forma sociológica de observar el derecho penal en la Teoría funcional de Sistemas Sociales de Niklas Luhmann. Siempre es necesario investigar los fundamentos filosóficos y sociológicos de los institutos y teorías del Derecho Penal, para que se pueda entender sus orígenes y funciones, lo que permite una mejor comprensión acerca del tema. Innumerables juristas pertenecientes a la tradición romano-germánica atacan la teoría del Derecho Penal de Enemigo de muchas formas, con base en algunas teorías de origen epistemológico distinto, especialmente las teorías del Garantismo Penal y del Neoconstitucionalismo, la primera de matiz iusnaturalista y la segunda de carácter iuspositivista, sosteniendo la inconstitucionalidad total de entrada de la teoría del Derecho Penal del Enemigo. Lo que se propone en este trabajo es, desde un análisis de los ordenamientos jurídicos de España, Italia y Brasil, ir más allá de levar realizar una revisión bibliográfica de las críticas que se hace al Derecho Penal del enemigo, que parten, en general, desde un punto de vista externo, investigarlo y criticarlo de una forma interna, analizando sus presupuestos y la realidad que propone implementar y, al final, encontrar una respuesta a los fenómenos de macrocriminalidad conforme a la Constitución.[IT] Il recente dibattito sulla Teoria del Diritto Penale del Nemico rappresenta il necessario bilanciamento tra la lotta al fenomeno criminale di massa e l'effettiva difesa del diritti umani fondamentali. In questo "lavoro" si rappresenta una teoria de politica criminale chiamata Diritto Penale del Nemico ed il camino che ha reso possibile la legittimazione formale e materiale delle leggi basate su questi valori. Per rendere ciò attuabile sono estate ricercate le fonti sociologiche e filosofiche che sostengono tale teoria e le caratteristiche proprie di alcuni tipi di criminalità contemporanea, che rappresentano altresì le ragioni fondanti di questi nuovi sistemi criminali presenti in vari paesi, ma specificatamente Spagna, Italia e Brasile. Tale Teoria è la sommatoria delle idee e delle linee-guida che rappresentano il cuore di tutte le legge finalizzante alla lotta al crimine organizzato ed al terrorismo. Infatti, la Diritto Penale del Nemico è stata oggetto di studio e consecutivo dibattito negli ultimi diciotto anni, nella storia del Diritto Penale dell'Europa Continentale ma tutt'oggi non si è riusciti a trovare una soluzione comune che accordi il pensiero dei vari ricercatori sulle leggi emanate e sulla teoria sopracitata. Nonostante il successo conseguito all'approvazione delle leggi che reprimono il fenomeno mafioso internazionale, come la possibilità della effettiva della polizia procedere all'arresto degli affiliati e della confisca dei beni ottenuti illegalmente, frutto di attività illegale, questo tipo di legiferazione risulta essere vista come una sorta di violazione dei diritti fondamentale costituzionalmente garantiti, perché prevede un tipo di repressione eccessivamente dura nei confronti degli appartenenti alle organizzazioni di stampo mafioso rispetto che agli altri tipi di criminalità. Nella prima parte della ricerca si cerca di comprendere le origini filosofiche e sociologiche della per riuscire a fornire la panoramica "retro-esistente" alle leggi ispirate dalla Teoria del Diritto Penale del Nemico. Nella seconda parte si analizzano sistematicamente le leggi per verificare se effettivamente sussistano violazioni dei diritti umani o qualche tipo di trattamento inumano, per poterlo eventualmente identificarlo e trovare alternative che siano altrettanto incisive per combattere questo genere di criminalità e che non figurano essere in contrasto dei diritti umani. È necessario puntualizzare questo, perché l'incremento delle recenti azioni terroristiche e criminali gravi risultano essere attualmente al centro del dibattito del diritto penale del nostro tempo all'interno della nostra società. L'inesistente accordo tra gli studiosi del Diritto Penale sulla mancanza o esistenza reale della necessità sociale di contrasto al fenomeno criminale di massa risulta essere il fulcro del problema della politica criminale del nostro tempo e sarà oggetto di questa analisi

Linaje, poder y cultura : el gobierno de Íñigo Vélez de Guevara, VIII Conde Oñate, en Nápoles (1648-1653)

