Nord du département de la Meuse et nord du département de la Meurthe-et-Moselle (secteur 1)

Identifiant de l'opération archéologique : F1354200100068 Date de l'opération : 2001 (PA) Charny-sur-Meuse Au sud-ouest de Villers-aux-Moines. En 2000, à 800 m plus au nord, un habitat du Bronze final a été découvert lors de sondages liés à l'extension d'une sablière. Une nécropole à enclos y est probablement associée. (Fig. n°1 : Nécropole à enclos associée à un habitat du Bronze final) ..

Art as a laboratory – Guy Ben-Ary’s work

Szykowna Sylwia, Art as a laboratory – Guy Ben-Ary’s work. “Images” vol. XXV, no. 34. Poznań 2019. Adam Mickiewicz University Press. Pp. 115–124. ISSN 1731-450X. DOI 10.14746/i.2019.34.07. The present paper deals with the work of an Israeli artist, Guy Ben-Ary. His work is a prime example of artistic practice in the field of bio art. Bio art provokes critical thinking about the place and role of people in today’s world. The main purpose of the article is to describe changes in contemporary artistic practices within the framework of art as a laboratory, the aim of which is to study reality.  Szykowna Sylwia, Art as a laboratory – Guy Ben-Ary’s work. “Images” vol. XXV, no. 34. Poznań 2019. Adam Mickiewicz University Press. Pp. 115–124. ISSN 1731-450X. DOI 10.14746/i.2019.34.07. The present paper deals with the work of an Israeli artist, Guy Ben-Ary. His work is a prime example of artistic practice in the field of bio art. Bio art provokes critical thinking about the place and role of people in today’s world. The main purpose of the article is to describe changes in contemporary artistic practices within the framework of art as a laboratory, the aim of which is to study reality

Piękno, sztuka i elementy edukacji estetycznej w pismach polskich neotomistów dwudziestolecia międzywojennego

W poglądach neotomistów piękno uznawane jest za własność bytu, postrzegane jest jako właściwość rzeczywistości i ludzkich wytworów, w tym sztuki. Można je odnajdywać w sposobach ludzkiego postępowania, w tradycji kultury pod postacią harmonii, doskonałości lub blasku. Badanie piękna podlega naczelnym regułom badań w metafizyce. Piękno jest istotnym czynnikiem rozwoju osobowości: podnosi i uszlachetnia. W umiłowanie piękna wpisany jest wypoczynek, wytchnienie niezbędne dla rozwoju człowieka. Sztuka sama w sobie nie podlega cnocie roztropności, nie dąży, by człowieka czynić lepszym, jej chodzi o dzieło. W fakcie tym neotomiści dostrzegają konflikt między moralnością a sztuką; niebezpieczeństwo nie zachodzi jednak, gdy artysta posiada etykę "na własność", wówczas bezwiednie tworzy dzieła etyczne. Sztuka posiada bez wątpienia wielkie znaczenie społeczne i powinna spełniać doniosłą misję społeczną przez edukację estetyczną, poprzez udostępnienie jak najszerszym warstwom ludzkości piękna, prawdy i dobra.Beauty, a property of existence in the Neo-Thomistic view, allows one to perceive it as a property of reality and of human artefacts, including art. It can be found in human behaviour and in the tradition of culture in the form of harmony, perfection and brilliance. An examination of beauty should be subject to the principal rules of study in metaphysics. Beauty is an important factor in the development of personality: it raises and ennobles. The love of beauty incorporates rest and respite, which are necessary for human development. Not being subject to the virtue of prudence, art itself does not seek to make man better, because it is all about creating a work of art. Neo-Thomists see a confl ict between morality and art in this fact; the risk does not occur when the artist takes ethics "as his or her own". In this case, he or she unknowingly creates ethical works or art. Art is undoubtedly of great social importance and it should fulfi l an important social mission through aesthetic education by making available to the widest possible group of people truth, beauty and goodness