La Fenomenología

La fenomenología, definida por Husserl en sus Ideas sobre una fenomenología pura, “ es una descripción pura del dominio neutro de la vivencia (la experiencia como tal) y de las esencias que allí se le presentan” ; hay que tener presente que fenomenología no es lo mismo que fenomenismo, concepción que limita todo a apariencias; Husserl quiere sorprender el fenómeno en un estadio previo antes de que la conciencia oponga el sujeto al objeto en el conocimiento y es lo que llama la corriente pura de la vivencia “ reiner Erlebnisstrom” , para ver lo que es esa corriente, su contenido y lo que le corresponde como evidente; eso ni es realidad física, ni psíquica, v antecede a la conciencia misma, ya que esta es una especie particular de la vivencia; la fenomenología describe esa vivencia pura tal y como se le presenta a la intuición. Este intuiciónismo, si bien se asemeja al de Bergson, se distingue, porque en el de la fenomenología se trata de intuir esencias extratemporalcs, mientras que en el de Bergson la vivencia inmediata coincide con la realidad absoluta del impulso vital. La fenomenología Pretende, pues, fundar la filosofía exenta de supuestos previos, para ver las cosas mismas, lo dado, aquello que vemos estar delante de la conciencia (fenómeno): 110 es método ni inductivo ni deductivo, sino simplemente consiste en mostrar o “ esclarecer” lo que se nos da a la conciencia; no parte de principios, ni de mentalidad objetivante, ni le interesa examinar la actividad psíquica del sujeto, sino lo dado. Para llegar a la intuición de las esencias, meta de la fenomenología, hay que partir de tres reducciones fenomenológicas, “ epojé” o suspensiones: 1) La “ reducción fenoménica” que consiste en excluir o Poner entre paréntesis’ todo lo que en el contenido de la conciencia Se refiere al sujeto psicológico o a la existencia objetiva; y notemos que suspender 110 es negar, ni dudar, ni a firmar .. . es poner entre paréntesis las ciencias metafísicas, teológicas, naturales, psicológicas, lógicas, e t c . . . . para que la conciencia se quede desnuda ante el fenómeno dado y pueda intuir la simple esencia. 2 ) La “ reducción eidética” con la que se suspende o pone entre paréntesis la realidad misma del fenómeno y de la conciencia, se deja en suspenso su realidad o “ en - sí” , su existencia; el motivo para hacer tal reducción me lo da el análisis intuitivo del fenómeno, pues veo claramente que este tiene las mismas estructuras, ya sea que esté efectivamente presente en mi conciencia, ya sea que sólo esté presente por artificio de mi imaginación; o sea, las esencias (conexiones necesarias que no son exclusivas de este o aquel fenómeno), son indiferentes a la existencia real, pues con tal de que el fenómeno esté presente, la conciencia intuye su esencia, es decir, la estructura necesaria de las cosas; estas esencias son algo objetivo, pues aun en el caso de la imaginación, se distingue el acto de imaginar y lo imaginado; sin embargo Ilusserl no admite el realismo platónico, como tampoco el positivista, que no ve en el objeto sensible la esencia o “ eidos” , es decir, la estructura de sentido ontológico. Así, pues, según el método fenomenológico, indagar en el mundo ele la cultura, comprender los aspectos de la vida del espíritu, hacer válida esta o aquella ciencia, significa descubrir la ontológica de cada una de las formas del saber, o sea, las esencias sobre las que se constituye cada aspecto de la realidad

“La historia de la filosofía moderna en las universidades de Colombia”

-PRIMER SEMINARIO COLOMBIANO DE FILOSOFíA Y LETRAS Bogotá, septiembre de 1956. -(Especial para la Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional). STVDIVM TOMO I I, BOGOTÁ , D. E . NUMERO 6 OCTUBRE - DICIEMBRE 1958 PRIMER SEMINARIO COLOMBIANO DE FILOSOFÍA Y LETRAS Bogotá, septiembre de 1956. “LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA EN LAS UNIVERSIDADES DE COLOMBIA” » (Especial para la Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional). Nos limitaremos en esta disertación a la Historia de la Filosofía mo­derna y contemporánea, porque es ella la más difícil y la que a nues­tro juicio merece más atención, sin que pretendamos significar des­ precio por los otros períodos de la Historia de la Filosofía, pues como veremos, la moderna exige un conocimiento de la filosofía antigua y cristiana. De ninguna manera intentamos una exposición técnica o una disquisición crítica sobre la filosofía moderna, pues ésta sería labor de un Seminario especializado de filosofía, el que, dicho sea de paso, mucho se echa de menos en nuestra Patria, índice de su despreocupa­ción por los altos estudios especulativos

