El espacio femenino en <i>Las traquinias</i> de Sófocles

En Las traquinias, Deyanira y Heracles, los dos personajes principales no se encuentran en la escena. Cuando uno se va, el otro llega. La mayor parte del drama gira en torno a Deyanira: los lamentos sobre su vida infeliz, su cotidianeidad desgastada por los aprensiones a causa de la larga ausencia del marido. Este sólo entra en el éxodo para morir, lo que no significa que su papel sea menor porque, aún ausente, es la figura central hacia la que convergen todas las preocupaciones. Lo que pretendo destacar es la fragilidad del oîkos, de los relaciones familiares -marido y mujer, padre e hijo-, del casamiento. Todo puede ser aniquilado rápidamente, cuando una mujer ejemplar e ingenua como Deyanira ve que su oîkos está amenazado y decide actuar Y en lo acción mata a Heracles, no sólo porque desconoce el poder nefasto del filtro amoroso, sino también porque es un instrumento de los potencias divinas.In The Women of Trachis, Deianeira and Heracles, the main characters of the play, do not meet on the stage. When one goes, the other arives. Most of the dramo is taken up by Deianeira, her lamentations about her unfortunate life, exhausted by the apprehensions because her husband has been absent for a long time. He enters on the stage only in the exodus to die, whlch does not mean that his part ín the play is less important, because he is the central character on whom all the preoccupations converge. What I would like to point out is the fragillty of oîkos, of family relations -husband and wife, father and son-, of marriage. Everything can soon be destroyed when a woman both exemplary and naïve like Deianeira sees her oîkos threatened and decides to act. And in doing so, she kills Heracles, not only because she was not aware that the love potion was a poison, but also because she is an instrument of divine powers.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El espacio femenino en <i>Las traquinias</i> de Sófocles

En Las traquinias, Deyanira y Heracles, los dos personajes principales no se encuentran en la escena. Cuando uno se va, el otro llega. La mayor parte del drama gira en torno a Deyanira: los lamentos sobre su vida infeliz, su cotidianeidad desgastada por los aprensiones a causa de la larga ausencia del marido. Este sólo entra en el éxodo para morir, lo que no significa que su papel sea menor porque, aún ausente, es la figura central hacia la que convergen todas las preocupaciones. Lo que pretendo destacar es la fragilidad del oîkos, de los relaciones familiares -marido y mujer, padre e hijo-, del casamiento. Todo puede ser aniquilado rápidamente, cuando una mujer ejemplar e ingenua como Deyanira ve que su oîkos está amenazado y decide actuar Y en lo acción mata a Heracles, no sólo porque desconoce el poder nefasto del filtro amoroso, sino también porque es un instrumento de los potencias divinas.In The Women of Trachis, Deianeira and Heracles, the main characters of the play, do not meet on the stage. When one goes, the other arives. Most of the dramo is taken up by Deianeira, her lamentations about her unfortunate life, exhausted by the apprehensions because her husband has been absent for a long time. He enters on the stage only in the exodus to die, whlch does not mean that his part ín the play is less important, because he is the central character on whom all the preoccupations converge. What I would like to point out is the fragillty of oîkos, of family relations -husband and wife, father and son-, of marriage. Everything can soon be destroyed when a woman both exemplary and naïve like Deianeira sees her oîkos threatened and decides to act. And in doing so, she kills Heracles, not only because she was not aware that the love potion was a poison, but also because she is an instrument of divine powers.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

El espacio femenino en <i>Las traquinias</i> de Sófocles

En Las traquinias, Deyanira y Heracles, los dos personajes principales no se encuentran en la escena. Cuando uno se va, el otro llega. La mayor parte del drama gira en torno a Deyanira: los lamentos sobre su vida infeliz, su cotidianeidad desgastada por los aprensiones a causa de la larga ausencia del marido. Este sólo entra en el éxodo para morir, lo que no significa que su papel sea menor porque, aún ausente, es la figura central hacia la que convergen todas las preocupaciones. Lo que pretendo destacar es la fragilidad del oîkos, de los relaciones familiares -marido y mujer, padre e hijo-, del casamiento. Todo puede ser aniquilado rápidamente, cuando una mujer ejemplar e ingenua como Deyanira ve que su oîkos está amenazado y decide actuar Y en lo acción mata a Heracles, no sólo porque desconoce el poder nefasto del filtro amoroso, sino también porque es un instrumento de los potencias divinas.In The Women of Trachis, Deianeira and Heracles, the main characters of the play, do not meet on the stage. When one goes, the other arives. Most of the dramo is taken up by Deianeira, her lamentations about her unfortunate life, exhausted by the apprehensions because her husband has been absent for a long time. He enters on the stage only in the exodus to die, whlch does not mean that his part ín the play is less important, because he is the central character on whom all the preoccupations converge. What I would like to point out is the fragillty of oîkos, of family relations -husband and wife, father and son-, of marriage. Everything can soon be destroyed when a woman both exemplary and naïve like Deianeira sees her oîkos threatened and decides to act. And in doing so, she kills Heracles, not only because she was not aware that the love potion was a poison, but also because she is an instrument of divine powers.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

