Inter-disciplinarité et trans-nationalisme

Cet article s’intéresse à l’état de la recherche et l’enseignement du français médiéval dans le contexte actuel des orientations transnationales au sein des programmes interdisciplinaires d'études médiévales en Amérique du nord. Souvent influencés par la recherche en postcolonial medievalism ou medieval multiculturalism, à l’instar des programmes sur les espaces méditerranéen ou francophone au Moyen Âge, ceux-ci visent à se libérer des filiations identitaires nationales afin de repenser les délimitations territoriales, linguistiques, religieuses, voire périodiques, et décentrer le discours plus traditionnel sur le Moyen Âge latin occidental. Nous évaluons dans quelle mesure les études de français médiéval, surtout d’un point de vue théorique, ont pu servir de moteur en ce domaine et jouent aujourd’hui encore un rôle déterminant, et nous faisons le bilan des défis auxquels elles se trouvent confrontées en raison de ces nouvelles orientations.This article examines the state of research and teaching of medieval French in the current context of the transnational approaches that influence interdisciplinary programs in medieval studies in North America. Often impacted by the research in postcolonial medievalism or medieval multiculturalism, (such as the programs that focus on the Mediterranean or francophone spaces in the Middle Ages), and liberated from nationally affiliated identities, today's scholars rethink territorial, linguistic, religious, even periodical delimitations, to decenter the more traditional discourse on the Medieval Latin West. We consider how, especially from a theoretical standpoint, Medieval French Studies have contributed and continue to impact this approach. We also confront some of the challenges to French Medieval Studies caused by these new directions in academia.Quest'articolo esamina lo stato della ricerca e dell'insegnamento del francese medievale nel contesto attuale degli orientamenti transnazionali all'interno dei programmi interdisciplinari sugli studi medievali in America del Nord. Spesso influenzati dalla ricerca sul postcolonial medievalism o medieval multiculturalism, come i programmi che si concentrano sugli spazi mediterranei o francofoni nel Medioevo, gli studiosi cercano di liberarsi da identità di affiliazione nazionale per ripensare le delimitazioni territoriali del Medio Evo latino occidentale. Consideriamo come gli studi in francese medievale, soprattutto da un punto di vista teorico, hanno contribuito, e continuano ad avere un ruolo determinante, ma confrontiamo anche alcune sfide che i nuovi orientamenti accademici propongono oggi

Disciplinarité et interdisciplinarité en travail social : Pratiques comparées de recension des écrits en travail social et en sciences infirmières

L’interdisciplinarité peut se concevoir comme découlant des nécessités d’une intervention concrète, comme le fait d’une métathéorie générale, comme le reflet de la complexité des objets, voire comme l’effet d’une méthodologie transversale. Cet article présente une étude portant sur ce dernier locus de l’inter. Nous avons en effet étudié la forme que prend l’une des constituantes fondatrices de l’activité scientifique en travail social, soit la recension des écrits, et l’avons comparée aux pratiques en sciences infirmières. L’étude de l’homologie des formes entre deux phénomènes permet de penser l’objet complexe que constitue l’interdisciplinarité et, ce faisant, de réfléchir à la disciplinarité.Interdisciplinarity may be conceived as arising from the necessities of concrete interventions, as the essence of an encompassing metatheory, as the product of the complexity of objects, even as the effect of a transversal methodology. This article presents a study pertaining to this last approach to inter. We have in fact studied the form taken by one of the founding constituents of scientific activity, literature reviews, in social work and nursing. The study of the homology of forms between two phenomenons, allows to think the complex object that represents interdisciplinarity, and at once to reflect upon disciplinarity in social work

