Un monument rupestre à l'image de son fondateur: le monastère de la Sainte-Croix à Chypre

Publication en ligne : http://hicsa.univ-paris1.fr/page.php?r=133&id=500&lang=frNational audienceA lire la définition de commanditaire dans le fameux The Oxford Dictionary of Byzantium, le terme ne possède pas d'équivalent dans le grec byzantin. Le commanditaire est identifié par l'épithète donateur le plus souvent. Le qualificatif ne relève pas d'un statut légal et il peut être utilisé pour différencier deux individus dont l'un est désigné plus spécifiquement comme ktetor

Remains of Gnomic Anthologies and Pagan Wisdom Literature in the Coptic Tradition

It is well known that a complete and satisfying “history of Coptic literature” is still a desideratum. Among the other causes contributing to the difficulty of such an enterprise are the fragmentary status of the codices which preserve the texts and the fact that a great part of the surviving literary manuscripts date from the 9th to the 11th cent. This means that we have only relics of the early Coptic literary production, and therefore of the tastes, orientations and cultural formation of those groups which, between the 4th and the 5th century, were creating a new literature in the Coptic language. Despite these difficulties, however, it is clear that the Coptic literary tradition was, from its inception, with very few exceptions, mostly of religious content. The article endeavours to understand through which itinera and with what aims Christian Egypt preserved examples of a pagan wisdom literature and to delineate the environments that were responsible for its circulation

Les cisterciens dans la Péninsule ibérique

Estudio de la instalación y de la evolución de las ramas masculina y femenina de la Orden cisterciense en el conjunto de la Península ibérica entre los siglos XII y XVI.Étude de l'implantation et de l'évolution des branches masculine et féminine de l'ordre cistercien dans l'ensemble de la Péninsule ibérique entre le XIIe et le XVIe siècle

Les monastères de Syrie. Ancrage sacré des Églises et inscription politique dans le territoire national

Depuis une trentaine d’années, on assiste en Syrie à un renouveau important du monachisme chrétien. Les rénovations et les constructions de grands monastères entreprises par certaines autorités ecclésiastiques traduisent clairement une volonté de création de leurs propres traces historiques dans le territoire national. À partir de l’étude de la construction de cette historiographie particulière, elle-même, prise dans les perspectives générales de la construction nationale syrienne dictées par le régime en place, cet article se propose d’analyser les modalités d’inscription sociale des chrétiens dans le territoire national, ainsi que leur inscription politique dans la société syrienne.In Syria, within the last thirty years, there has been an important revival of Christian monasticism. Restorations and constructions of large monasteries undertaken by certain denominational Churches clearly demonstrate a will to create their own historical prints within national territory. Considering the construction of this particular historiography in the general context of government’s construction policy, this article analyzes the modalities of Christians’ social inscription in the national land as well as their political inscription in Syrian society

Les chênes et les vignes du monastère des Augustines de l’Hôpital Général de Québec

Le patrimoine horticole des communautés religieuses du Canada français est méconnu et négligé. À l’Hôpital Général de Québec, fondé en 1692, nous avons contribué à identifier deux chênes blancs anciens (Quercus alba L.) et une vigne, probablement le cultivar August Giant. il y eut déjà probablement de l’Amber Queen et peut-être du Pocklington. il n’existe pas de traces de la culture de la vigne à l’Hôpital Général avant 1894. Les jardins des Augustines nourrissaient à l’année l’Hôpital et le monastère produisant l’ensemble de fruits et légumes cultivables sous le climat de Québec. Ajoutons le tabac, un ersatz du café (fèves gourganes, Vicia Faba Major), le miel. Les pratiques horticoles s’inspiraient dès le XIXe siècle du meilleur savoir scientifique en agriculture.Little is known about the neglected area of the horticultural heritage of French Canada’s religious orders. At Quebec’s General Hospital founded in 1692, we have helped identify two white oak trees (Quercus Alba L.) and one vine, likely the August Giant cultivar. Two other cultivars, Amber Queen and Pocklington, may also have been grown there. But there are no traces of vine-growing at the General Hospital before 1894. The Augustine Sisters’ garden fed the hospital year-round with the monastery producing all the fruits and vegetables that could be grown under Quebec’s climate including tobacco, an ersatz coffee (broad beans, Vicia faba major) and honey. The nuns’ horticultural practices benefitted from the best agricultural science of the nineteenth century

Poesis de la chronique dans la collection diplomatique (Sahagun, XIIe-XIIIe siècle)

Chronique et collection diplomatique constitueraient deux genres différenciés par des canons d'écriture spécifiques, la plume du chroniqueur se mettant au service du récit historiographique des événements du passé, celle du disposant créant l'action juridique consignée dans l'acte. Il semble pourtant difficile d'affirmer l'existence d'une frontière générique aussi nette entre ces deux produits textuels. Dans leur entreprise de construction mémoriale, les moines qui évoluent dans le scriptorium du monastère léonais de Sahagun recourent tour à tour au matériau chronistique ou diplomatique afin de préserver la memoria de leur communauté et de ses bienfaiteurs. Chronique et diplomatique entretiennent donc des liens privilégiés en tant qu'instruments d'une même élaboration identitaire, des liens présents dans les profondeurs de la textualité diplomatique qui, ignorant les clivages de la typologie générique traditionnelle, s'élabore autour de relations d'interférence avec la poesis de la chronique

Transmission d'un savoir ecclésiastique et construction d'une mémoire monastique dans les chartes du monastère de Sahagún (Castille-León, XIIe-XIIIe siècles)

International audienceEn la Edad Media central, el monasterio de Sahagún utilizó las posibilidades ofrecidas por la escritura diplomática para intentar dar una respuesta a la crisis que vivía. El estudio del lugar que reservó a los saberes eclesiásticos entre los memoranda nos sitúa en el mismo corazón de la identidad de la que quiso dotarse entonces. Las modalidades de transmisión de esta materia son un espejo privilegiado para observar el trabajo de contrucción memorial de los redactores de Sahagún.Au Moyen Âge central, le monastère de Sahagún utilisa les possibilités offertes par l'écriture diplomatique pour tenter d'apporter une réponse à la crise qu'il vivait. L'étude de la place qu'il réserva aux savoirs ecclésiastiques parmi les memoranda nous situe au cœur même de l'identité dont il entendit alors se doter. Les modalités de transmission de cette matière sont un miroir privilégié d'où observer le travail de construction mémoriale des rédacteurs de Sahagún

" Monastère Saint-Pierre d'Osor (Croatie, île de Cres). Bilan de la mission franco-croate 2013

International audienceAprès une rapide présentation du site, des objectifs de la recherche archéologique et des principaux résultats acquis ces dernières années, cette notice fait état du bilan de la huitième campagne d'études archéologiques de la mission franco-croate " Monastère Saint-Pierre d'Osor