Gloria und virtus als Ziel athletischer Wettkämpfe und die Unbescholtenheit der Athleten sowie die erlaubten Sportwetten nach römischen Rechtsquellen.

Die nach virtus, der höchsten Mannestugend, strebenden antiken Athleten waren nicht gezeichnet durch das Stigma der Infamie. Hierin unterscheiden sie sich von Schauspielern, Tierkämpfern und Gladiatoren. Wetten virtutis causa waren ausnahmsweise gestattet. Die je nach den Fallumständen fehlende Verantwortlichkeit für eventuelle Körperverletzungen des Gegners im Wettkampf folgt aus dem mit der Teilnahme konkludent übernommenen Risiko. Gehaftet wird nur bei nachgewiesenem schuldhaftem Regelverstoß

The canonical contribution to the safeguard of peace in the Middle Ages: The Fourth Council of Lateran

El presente artículo analiza –como reza su propio título– la contribución canónica a la salvaguarda de la paz en la Edad Media, prestando particular atención al IV Concilio de Letrán (1215). El objetivo del Derecho medieval consistía en la promoción del orden y la paz social, pero ésta se fundaba en la justicia y la verdad. Todo atentado que revistiera un mínimo de gravedad contra estos dos pilares (justicia y verdad) era objeto de respuesta inmediata por el Derecho medieval en general, y por su ordenamiento penal en particular. Aunque ambos Derechos penales –tanto el secular como el canónico– tiraban, en buena medida, hacia la misma dirección, contando con normas jurídicas y jurisdicciones distintas, el artículo se centra en la contribución del Derecho canónico a la salvaguarda de la paz en el Medioevo.The article analyzes – as the title reads – the contribution of canon law to the safeguard of peace in the Middle Ages, paying particular attention to the IV Council of Letran (1215). The main goal of medieval law was the promotion of social order and peace, which was based on justice and truth. Any threat against these pillars – justice and truth – was responded by laws in general and by criminal laws in particular. Although both legal orders (the secular and the canon one) aimed at the promotion of peace, the present article focuses on the particular contribution of canon law to this cause.Ciencias ReligiosasDerech

La contribución canónica a la salvaguarda de la paz en la Edad Media: el IV Concilio de Letrán (1215)

El artículo analiza -como reza su propio título- la contribución canónica a la salvaguarda de la paz en la Edad Media, prestando particular atención al IV Concilio de Letrán (1215). El objetivo del Derecho medieval consistía en la promoción del orden y la paz social, pero ésta se fundaba en la justicia y la verdad. Todo atentado que revistiera un mínimo de gravedad contra estos dos pilares (justicia y verdad) era objeto de respuesta inmediata por el Derecho medieval en general, y por su ordenamiento penal en particular. Aunque ambos Derechos penales -tanto el secular como el canónico- tiraban, en buena medida, hacia la misma dirección, contando con normas jurídicas y jurisdicciones distintas, el artículo se centra en la contribución del Derecho canónico a la salvaguarda de la paz en el Medioevo

Le prix de la voix : remarques sur la clause d'exclusion des praecones de la table d'Héraclée

International audienceLa table d’Héraclée et d’autres allusions qui apparaissent dans l’œuvre de Cicéorn établissent que les praecones souffraient d’une certaine infamie qui les excluait de l’appartenance aux sénats locaux. Cette indignité s’explique par le fait que, prêtant leur voix aux magistrats ou aux vendeurs dans les ventes aux enchères et, dans ce cas, contre rémunération, ils s’exposaient au reproche de prostitution et s’écartaient du modèle aristocratique de l’énonciation porteuse d’auctoritas. Cette position rendit insupportable la prétention de certains d’entre eux qui enrichis, pouvaient envisager d’accéder aux honneurs municipaux dans l’Italie du Ier siècle avant notre ère

Gestes admirables ou le langage saisissant du corps dans la poétique de Friedrich Schiller

Le charisme en question est abordé par le biais de sa représentation dans Le camp de Wallenstein, pièce construisant par l’échange d’opinions le pouvoir extraordinaire d’un leader absent. Ce paradoxe illustre à merveille le travail du poète qui, par ses mots, donne à voir des corps vivants et des gestes admirables. L’analyse des figures du corps parlant porte sur le corpus des nouvelles de Schiller et révèle sa maîtrise de l’écriture sensible en vogue dans l’Europe des Lumières. Elle montre aussi son souci de l’unité classique et sa recherche du beau geste critique des intrigues courtisanes et de l’absolutisme arbitraire.The charisma called into question is first discussed by the way of its representation in Wallenstein’s Camp, a play in which the dialog shapes the special powers of the absent leader. This paradox illustrates the task of the poet to shape his characters, body and soul as well as their memorable gestures with mere words . The analysis of the narrated body language concentrates on Schiller’s short stories and reveals his familiarity with Richardson’s and Diderots’ poetics. It also shows his sense of classical unity and his choice of beautiful gestures as an alternative to the abuses seen in German courts

La construction d'une mémoire familiale mythique : le Cid et les lignages ascendants de la noblesse castillane dans la "Chronique de Castille"

International audienceCompuesta a finales del XIII, principios del XIV, durante la minoría de Fernando IV, la "Crónica de Castilla" dedica gran parte de su relato a las hazanas del Cid, inspiradas en la gesta cidiana - "Cantar de Rodrigo", "Cantar de mio Cid". Así se elabora en el relato historiográfico, una estrategia cuyo objetivo es valorar, al lado del rey, el papel de los linajes ascendentes en Castilla, a principios del XIV. Memoria de los reinados de los primeros reyes de Castilla, la "Crónica de Castilla" es también la de aquellos hombres de la aristocracia caballeresca originarios de la Tierra de Campos que acabarán por elevarse gracias al servicio real.Composée au tournant des XIIIe et XIVe siècles, pendant la minorité de Ferdinand IV, la "Chronique de Castille" accorde une large place au récit des exploits du Cid inspiré de la geste cidienne - "Chanson de Rodrigue", "Chanson de mon Cid". Ainsi se met en place, dans le récit historiographique, une stratégie visant à valoriser, auprès du roi, le rôle de ces lignages castillans en pleine ascension au début du XIVe siècle. Mémoire du règne des premiers rois de Castille, la "Chronique de Castille" est donc aussi celle de ces hommes, issus notamment de l'aristocratie chevaleresque de la Terre de Campos, qui parviendront à s'élever en entrant au service du roi