La transdisciplinarité considérée en général et en sciences de l’environnement

Il s’agit dans ce texte avant tout de clarifier des termes qui reviennent souvent dans les recherches et réflexions dans le domaine des sciences environnementales, et qui sont souvent considérés comme des équivalents. Il s’agit de la multidisciplinarité, de l’interdisciplinarité et de la transdisciplinarité, ce qui suppose de clarifier ce que c’est que de travailler dans une discipline (la « disciplinarité ») et d’avoir dans sa boîte à outils une pluralité de compétences disciplinaires (la « pluridisciplinarité »). Ces propositions de distinctions sont mises en relief en regardant en particulier les problèmes de gouvernance de l’eauWhat we want to do here is clarify a number or important concepts that are sometimes used as equivalents in environmental sciences and practices, but that might require some distinctions and specifications. We specify concepts like multidisciplinarity, interdisciplinarity, transdisciplinarity, but also disciplinarity and pluridisciplinarity. Maybe if we had a more clear conscience of those issues, we would understand each other along the way in collaborative projects. We also show how they shed light on specific issues, for instance water governance issues, and we distinguish these problems from valid questions of interprofessionality

Naturecultures guidance: steps in our journey

The emergence of cultural landscapes concepts heralded important mindset shifts in heritage practices. These have underpinned development of landscape approaches that recognise larger-scale interactions and the relationships between natural and cultural elements and processes. However, it has become apparent that an enduring nature-culture binary in heritage practices can result in adverse outcomes ‘on the ground’. The ISCCL has provided a forum and a source of global leadership for these issues, including the exploration of the implications of working with naturecultures to achieve conservation outcomes that are effective and inclusive. Naturecultures was coined by Donna Haraway in 2003 to recognise that natural and human environments, including non-human and more-than-human beings (such as spirits, creation ancestors, divinities) are intimately bound or entangled within different places. There is a now a growing desire to move beyond a curious consideration of the conceptual possibilities of naturecultures to implement its meanings in a wide array of everyday heritage management practices. Physically separated by the global pandemic, we are a small group of natural and cultural heritage practitioners and ISCCL members who decided to step briefly away from our organisational and institutional affiliations to connect with each other, reflect on our experiences, and offer guidance to others. This presentation will be our first opportunity to communicate what we’ve been up to, and to share some thoughts that our journey together has afforded. We argue that applying naturecultures in our practices is beneficial for people and places, and can support more effective conservation outcomes. Please join us to think further about these ideas. Français : L\u27émergence des concepts de paysages culturels a annoncé d\u27importants changements de mentalité dans les pratiques patrimoniales. Ceux-ci ont soutenu le développement d\u27approches paysagères qui reconnaissent les interactions à plus grande échelle et les relations entre les éléments et les processus naturels et culturels. Cependant, il est devenu évident qu\u27un binaire nature-culture durable dans les pratiques patrimoniales peut entraîner des résultats négatifs « sur le terrain ». L\u27ISCCL a fourni un forum et une source de leadership mondial pour ces questions, y compris l\u27exploration des implications du travail avec les cultures de la nature pour obtenir des résultats de conservation efficaces et inclusifs. Naturecultures a été inventé par Donna Haraway en 2003 pour reconnaître que les environnements naturels et humains, y compris les êtres non humains et plus qu\u27humains (tels que les esprits, les ancêtres de la création, les divinités) sont intimement liés ou enchevêtrés dans différents endroits. Il y a maintenant un désir croissant d\u27aller au-delà d\u27une curieuse considération des possibilités conceptuelles des cultures de la nature pour mettre en œuvre ses significations dans un large éventail de pratiques quotidiennes de gestion du patrimoine. Physiquement séparés par la pandémie mondiale, nous sommes un petit groupe de praticiens du patrimoine naturel et culturel et de membres de l\u27ISCCL qui ont décidé de s\u27éloigner brièvement de nos affiliations organisationnelles et institutionnelles pour se connecter les uns aux autres, réfléchir à nos expériences et offrir des conseils aux autres. Cette présentation sera notre première occasion de communiquer ce que nous avons fait et de partager quelques réflexions que notre voyage ensemble a permis. Nous soutenons que l\u27application des cultures de la nature dans nos pratiques est bénéfique pour les personnes et les lieux, et peut favoriser des résultats de conservation plus efficaces. Veuillez vous joindre à nous pour approfondir ces idées. Español: La aparición de conceptos de paisajes culturales anunció importantes cambios de mentalidad en las prácticas patrimoniales. Estos han apuntalado el desarrollo de enfoques de paisaje que reconocen interacciones a mayor escala y las relaciones entre elementos y procesos naturales y culturales. Sin embargo, se ha hecho evidente que un binario duradero entre naturaleza y cultura en las prácticas patrimoniales puede dar lugar a resultados adversos sobre el terreno . El ISCCL ha proporcionado un foro y una fuente de liderazgo global para estos temas, incluida la exploración de las implicaciones de trabajar con las culturas de la naturaleza para lograr resultados de conservación que sean efectivos e inclusivos. Naturecultures fue acuñada por Donna Haraway en 2003 para reconocer que los entornos naturales y humanos, incluidos los seres no humanos y más que humanos (como espíritus, antepasados de la creación, divinidades) están íntimamente ligados o enredados en diferentes lugares. Existe ahora un creciente deseo de ir más allá de una consideración curiosa de las posibilidades conceptuales de las culturas de la naturaleza para implementar sus significados en una amplia gama de prácticas cotidianas de gestión del patrimonio. Físicamente separados por la pandemia global, somos un pequeño grupo de practicantes del patrimonio natural y cultural y miembros de ISCCL que decidieron alejarse brevemente de nuestras afiliaciones organizacionales e institucionales para conectarnos unos con otros, reflexionar sobre nuestras experiencias y ofrecer orientación a los demás. Esta presentación será nuestra primera oportunidad para comunicar lo que hemos estado haciendo y compartir algunos pensamientos que nos ha brindado nuestro viaje juntos. Argumentamos que la aplicación de las culturas de la naturaleza en nuestras prácticas es beneficiosa para las personas y los lugares, y puede respaldar resultados de conservación más efectivos. Únase a nosotros para pensar más en estas ideas

