Ontologie et physique Mathèmatique

Le Cogito cartésien a été l'objet de tant de commentaires qu'ils est probablement déraisonnable de vouloir prétendre à l'originalité sur ce sujet. Par un subterfuge -éminemment académique-, nous nous bornerons ici à commenter un commentaire du Cogito dont la présentation saisissante m'a suggéré quelques prolongements peut-être utiles sur un très ancien problème de la Métaphysique, à savoir: peut-on ordonner les entités par leur "niveau ontologique"?; problème que a fasciné les Néo-Platoniciens pour lesquelles toutes chose trouvait sa place dans une hiérarchie partant du plus infime grain de matière pour aboutir à, l'Etre suprême, Dieu

Les florilèges du quotidien de Philippe Delerm

Dans ses recueils de textes brefs, Philippe Delerm dévoile une phénoménologie cachée de la vie ordinaire où s’exalte sans fausse honte une saisie épicurienne de l’instant. En peu de mots, le lecteur se trouve intimement associé à ces florilèges du quotidien selon un paradoxe singulier, qui pose la question des moyens rhétoriques et du régime fictionnel mis à contribution par l’écrivain. Prenant appui sur de nombreux exemples, l’analyse met au jour une stratégie discursive du fragment fondée sur une suspension tacite du récit et sur l’implication subreptice du lecteur appelé à faire sienne l’appréciation donnée en guise de conclusion. La problématique du temps structure cette écriture du bonheur simple comme pour mieux en souligner l’évanescente magie.Philippe Delerm’s short texts are subtly suffused with a sort of phenomenology of the everyday, in which moments of time are apprehended from an openly Epicurean point of view. The fact that the reader quickly finds himself caught up in these florilegia of the everyday raises the question of the rhetorical and fictional devices used by the author to draw the reader in. This analysis, based on many examples, highlights Delerm’s aesthetics of fragmentation : narration is suspended and the reader is surreptitiously driven to espouse the point of view expressed at the close. The problem of time plays a central role in Delerm’s creations, as if to highlight the evanescence of happiness

Non-pareille? Issues in Modern French Photo-Essayism

[FIRST PARAGRAPH][L]’esthéthique sait depuis longtemps que l’image, contrairement à ce que croit et fait croire la machine d’information, montre toujours moins bien que les mots toute grandeur qui passe la mesure: horreur, gloire, sublimité, extase. (Comolli and Rancière 1997, 66) It may seem odd, in a general analysis of the modern French essay accompanying photography, that there is no reproduction of photographs. This is however a deliberate choice, and not one without precedent, as the collection of Michel Butor’s photo-essays into one photo-less volume shows. For it would seem in this age of the image – dubbed by essayists as diverse as Debray (1992), Flusser (2000 [1983]), Gervereau (2000), Glissant (1994) as the televisual era – the written word has tended to be downplayed. This is no more the case than in the photo-essay, a sub-genre largely overlooked and under-theorised, generally subsumed within photo-journalism, and in which photographic sequences are preferred to written text (see Mélon, in Baetens and Gonzalez 1996, 138–55)

The mango in French-speaking West Africa : sistemas de produccion e itinerarios técnicos

Introduction. Les systèmes de production du manguier en Afrique de l'Ouest sont très variés. Chacun d'eux s'est développé dans un contexte spécifique où l'itinéraire technique et la composition variétale des plantations contribuent à la diversité observée. L'étude entreprise devrait permettre de mieux comprendre l'influence des débouchés potentiels sur l'évolution de cette filière horticole. Les principaux systèmes de plantation. Dans la région étudiée, l'essentiel des vergers de manguiers exploités a moins de 10 ha; leur production est extensive et utilise peu d'intrants. Ils appartiennent en majorité à des planteurs dont l'activité principale est centrée sur l'agriculture. Certaines plantations proches de 100 ha, trouvées au Sénégal ou en Côte d'Ivoire, appartiennent à des exportateurs et bénéficient d'un encadrement technique. Les itinéraires techniques. L'étude des itinéraires techniques utilisés en vergers de manguiers en Afrique de l'Ouest a permis d'analyser les aspects de production de plants, choix du site, aménagement du verger avant plantation, plantation des et entretien des arbres, protection contre les incendies, alimentation hydrique, ainsi que l'effet du marché d'exportation sur le choix variétal et l'offre variétale au cours d'une campagne de récolte. Maladies et ennemis. Un inventaire des problèmes pathologiques et des maladies physiologiques susceptibles de dévaloriser la production a été effectué. Commercialisation. Cette partie a permis de distinguer les exportations intercontinentales, nécessitant une organisation spécifique de la récolte et du conditionnement, et les marchés locaux, nationaux et régionaux. La transformation. Aujourd'hui, la part des mangues transformées en Afrique de l'Ouest n'utilise qu'une proportion infime de la production totale. Conclusion et perspectives. À côté d'une production traditionnelle qui présente des signes de fragilité apparaissent des vergers modernes. Plus qu'une intensification des vergers, par ailleurs nécessaire, une rationalisation des pratiques agronomiques, de la protection phytosanitaire, de la récolte ou de la manipulation des fruits est incontournable. En aval, la filière d'exportation se trouve confrontée à une évolution rapide des réglementations exogènes, basées sur des normes qualitatives et sanitaires de plus en plus strictes. (Résumé d'auteur

La société comme possession : la preuve par l’orchestre

Si l’on considère la société telle qu’on la représente usuellement, la phrase est dénuée de sens : ce que je possède, vous ne le possédez sûrement pas puisque ce qui est « à moi » n’est pas « à vous ». C’est même ce qui permet de définir la propriété au sens d’exclusivité. Tarde envisagerait-il une sorte de communisme où nous serions tous, en quelque sorte, les possédants en indivision de toutes les propriétés dans lesquelles nous pourrions puiser en fonction de nos besoins ? Ce qui ferait de chacun de nous les possédés par tous les autres qui pourraient, par un retour à cet état de nature que Hobbes a décrit avec effroi, se saisir à volonté de « nos » biens —lesquels seraient aussi bien « à eux » ? (...