O saber de Teseu na <i>As Suplicantes</i> de Eurípides

Teseo aparece en tres tragedias como el importante rey de Atenas, que viene a socorrer, figura bien consolidada míticamente desde el siglo VI A.C. En Heracles de Eurípides y en Edipo en Colono de Sófocles, él aparece en la escena para socorrer dos grandes héroes, Heracles y Edipo, y en las condiciones penosas en las cuales estos encuentros ocurren, sobresale una profunda identificación entre los dos héroes -Teseo y Heracles, en una tragedia, y Teseo y Edipo en la otra- identificación en la grandeza humana y en el sufrimiento. Sin embargo este trabajo trata de la tercera tragedia, Las Suplicantes de Eurípides, en la cual Teseo es llamado a socorrer a Adrasto. Pero aquí nada aproxima a los dos, no hay ninguna afinidad. Adrasto es representado como una persona común, desprovisto de su honra del pasado y que sucumbe a la desgracia, puesto que ésta es atribuida a su insensatez.Theseus appears in three tragedies as the important king of Athens, who comes to help, a mythically well established figure since the sixth century B.C. In Euripídes Heracles and in Sophocles Oedipus at Clonus, he appears on the stage to help two great heroes, Heracles and Oedipus, and in the painful condition in which these encounters occur, there is a deep identification between both heroes-Theseus and Heracles, in one tragedy, and Theseus and Oedipus, in the other - identification in human greatness and suffering. However, this paper deals with the third tragedy, Euripídes Suppliants, in which Theseus is called to help Adrastus. But, here, nothing brings the two together, there is no affnity between them. Adastus is represented as an ordinary man, deprived of his past honour and defeated by misfortune because this is ascribed to his foolishness.Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Grieg

As cartas na tragédia grega

A revolução cultural provocada pela escrita não passou despercebida a cena trágica. Prova disso e a presença das cartas em algumas peças de Eurípides, dos últimos decênios do século V. Alguns exemplos são bastante curiosos, do ponto de vista da representação e da ação dramática. De repente a carta ocupa a cena e o publico a vê, passando de mão em mão, entre as personagens do drama. Mas o mais notável é que ela exerce influência considerável no desenrolar da ação dramática. Pondo em relevo os empregos do termo déltos, este trabalho tem simplesmente o objetivo de examinar as cartas da tragédia e verificar o sentido delas no conflito trágico

O julgamento de Orestes na Orestia de Ésquilo

Trata de tragédias gregas de autoria de Ésquilo, conjecturando sobre um julgamento existente em uma dessas tragédias, única em todo o teatro grego

O saber de Teseu na <i>As Suplicantes</i> de Eurípides

Teseo aparece en tres tragedias como el importante rey de Atenas, que viene a socorrer, figura bien consolidada míticamente desde el siglo VI A.C. En Heracles de Eurípides y en Edipo en Colono de Sófocles, él aparece en la escena para socorrer dos grandes héroes, Heracles y Edipo, y en las condiciones penosas en las cuales estos encuentros ocurren, sobresale una profunda identificación entre los dos héroes -Teseo y Heracles, en una tragedia, y Teseo y Edipo en la otra- identificación en la grandeza humana y en el sufrimiento. Sin embargo este trabajo trata de la tercera tragedia, Las Suplicantes de Eurípides, en la cual Teseo es llamado a socorrer a Adrasto. Pero aquí nada aproxima a los dos, no hay ninguna afinidad. Adrasto es representado como una persona común, desprovisto de su honra del pasado y que sucumbe a la desgracia, puesto que ésta es atribuida a su insensatez.Theseus appears in three tragedies as the important king of Athens, who comes to help, a mythically well established figure since the sixth century B.C. In Euripídes Heracles and in Sophocles Oedipus at Clonus, he appears on the stage to help two great heroes, Heracles and Oedipus, and in the painful condition in which these encounters occur, there is a deep identification between both heroes-Theseus and Heracles, in one tragedy, and Theseus and Oedipus, in the other - identification in human greatness and suffering. However, this paper deals with the third tragedy, Euripídes Suppliants, in which Theseus is called to help Adrastus. But, here, nothing brings the two together, there is no affnity between them. Adastus is represented as an ordinary man, deprived of his past honour and defeated by misfortune because this is ascribed to his foolishness.Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Grieg

O saber de Teseu n´As Suplicantes de Eurípides

Teseo aparece en tres tragedias como el importante rey de Atenas, que viene a socorrer, figura bien consolidada miticamente desde el siglo VI A.C. En Heracles de Euripídes y en Edipo en Colono de Sófocles, él aparece en la escena para socorrer dos grandes héroes, Heracles y Edipo, y en las condiciones penosas en las cuales estos encuentros ocurren, sobresale una profunda identificación entre los dos héroes - Teseo y Heracles, en una tragedia, y Teseo y Edipo en la otra - identificación en la grandeza humana y en el sufrimiento. Sin embargo este trabajo trata de la tercera tragedia, Las Suplicantes de Eurípides, en la cual Teseo es llamado a socorrer a Adrasto. Pero aquí nada aproxima a los dos, no hay ninguna afinidad. Adrasto es representado como una persona común, desprovisto de su honra del pasado y que sucumbe a la desgracia, puesto que ésta es atribuida a su insensatez.Theseus appears in three tragedies as the important king of Athens, who comes to help, a mythically well established figure since the sixth century B.C. In Euripides´ Heracles and in Sophocles´ Oedipus at Colonus, he appears on the stage to help two great heroes, Heracles and Oedipus, and in the painful condition in which these encounters occur, there is a deep identification between both heroes - Theseus and Heracles, in one tragedy, and Theseus and Oedipus, in the other - identification in human greatness and suffering. However, this paper deals with the third tragedy, Euripides´ Suppliants, in which Theseus is called to help Adrastus. But, here, nothing brings the two together, there is no affinity between them. Adrastus is represented as an ordinary man, deprived of his past honour and defeated by misfortune because this is ascribed to his foolishness