Сотворение и созидание

Студентки Старооскольского филиала НИУ БелГУ Н. Никитенко и Е. Торчинская стали лауреатами премии главы администрации Старооскольского городского округа "Одарённость-2011" в области наукиyesБелгородский государственный университе

Сотворение Черубины: попытка реконструкции

Статья рассматривает стихотворения Черубины де Габриак («Аполлон» № 2 и № 10) и произведения Максимилиана Волошина (статьи, стихотворения, переводы, преимущественно, 1909- 1910 годов) как единый макротекст. При этом «Гороскоп Черубины де Габриак», сопровождавший первую публикацию Черубины, прочитывается именно как гороскоп, а не как остроумная пародия М. Волошина на увлечение сотрудников «Аполлона» оккультизмом. Показано, что в создании образа Черубины присутствовал не только литературный и религиозный, но и оккультный элемент, известный, в частности, иудейской магии.Стаття розглядає вірші Черубіни де Габріак («Аполлон» № 2 та № 10) та твори Максиміліана Волошина (статті, вірші та переклади, переважно 1909-1910 років) як єдиний макротекст. При цьому «Гороскоп Черубіни де Габріак», що супроводжував першу публікацію Черубіни, інтерпретується автором саме як гороскоп, а не як дотепна пародія М. Волошина на захоплення співробітників «Аполлона» окультизмом. Показано, що при створенні образу Черубіни був присутній не тільки літературний та релігійний, а й окультний елемент, відомий, зокрема, юдейській магії.The article treats Cherubina de Gabriack’s poems (Apollon № 2 and № 10) and Maximilian Volochine’s works (articles, poems and translations, produced mainly in 1909-1910) as a unity. Cherubina de Gabriack’s Horoscope that accompanied Cherubina’s first publication (and was surely cast by Volochine) is taken by the author at face value, i.e. interpreted as a horoscope, not as a witty parody of the occult interest of Apollon’s contributors. It is shown that in the creation of Cherubina’s image there were incorporated not only literary and religious elements, but also an occult one, known, in particular, to Jewish magic

Человек и его место в мире в органической философии Николая Страхова

Исследуется "связь Тонких Тел человека с Параллельными Мирами" в философии Н.Н. Страхова, а также его взгляды на сотворение мира и человека Богом, зависимость фамилии от мировой программ

Адам И Ева: сотворение Мира

"Адам и Ева" – проект несуществующего сценария фильма в двенадцати картинах. Его задача – выразить рассыпанную тысячелетиями в многочисленных текстах мысль о гармонии формы образно и строго логично, математически конкретно, коротко и понятно даже детям

PHILOSOPHICAL INTERPRETATION OF SYMBOLISM OF ČIURLIONIS’ PAINTINGS

The art of M.-K. Čiurlionis is unique and at the same time emblematic of the culture of the art nouveau period. A deep connection of his art to Lithuanian folklore was combined with his fascination with European philosophical trends of the turn of the 19th - 20th centuries. The aim of this article is to identify the cross-cutting themes (leitmotifs) in the artist’s works and, with the help of this, to reveal the philosophical basis of his works. The methods of research are the study and analysis of both individual Čiurlionis’ paintings and his artistic production in general, as well as the analysis of the literature devoted to his works. As the result, two groups of leitmotifs were identified in the Čiurlionis’ paintings: a) figurative themes; and b) non-figurative themes (up to complete abstraction). Analysis of the meanings of these themes and of their influence on the content of the paintings shows that concrete figurative images (themes of kings, bird, hand, and castle) are associated with Lithuanian folklore. Semi-abstract and abstract images (chaos, glance, gesture, and beauty) reveal the connection between the art of Čiurlionis and European philosophy, from Plato's ideas to Nietzscheism and mystic-visionary movements of the early 20th century. Revealing the philosophical basis of his paintings makes it possible to simultaneously review the artist’s entire work in the context of culture of art nouveau, understand this culture more deeply, and thus get a better understanding of some important phenomena of our time

Комиэтничность К. Ф. Жакова в контексте русской культуры

В рамках данной статьи автор пытается вскрыть мифоэтическую картину мира в творчестве зырянина Каллистрата Фалалеевича Жакова - своего рода художественную проекцию этнической историософии писателя

Imaging Evil in the First Chapters of Genesis: Texts behind the Images in Eastern Orthodox Art

Satan’s interference in the events described in the first chapters of the book of Genesis and in the life of the protoplasts is not mentioned at all in the biblical text. This happens, however, in pseudo-canonical texts. The article is a short survey on the apocryphal accounts that mention Satan and their influence on art. The main focus is put on the inclusion of the image of Satan behind Cain’s figure in a number of depictions of the scene The Murder of Abel in the Russian art of the 16th and 17th centuries. The possible links between this visual motif with several literary sources is examined, among them the Short and the Explanatory Palaea, the Tale of Bygone Years (Povest’ vremennykh let or Primary Chronicle), Russian recensions of the apocryphon The Sea of Tiberias, and of The Revelation of Pseudo-Methodius of Patara. In addition, some instances of the same visual decision in Balkan art are pointed out and their connection to Russian models is underlined

Concerts of the sacred music in Kyiv and their artistic dimension: based on the materials of the newspaper Kyivlyanyn (1900-1917)

У статті аналізується художній вимір духовного концерту як явища, що містить в собі головний парадокс цього закладу. З одного боку, ми маємо справу з явищем світської культури – публічним концертом (з усіма властивими для нього закономірностями), а з іншого – богослужбовий репертуар духовного концерту протягом свого існування зберіг християнські традиції. Саме це внутрішнє протиріччя між богослужбовим репертуаром і концертним засобом його виконання стає відправною точкою у дослідженні художнього виміру духовного концерту та головним завданням нашої розвідки.В статье анализируется художественное измерение духовного концерта как явления, которое содержит в себе главный парадокс этого заведения. С одной стороны, мы имеем дело с явлением светской культуры – публичным концертом (со всеми свойственными для него закономерностями), а с другой – с богослужебным репертуаром и концертным способом его исполнения, которое становится опорной точкой в исследовании художественного измерения духовного концерта и главным заданием данной статьи.The article examines the artistic dimension of the spiritual concert as a phenomenon that contains a central paradox of this institution. On the one hand, we are dealing with the phenomenon of secular culture – public concert (with all the inherent laws for him), and on the other – with a repertoire of liturgical and concert manner of its execution, which becomes a reference point in the study of art measuring spiritual concert and the main task of this article