Mutations sociospatiales en milieu urbain. Entre citadinité et ruralité : l’exemple d’une ancienne ville coloniale française en Algérie

La ville d’Aïn-Beïda, en Algérie, est un terrain propice à une réflexion sur les mutations sociospatiales en milieu urbain, notamment lorsqu’il s’agit des anciennes villes coloniales françaises, tant qu’elles continuent à faire face à la dichotomie citadinité-ruralité. Une analyse de l’étalement urbain a été nécessaire pour appréhender les ségrégations qui lui sont associées et cerner les contrecoups d’une crise multiforme, tout en se référant au passé d’une ville à l’ancrage citadin. Une investigation sur l’accès à la ville des migrants installés dans un quartier périphérique a été réalisée. La volonté d’identifier ces nouveaux habitants apporte un éclairage sur leur manière de penser et pratiquer l’urbain et permet d’aborder les questions de citadinité afin de saisir, dans un contexte local, l’évolution de cette notion et les questions d’intégration.The city of Aïn-Beïda in Algeria is ready material for a case study on sociospatial mutation in the urban milieus of former French colonial cities confronted by the citadinity-rurality dichotomy. We found it necessary conduct an analysis of the urban sprawl in order to understand the related segregation in addition to the subsequent impact of a multifarious crisis, in relation to the past life of a city rooted in citadinity, We also carried out an investigation of migrants who had settled on the city outskirts and their means of access to the city. By identifying these new inhabitants, we were able to shed light on their thinking and habits with regard to city life. We were therefore able to tackle citadinity in a local setting and understand the evolution of the concept and the process of migrant integration

FROM MARGINALISATION TO INJUSTICE, FROM INJUSTICE TO REVOLT: URBANITY AND CITIZENSHIP AT THE MARGINS

Version en anglais de l'article paru en italienInternational audienceAbstract - There has been a dramatic rise in the number of social uprisings in Egypt since 2000. Whilethese uprisings have of ten been repressed, they have contributed to the emergence of debates aboutthe rights to work and to housing, and more generally about social justice, an issue which became oneof the watchwords of the revolution of January 2011. The aim of this article is to analyze themovement of the rag-pickers of Cairo, who since 2003 have been opposing the neoliberal reform ofthe waste-management system which has deprived them of their work. Since then, this socially andspatially marginalized professional corporation has taken front stage and contributed to the construction of a “public problem” about waste

Territorial strategies of South African informal dwellers

International audienceSquatters and informal dwellers are no longer understood as helpless people excluded from the mainstream political economy: New research, as well as our own fieldwork in Johannesburg and Cape Town, stress the fact that they too are actors in the city. Interviews and life histories in different squatter camps such as Lenasia, Thembalihle, Kliptown and Newtown in Johannesburg, Lower Crossroads in Cape Town point to a complex story: squatters are a diverse people, of different origins, ways of life, income and income sources. They have also developed different socio-spatial strategies. We will analyse and map these strategies both statically and dynamically: Thus, squatting can of course be the result of absolute poverty, of the dire need of finding a shelter. It can also be a choice, the solution to have access to cheaper and independent accommodation or to private and family space. These strategies inform the socio-geographical environment of the squatter: different social networks are mobilised and used, different landscapes are produced in these "soft spaces", neither rural (in terms of population and activity) nor urban (distance and lack of urban services)

“ Les quartiers populaires du Caire : dénominations, mise en scène et dynamiques linguistiques ”, in T. Bulot et A. Louinissi (eds), Ségrégation spatio-linguistique. Dynamiques socio-langagières et habitat dit populaire, Alger, Atfalona-DKA, 43-68

International audienceThis paper presents the different naming of popular district in Cairo, as well as the stereotypes associated with these denominationCe papier étudie les différentes dénominations des quartiers populaires du Caire, leur évolution et les stéréotypes qui leur sont associés

Du Township à la ville... Nouveaux chemins de l'identité urbaine des Noirs sud-africains

Access to South African cities has long been something both denied and fought for. Forced removals, ghetto and township construction have questioned the very possibility of an African urban identity. We show that an African urbanness is constituted by three different identity complexes. The first comes from the experience of the segregated city. The second has evolved later and emphasizes a political conception of identity. Finally, recent transformations of the post-apartheid city call for a new, more valid model.Dans un pays où l'accès à un environnement urbain a été le cadre de lourds conflits et de pratiques coercitives, la question de l'identité urbaine des Noirs sud-africains reste posée. Entre déplacements de populations, construction de townships ghettoïsants, quelle est la signification d'une quelconque appartenance à l'urbanité ? Nous montrons que cette citadinité est constituée de trois complexes identitaires. Le premier s'est formé dans la ville de la ségrégation. Le second, plus tardif, s'inscrit dans un cadre politique. Enfin, les transformations récentes de la ville post-apartheid remettent en cause les modèles proposés jusqu'alors

Les recherches françaises en sciences sociales sur les mobilités résidentielles : quelques pistes exploratoires.

