Portugueses Gaúchos: socio-political transnationalism, integration and identities in the River Plate Region

Através da análise de entrevistas com emigrantes portugueses e os seus descendentes na região platina, o artigo explora as relações entre integração e participação em associações de emigrantes, e como elas se inter-relacionam com a identidade colectiva na sociedade de recepção. Examinamos o papel das associações de emigrantes na construção e reforço dos símbolos, referências e identidades nacionais, e como simultaneamente facilitam a integração. Sugerimos que a activação de identidades do país de origem não tem efeitos etnicizantes; pelo contrário, funciona como recurso efectivo da integração, promovendo as redes sociais abertas

Las varias caras de la diáspora: los nexos de los migrantes colombianos con su país de origen

Este trabajo estudia los factores que inciden sobre (i) el envío de remesas, (ii) las conexiones de los emigrantes con Colombia y los colombianos, y (iii) el deseo de regresar el país. Sus principales conclusiones son las siguientes: (i) el envío de remesas no disminuye con el tiempo de residencia en el exterior, (ii) las conexiones de los emigrantes (tanto con su país como con sus compatriotas) tampoco disminuyen con el tiempo y son superiores para los emigrantes con menores niveles educativos, y (iii) el deseo de retorno disminuye durante los primeros años pero luego se estabiliza en niveles superiores a 50%.remesas, transnacionalismo, emigración y retorno.

El sindicato vertical “al servicio del emigrante”: la Agregaduría Laboral de la Embajada Española en Bonn durante los años sesenta

Este artículo acerca al lector a la historia de la Agregaduría Laboral de la Embajada española en Bonn durante los años sesenta. Analiza las motivaciones, las actividades, la estructura, los objetivos, los logros y los fracasos de esta peculiar institución franquista al servicio de los emigrantes españoles en la República Federal de Alemania. Se centra en la gestión del primer agregado, Luis E. Sorribes, quien concibió su trabajo como una cruzada contra la labor de socialización democrática entre los emigrantes españoles que desplegaban los sindicatos alemanes y las organizaciones antifranquistas

(Las cartas privadas de viajeros a Indias)

Baso mi envestigación en el libro de E. Otte Cartas privadas de emigrantes a Indias, estudiando algunos aspectos morfosintácticos dignos de destacar, las fórmulasde tratamiento y, sobre todo, deteniéndome en el léxico, del que estudio los americanismos y algunas palabras interesantes bien por su cronología, bien por su significado, bien por su rareza. Finalizo examinando someramente los refranes.J'ai fait ma recherche sur le livre de E. Otte Cartas privadas de emigrantes a Indias; j ' y étudie quelques aspects morphosyntaxiques intéressants, ainsi que les formules courtoises, et, surtout, j'étudie avec attention le lexique, que ce soit les américanismes, ou, bien certains mots intéressants à cause de leur chronologie, leur sens ou leur rareté. Finalement, j ' y examine très brièvement les proverbes.This research has been made on the E. Otte's book cartas privadas de emigrantes a Indias; so I have studied some interesting morphosyntactical aspects, formulistic diction, and specially I have studied the vocabulary: americanisms or certains words that are interesting because of their chronology, their meaning or their rareness. I finish with a brief examination of the proverbs

El Estado marroquí ante sus emigrantes y la ciudadanía marroquí en la diáspora

El Estado marroquí se esfuerza desde hace años para mantener el vínculo y la identificación de sus emigrantes con el país de origen y por aumentar su influencia internacional a través de ellos. Un elemento esencial para entender las sociedades árabes del siglo XXI, y especialmente las magrebíes, es la existencia de importantes comunidades de emigrantes instalados en otros países de la región y fuera de ella, sobre todo en Europa. Estas migraciones constituyen la base de vínculos económicos y políticos entre los Estados implicados. El esfuerzo del Estado marroquí para garantizar la vinculación de sus emigrantes con el país plantea en los últimos años nuevos escenarios de participación y pretende modernizar los términos de debate. Frente a ello reaccionan las asociaciones ya existentes, generando a su vez nuevas iniciativas y discursos. Estas migraciones suponen a medio plazo la generación de dinámicas de construcción ciudadana transnacional que plantean numerosos retos no sólo para los individuos que las protagonizan y sus familias sino también para los Estados y sus sociedades civiles

The film "The Golden Cage": reflections on the massive return of Portuguese emigration and the 'portugalidade’ of an (increasingly less) golden cage