En el proyecto presentado me interesa por el papel jugado por Íñigo Vélez de Guevara, VIII conde de Oñate, en el virruvinato napolitano entre los años de 1648 y 1653. Lo hago desde tres puntos de vista diferenciados, Oñate como noble y Grande de España (EL LINAJE), Oñate como figura política (EL PODER) y Oñate como cortesano de su época (LA CULTURA). De esta forma, en un primer apartado se presenta al personaje por su significación en España y Europa a partir de su labor política antes de alcanzar el destino napolitano. Una vez allí, me intereso por sus iniciativas en todos los ámbitos del gobierno (política administrativa, militar, económica, social o cultural). Con ello pretendo profundizar y redefinir la estructura del virreinato napolitano de esta época a partir del prisma de uno de sus mayores protagonistas, hasta hoy en día casi desconocido, y responsable de la recuperación de un territorio casi perdido (revolución de Masaniello, 1648) para la Monarquía. Las relaciones de poder que mantiene con su corte política en Nápoles y frente a Madrid, así como aquellas relacionadas con su actividad privada social y cultural son fundamentales en este análisi

La cort napolitana d'Alfons el Magnànim: el context de "Curial e Güelfa"

La novel•la cavalleresca Curial e Güelfa, redactada en llengua catalana i en un context italià –segons una vella presumpció, que ajuden a confirmar recents investigacions– ha sigut objecte de controvèrsia per diversos fets: el fet de trobar-se només en un manuscrit, que els codicòlegs relacionen amb Toledo; el fet de presentar un català amb preferències lèxiques valencianes, però hibridat amb italianismes i apartat de l’estil literari dominant a la València de l’època; el caràcter aparentment medieval, però amb molts punts d’influència i de contacte amb l’humanisme italià, etc. La present tesi doctoral pretén resoldre aquestes controvèrsies de manera satisfactòria i més o menys conclusiva. En primer lloc, s’ha estudiat de manera exhaustiva la cort napolitana d’Alfons el Magnànim, i les biografies de més de 200 dels seus cortesans, prestant atenció especial a les relacions culturals i als interessos literaris d’aquests. De resultes d’aquest estudi, s’han biografiat més específicament alguns dels cortesans del Nàpols alfonsí directament relacionats amb el contingut, els referents culturals, l’onomàstica à clef i altres aspectes del Curial. En segon lloc, s’han estudiat totes les fonts literàries i els referents que s’han pogut documentat en la novel•la anònima, amb una important aportació de novetats, sobretot pel que fa al coneixements de fonts italianes i clàssiques, constatació que faria inexplicable la producció de l’obra a la Península Ibèrica, però que l’explica molt bé a la Península Itàlica. Finalment, s’han desxifrat els noms de tots els personatges de la ficció, els quals es relacionen d’una manera no excessivament encriptada, amb personatges reals de l’Europa de l’època, ben coneguts en l’entorn diplomàtic de la cort del rei d’Aragó. De resultes de tot aquest anàlisi primmirat, aprofitant al màxim els materials bibliogràfics (més de 6.000 referències), arxivístics (documents publicats i inèdits) i literaris (es poden reconstruir perfectament la biblioteca i les preferències de l’anònim autor del Curial), se’ns dibuixa Curial e Güelfa com una novel•la d’aparença medievalitzant (paròdia, en realitat, de l’amor cortés i els llibres de cavalleria), però molt influïda ideològicament –i metodològicament, també: una imitatio petrarquesca– per la cultura humanística italiana. Sembla ser l’obra d’algú molt ben relacionat amb l’estament cavalleresc i amb la vida curial, que s’ha format en àmbit ibèric i en la perifèria gòtica d’Europa (lírica trobadoresca, Tristany i Lançalot, etc.), però que, després d’haver viscut uns anys a Itàlia en contacte amb cenacles humanístics, ha sigut capaç d’incorporar a la seua obra un esperit jocund (facècia erudita, ironia subtil i metaliterària, paròdia, sàtira, etc.) més propi del Renaixement que de l’edat mitjana. Raó per la qual es pot definir el Curial com un text català explicable pel context italià, i catalogable com una creació literària pròpia del que els historiadors de la cultura i de la literatura italianes denominen la cavalleria umanistica. De fet, els patrons culturals sobre els quals dissenya el seu artefacte literari l’anònim escriptor no són tant els propis de la cort alfonsina de Nàpols –on en teoria s’havia de “recitar” l’obra, sembla que en un entorn confidencial– com els de l’humanisme llombard, florentí i ferrarés, al qual deu molt la novel•la