L’interdisciplinarité en partage : collaborer pour innover. Le projet «dessins de Dieu»

Cette contribution révèle le double enjeu de la recherche interdisciplinaire qui réside de manière complémentaire dans l’avancement du dialogue entre les disciplines et dans la co- production de nouvelles méthodes et techniques d’analyse. Au travers d’une méta-analyse d’un projet de recherche interdisciplinaire et multiculturel sur les représentations que les enfants se font d’agents surnaturels (i.e. des figures de «dieux»), nous étudions les enjeux épistémologiques et méthodologiques qui surgissent lorsque plusieurs regards disciplinaires sont convoqués pour le traitement, l’analyse et l’interprétation d’un corpus de dessins d’enfant numérisés. En nous basant sur l’observation participante, la documentation et l’autoréflexivité des chercheurs impliqués dans la dynamique du projet, nous montrons comment le processus interdisciplinaire se met en place, avec ses points de convergence, ses potentialités mais aussi ses difficultés au regard des divers horizons épistémiques et culturels impliqués

Essai d'analyse de l'interdisciplinarité dans la recherche scientifique

La pluridisciplinarité est à la mode et elle est souvent vue comme un moyen d'élar- gir l'univers des possibles pour générer de nouvelles occasions de découverte et d'innovation scientifiques. Etudier comment s'opère cette pluridisciplinarité per- mettrait, sans aucun doute, de comprendre ses mécanismes de construction et, peut être, de trouver les leviers qui la rendent plus systématique. Dans ce cadre, et au delà même de cette problématique générale, l'objet de cet essai est de proposer une approche méthodologique et un cadre mathématique permettant de modéliser l'interdisciplinarité et d'analyser les processus d'interactions entre les disciplines. Nous étudions à la fois l'interdisciplinarité dans les sciences de la vie et de la matière et dans les sciences humaines et sociales et cela à travers deux extraits de bases bibliographiques