Grupos sociales y biografía colectiva en la historia del virreinato del Perú: una aproximación

Este artículo plantea, desde la perspectiva de la historia de la historiografía, un análisis en torno a los estudios sobre grupos sociales en el ámbito geográfico de lo que fue el virreinato del Perú. En una primera parte se estudian cuestiones metodológicas y terminológicas, en particular con respecto al concepto de prosopografía, destacando cómo ésta ha constituido uno entre otros recursos metodológicos empleados por los historiadores para el estudio de los grupos sociales. A continuación se alude a las principales obras que han analizado los grupos sociales en el Perú virreinal, estudiando principalmente a conquistadores, encomenderos y otros miembros de las capas sociales altas. En cuanto al siglo XVIII se hace especial referencia a las investigaciones en torno a los agentes de la administración, a los comerciantes y también a los sectores populares

El Mercurio Peruano y la religión

En las décadas anteriores a la Independencia del Perú, el Mercurio Peruano fue una publicación periódica que puso de manifiesto los intereses y las peculiaridades de los «ilustrados» en Lima. Este artículo pondera la importancia de ese periódico, y en particular analiza las referencias aparecidas en sus páginas con respecto a asuntos religiosos. Así, se explican las características de la «Ilustración cristiana» en el Perú y se hace referencia a los eclesiásticos vinculados con el Mercurio Peruano, poniéndose de relieve –a partir de los escritos aparecidos en esa publicación– las ideas que tuvieron en común, al igual que las diferencias de criterio que eventualmente se pusieron de manifiesto

La Real Audiencia de Lima, el sello real y la garantía de la justicia

In this paper, based on the Real Audiencia de Lima, we intend to highlight the crucial importance of audiencial institution in the context of the Indian administration. First we refer to the books and records of the Lima High Court, and the importance of conservation in the Indian political context. Then board the studio audience as depository Privy Seal, which was to represent the monarch himself, and he had the authority to issue rules on behalf of the king, and the king as if it had been signed. Finally, we will think about the judicial work of the Court, and the criteria under which it was considered that its judges could ensure that justice prevails. Resumen: En este trabajo, referido a la Real Audiencia de Lima, nos proponemos poner de relieve la crucial importancia de la institución audiencial en el contexto de la administración indiana. En primer lugar nos referiremos a los libros y documentos de la Audiencia limeña, y a la trascendencia de su conservación en el contexto político indiano. Luego abordaremos el estudio de la Audiencia como depositaria del Sello Real, lo cual hacía que representara al propio monarca, y que tuviera la autoridad para emitir disposiciones en nombre del rey, y como si el rey las hubiera firmado. Por último, reflexionaremos en torno a la labor jurisdiccional de la Audiencia, y a los criterios en virtud de los cuales se consideraba que sus magistrados podían garantizar que la justicia prevaleciera.Abstract: In this paper, based on the Real Audiencia de Lima, we intend to highlight the crucial importance of audiencial institution in the context of the Indian administration. First we refer to the books and records of the Lima High Court, and the importance of conservation in the Indian political context. Then board the studio audience as depository Privy Seal, which was to represent the monarch himself, and he had the authority to issue rules on behalf of the king, and the king as if it had been signed. Finally, we will think about the judicial work of the Court, and the criteria under which it was considered that its judges could ensure that justice prevails

“Los vasallos se desentrañan por su rey”: notas sobre quejas de curacas en el Perú del siglo XVII

Not available.El artículo está fundamentado en diversas quejas y peticiones formuladas por curacas al monarca en el curso de la segunda mitad del siglo XVII, y específicamente en las décadas de 1650 y de 1660. Un punto importante que se aborda es el de la política educativa de las autoridades virreinales con respecto a los “hijos de caciques”, a partir de una serie de quejas en torno al funcionamiento del limeño Colegio del Príncipe, dirigido por la Compañía de Jesús. ¿Qué pretendió la Corona al insistir en la fundación de colegios para hijos de caciques? ¿Dichos planteles cumplieron las metas que se les trazó? Si bien estas dos preguntas —y sobre todo la primera— han sido contestadas por algunos autores, los testimonios que presentamos pueden plantearnos también otros interrogantes, como el referido a la sinceridad de la conversión al cristianismo de los curacas cuyas palabras recogemos. Además, el artículo ofrece algunos testimonios que pueden ayudar a conocer mejor las diversas facetas que tuvo en el Perú colonial —y en especial en el siglo XVII— la figura del curaca