Integrismo y crisis política en Marruecos

Los atentados terroristas del 16 de mayo en Casablanca han sacado a la luz pública el fenómeno del islamismo marroquí de un modo brutal. El auge del islamismo puede afectar de forma decisiva la evolución futura de la política interior y exterior de Marruecos

Occidente ante el desafío del islamismo radical: un ensayo de interpretación

Este ensayo propone una interpretación del auge del islamismo radical y de su choque con Occidente basada en las tensiones que experimentan los países musulmanes como consecuencia de su modernización. Las dificultades en las relaciones entre los mundos occidental e islámico se derivan en buena medida del auge del islamismo radical, que ve a Occidente como una amenaza para el Islam. A su vez, en Occidente se interpreta el auge del islamismo radical sobre la base de distintos paradigmas que conducen a conclusiones políticas contrapuestas. Este ensayo realiza una crítica de dos de los paradigmas más extendidos, el del inevitable choque de civilizaciones y el del islamismo entendido como una respuesta al imperialismo occidental, análoga a la de otros movimientos nacidos en el Tercer Mundo. Por el contrario, defiende el paradigma de la modernización conflictiva, que ve la crisis actual no como un conflicto entre Occidente y el Islam, sino como el resultado de tensiones internas surgidas del proceso de modernización del mundo islámico

Un empresario al frente del gobierno marroquí

Con una década de retraso respecto a Argelia, el nombramiento de Driss Yetú como primer ministro viene a ser la respuesta blanda del sistema político de Marruecos a un islamismo, por el momento también, blando

Condicionalidades democráticas en el Mediterráneo: Turquía y Argelia

Reseñas de: Thieux, Laurence, Islamismo y democracia en Argelia. Francia y Estados Unidos frente al conflicto, Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, Colección Encuentros, Serie TEIM, Guadarrama, 2008 Rodríguez López, Carmen, Turquía: la apuesta por Europa, Los libros de La Catarata, Madrid, 200

Middle east Salafism's influence and the radicalization of Muslim communities in Europe

Salafism is first and foremost a method for the search of the religious truth; a desire to practice Islam exactly as it was revealed by the Prophet. It is a religious method whose influence has spread throughout the Arab world and also in Europe, thanks to the support received from Saudi Arabia and the Gulf States, which have helped expand this peculiar vision of Islam that is very close to Wahhabism. Its influence is on the rise and it has successfully impregnated several Islamist movements, including some sectors of the Muslim Brotherhoods. In Europe, it has become a powerful magnet for generations of young Muslims who suffer identity problems, reject European citizenship, and use their cultural alienation to justify the adoption of a form of universal Islam stripped of its heritage of traditions and adaptable to all societies. Although in principle Salafism is apolitical and opposes violence, it preaches an Islam that calls for cultural rupture with Europe. Moreover, its principles and textual references coincide with those of fighting Salafism and its followers have therefore become the preferred targets of jihadi recruiters. The fighting version of Salafism has also become the core ideology of the global jihadism sponsored by al-Qa'ida and the radical utopia of Abdallah Azzam. This ideology, aided by the proselytizing work of radical clerics, has led to the emergence in Europe of small groups with the capability to carry out independent terrorist strikes. Europe is no longer a mere logistics base for international jihadism, but a scenario for terrorist action. In the past, Islamist networks operating in Europe restricted their activities to providing logistical support for the cells that planned attacks in other parts of the world. The destruction of its operations base in Afghanistan has caused a transformation of the al-Qa'ida network, which is no longer an organized structure but a trademark or label conferring even greater impact on actions undertaken by local groups. Europe is facing a long term threat that will require not only measures to ensure appropriate integration of its Muslim communities, but also decisive action to confront an ideology that has declared a global war against the West

El islamismo como religión política

The term political religion was coined by Eric Voegelin in 1938. This article proposes its application to Islamism, as a way to explain the rise of this ideology in the contemporay Arab World. Nevertheless, the primordial aim of the study is to expound the historical background of Islamism, an ideology born in the political and cultural turn, known as Modernity (Nahdah) in the beginning of the XX century. The radicalization of Islamism is analysed as the consequence of the lack of democracy, the political manipulation of religion made both by local and foreign states, and recently, the political breakdown created by the various wars that are developping in some Muslim countries.A partir del término religión política, acuñado por Eric Voegelin en 1938, el artículo se interroga por la posibilidad de su aplicación al estudio del islamismo. Sin embargo, el objetivo primordial del estudio es analizar la aparición de esta ideología, y de su contenido doctrinal, en su contexto histórico, político e intelectual (el movimiento de renacimiento cultural, conocido como Nahda). La radicalización del islamismo (el yihadismo) se contempla como la confluencia de la falta de democracia en los regímenes poscoloniales, la instrumentalización de la religión por poderes tanto locales como extranjeros y, más recientemente, el colapso político y civilizacional creado por las diferentes guerras que asolan varios países del mundo islámico

El islamismo como religión política

A partir del término religión política, acuñado por Eric Voegelin en 1938, el artículo se interroga por la posibilidad de su aplicación al estudio del islamismo. Sin embargo, el objetivo primordial del estudio es analizar la aparición de esta ideología, y de su contenido doctrinal, en su contexto histórico, político e intelectual (el movimiento de renacimiento cultural, conocido como Nahda). La radicalización del islamismo (el yihadismo) se contempla como la confluencia de la falta de democracia en los regímenes poscoloniales, la instrumentalización de la religión por poderes tanto locales como extranjeros y, más recientemente, el colapso político y civilizacional creado por las diferentes guerras que asolan varios países del mundo islámicoThe term political religion was coined by Eric Voegelin in 1938. This article proposes its application to Islamism, as a way to explain the rise of this ideology in the contemporay Arab World. Nevertheless, the primordial aim of the study is to expound the historical background of Islamism, an ideology born in the political and cultural turn, known as Modernity (Nahdah) in the beginning of the XX century. The radicalization of Islamism is analysed as the consequence of the lack of democracy, the political manipulation of religion made both by local and foreign states, and recently, the political breakdown created by the various wars that are developping in some Muslim countrie