Cette Introduction aux Cahiers d'EMAM n° 16, consacré aux mobilités résidentielles dans les pays du Maghreb2, se propose de faire le point sur l'évolution des approches d'une notion -- un concept ? -- ô combien polysémique, tantôt outil, tantôt objet, sans que, parfois, la frontière entre les deux soit très tranchée ; par ailleurs, les apports des travaux menés dans les pays des Suds, en particulier en Afrique subsaharienne, témoignent de la circulation des problématiques relatives aux mobilités résidentielles. Enfin, compte tenu de l'" aire culturelle " qui est l'objet des recherches de l'équipe Monde Arabe Méditerranée (EMAM), on comprendra qu'une part notable de cette Introduction soit consacrée aux travaux entrepris sur les mobilités résidentielles dans les pays du Monde arabe

Distance sociale et communautaire : la nécessité d'enjamber les frontières ?

National audienceEn Syrie, où environ un tiers de la population vit de l'agriculture, la notion de ruralité peut sembler encore vivace. Cependant, ici aussi, les campagnes sont reliées depuis toujours aux marchés urbains qui dictent les productions agricoles. Malgré cela, le dualisme urbain-rural apparaît encore largement dans les discours des habitants, discours souvent teintés de représentations communautaires liées à une origine géographique : un Druze à Damas est forcément un homme du Djebel, image négative de surcroît pour un damascène. Il est synonyme d'une ruralité qui exprime surtout la différence et le rejet social. La stratégie de la communauté druze du sud syrien a été d'enjamber les frontières étatiques pour tenter de fuir un enclavement social, économique et politique. Essentiellement rurale, la communauté druze a capté lors de ses migrations des fonts et des attributs d'urbanité qui contribuèrent à redessiner les nouvelles frontières intra-régionales lors du retour des pionniers. En recréant ces nouvelles frontières dans l'espace régional où de nouvelles formes d'inégalités sont apparues : appropriation foncière, revenus migratoires, accaparement des richesses agricoles et industrielles dans le domaine privé, consommation démesurée sont autant de nouvelles fractures qui nourrissent les représentations

« Parler »

L'ouvrage est, dans lequel prend place ce texte, est le fruit, original, d'une écriture et d'une réflexion collectives de quinze chercheurs et enseignants-chercheurs de diverses disciplines et institutions, travaillant à partir de terrains très variés, du Nord comme du Sud, sur ce qui fait la ville aujourd'hui pour ceux qui l'habitent. Il entend répondre au discours commun sur l'évolution univoque des organismes urbains dans le contexte de la mondialisation, comme à l'inquiétude suscitée par ce que seront les villes du XXIe siècle.Les textes présentés analysent, à travers l'observation des vies citadines, les interactions contemporaines entre les recompositions spatiales et sociales urbaines. Ils proposent des éléments de réponse aux débats actuels se rapportant à la question de la dissolution de la ville dans l'urbain, à la déconnexion, annoncée par certains, des liens entre citadinité et urbanité, ainsi qu'à la notion de fragmentation urbaine

Vivre en parallèle ? L'évolution des villes nouvelles du Grand Caire

National audienceProjet politique de premier plan, pharaonique selon d'aucuns, les villes nouvelles édifiéesdans la grande périphérie du Caire à partir des années 80, afin de "désengorger" la capitaleégyptienne, se peuplent lentement. Longtemps critiquées, en raison du coût qu'ellesimpliquaient, de l'isolement qu'elles imposaient et du désintérêt des Cairotes pour ces cités dudésert, les villes nouvelles dépassent, aujourd'hui, en surface effective ou projetéel'agglomération continue. Ce qui est surtout notable, c'est le changement radical de l'imagequ'offrent les villes nouvelles : accusées d'être des "villes fantômes" transmettant la ghorba –ce sentiment de solitude et d'étrangéité qui peut mener à l'aliénation –, les villes nouvellesseraient devenues attractives. Ce changement d'image, qui repose notamment sur la mise enopposition entre des formes urbaines inédites en Egypte et la cité millénaire, Le Caire,correspond au désengagement de l'Etat et au récent intérêt des investisseurs privés pour ledésert

L’inclusion à la ville des personnes âgées : entre déprise et citadinité

‘Vieillir chez soi’ représente un désir fort des personnes âgées et une priorité des politiques publiques qui exige d’appréhender les modes d’habiter dans la diversité des lieux de vie des personnes âgées. La question posée dans cet article revient alors à interroger la notion d’inclusion à partir du rapport à l’espace urbain. Pour comprendre les modes d’inclusion à la ville des personnes âgées deux notions articulées sont discutées ici : la déprise, relative au vieillissement, et la citadinité, pour ce qui est du rapport à la ville, et plus précisément l’espace urbain littoral de la station balnéaire. L’objectif de l’article est de poser une exploration théorique qui vise à conceptualiser l’inclusion des personnes âgées à la ville en considérant le processus de vieillissement à travers les transactions individus-ville.Growing old at home is a strong wish of the elderly and a priority for public policy that requires an understanding of how the elderly dwell in different types of places. Therefore, we aim to examine the notion of inclusion regarding the relationship to public space. To understand the modes of inclusion of the elderly in the city, two articulated notions are explored and discussed here: “déprise” (spatial withdrawal from public space, in relation to ageing) and ‘urbanity’ (in terms of relationships to the city and more specifically to the coastal urban space of the seaside resort). The aim of the article is to conduct a theoretical study to consider the social inclusion of the elderly in the city by focusing on the process of ageing in the interactions between people and the city