A história de um casal de emigrantes portugueses em França bateu, no verão de 2013, recordes de audiência nas salas de cinema. O filme “A Gaiola Dourada”, de Ruben Alves, recuperou a temática da emigração portuguesa, numa altura em que esta atingiu o boom registado nos anos 1960. Recorrendo ao seu percurso, o realizador refere-se à ‘portugalidade’ como alegada ‘pertença a Portugal’, que assume como um cliché, e utiliza de forma humorística vários estereótipos associados aos emigrantes portugueses, através dos quais é mostrada alguma vergonha que os filhos dos emigrantes sentem em relação ao comportamento dos pais, trazendo ao de cima os contrastes com a sociedade onde vivem. A grande ficção reside no regresso ao país de origem, concretizando o sonho da grande maioria dos emigrantes, mas subvertendo a lógica: no filme, não são os pais que voltam a Portugal, mas os filhos, que aparentemente pouco se identificam com o país dos progenitores. “A Gaiola Dourada” reintroduziu o debate sobre a emigração em Portugal, aproveitando a crise económica para refletir sobre o seu regresso em força, bem como traçar o perfil dos novos emigrantes. Será que os portugueses na ‘diáspora’ ainda reavivam a chama ‘lusitana’ (Gonçalves, 2009)? E será que a partilha do nome ‘Portugal’ basta para sublinhar uma alegada identidade nacional (Sobral, 2012)?The story of a couple of Portuguese migrants in France hit in the summer of 2013, the record ratings in theaters. The film "The Golden Cage" by Ruben Alves, recovered the theme of Portuguese emigration, at a time when this reached the boom recorded in the 1960s. Filmmaker refers to ‘portugalidade’ as an alleged 'belonging to Portugal', using his own route, which named as a cliché, and uses multiple stereotypes in a humorous way by which some shame that the children of immigrants feel toward their parents , as well as contrasts with the society they live in is shown. The great fiction in the film is the anticipation of the return to the country of origin, fulfilling the dream of subverting the logic: in the film, there are not the parents that returns back, but the children, who apparently aren’t identified with the country of progenitors. The film sparked the debate about emigration, taking advantage of the economic crisis to reflect on his return in force as well as the profiles of new migrants. Did the Portuguese in the ‘diaspora’ still rekindle the 'Lusitanian' flame (Gonçalves, 2009)? And is the sharing of the name ‘Portugal’ enough just to highlight an alleged national identity (Sobral, 2012)?(undefined

Emigrantes 2.0. Producción y uso didáctico de materiales audiovisuales sobre la nueva emigración en plataformas digitales para la enseñanza de la Historia del Presente

Memoria final del Proyecto de Innovación y Mejora de la Calidad Docente "Emigrantes 2.0. Producción y uso didáctico de materiales audiovisuales sobre la nueva emigración en plataformas digitales para la enseñanza de la Historia del Presente" (Nº 56-2015)

Emigrantes

Neste artigo é feita uma breve abordagem de aspectos psicodinâmicos relacionados com o luto na vivência migratória e na história relatada em Emigrantes de Ferreira de castro. Para Léon Grinberg a qualidade da culpa é um dos factores importantes para a evolução do trabalho de luto e para a evolução da situação emigratóriaABSTRACT: This paper analyses briefly the psicodinamic perspective of mouming in the migrating life experience and in the story which is told in Emigrantes by Ferreira de Castro. For Léon Guinberg, guilt is one of the important factors for the evolution from a moumful condition and of the emigration situation

Enacting the multiple spaces and times of portuguese migration to France in YouTube humor: chronotopic analysis of Ro et Cut’s Vamos a Portugal

We examine the production and contested reception of a YouTube comedic performance by France-based comedic duo, Ro et Cut, involving Portuguese migrants in France. Specifically, we analyze Vamos a Portugal, a video which depicts one Portuguese migrant family’s preparation for their annual summer return trip from France to the Portuguese “homeland.” We use Bakhtin’s notion of chronotope, i.e., discursive formulations of space, time, and person mobilizable in interaction, to analyze how performers and commenters construct spatiotemporally situated images of Portuguese migrants, while simultaneously positioning themselves spatio-temporally in relation to these images. In particular, we compare how France-based Lusodescendant and nonmigrant Portuguese commenters construct and react to the video. Many Lusodescendant commenters embrace the video as evoking a nostalgic personal, familial, and Portuguese past, from the perspective of an urban French present. However, nonmigrant Portuguese viewers in Portugal reject the video as evoking an outmoded and illegitimate version of Portuguese culture, from the perspective of a contemporary Portuguese present. Our comparison of the chronotopes through which differently positioned commenters interpret the video illuminates the contested politics surrounding performances of Portuguese migrant and national culture in the diaspora in France versus in Portugal.info:eu-repo/semantics/publishedVersio