Concepto de la evangelización liberadora en la enseñanza social de la iglesia

Ningun

Implementación de un prototipo web para la gestión de compras online de productos tecnológicos

El avance de las tecnologías de internet ha permitido a las grandes y medianas empresas, sistematizar su lógica de negocio. En la segunda década del siglo XXI este proceso tiene gran importancia en la estructura de una empresa, porque cada día los usuarios prefieren acceso a la información de manera inmediata. Por esta razón los procesos de sistematización permiten que la información pueda ser accedida, actualizada y además estar disponible en cualquier momento para los usuarios. Los aplicativos web es un tipo especial de aplicación cliente/servidor, donde el cliente como el servidor y el protocolo por el cual se comunican están estandarizados y no han de ser creados por el programador de aplicaciones. Es una herramienta importante para desarrollar aplicativos para manejo accesible y de fácil comprensión para el usuario

Presentación

La Universidad Javeriana decidió celebrar el centenario de la muerte de Carlos Marx. La Vice-Rectoría Académica encargó a la Facultad de Cien­cias Sociales para organizar el evento. Lo más pertinente sería una investiga­ción sobre el pensamiento marxista, exenta de prejuicios sean ellos rechazos inconsultos o alabanzas ideologizadas. Nos propusimos una reflexión pro­funda a alto nivel académico. Para ello se constituyó un equipo interdiscipli­nario

Introducción

Se ha propuesto la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Jave-riana celebrar este Simposio sobre las Manifestaciones Culturales de la Socie­dad Contemporánea. El tema, lejos de ser ajeno a la Universidad, toca la sus­tancia misma de la Institución, como Universidad, como católica-Pontificia y como Javeriana. A su vez, la índole misma de nuestra Facultad y su misión específicamente humanística, que la identifican dentro de la Univerisdad como su cerebro y corazón, hacen del tema de este Simposio su tarea primor­dial y prioritaria. Más todavía, la constitución misma de la Facultad en cuyo seno se cultivan siete distintas disciplinas propiamente humanísticas, aconse­jan que el Simposio sea diálogo interdisciplinar. Estas tres tesis han de mos­trarse con la íntima y esencial relación entre cultura y humanismo. Permitid­me las explique y que en discurso razonado las justifique

Presentación

La Universidad Javeriana decidió celebrar el centenario de la muerte de Carlos Marx. La Vice-Rectoría Académica encargó a la Facultad de Cien­cias Sociales para organizar el evento. Lo más pertinente sería una investiga­ción sobre el pensamiento marxista, exenta de prejuicios sean ellos rechazos inconsultos o alabanzas ideologizadas. Nos propusimos una reflexión pro­funda a alto nivel académico. Para ello se constituyó un equipo interdiscipli­nario

Sistema de Información Geográfica para apoyar la gestión del recurso hídrico en cuencas rurales.

Se presenta la implementación de un Sistema de Información Geografica para apoyar la gestión del recurso hídrico a nivel de cuenca, utilizando como base el software HidroSIG Java. En la formulación del sistema se incluye la información requerida por las entidades encargadas de manejar recursos hídricos, ofreciendo la posibilidad de visualizar, consultar y evaluar diferentes escenarios que ayudan a tomar decisiones en cuanto a la asignación y uso del recurso. Se seleccionó para una primera aplicación del sistema, una cuenca de 35 Km2 localizada en el Altiplano de Rionegro (Antíoquia)

Aplicaciones de un modelo hidrológico agregado en Colombia.

Se presentan las características de un modelo hidrológico agregado conceptualizado bajo un esquema de 4 tanques interconectados entre si, los cuales representan diferentes componentes de la fase terrestre del ciclo hidrológico como son: el almacenamiento capilar, el flujo superficial, el flujo subsuperficial y el flujo subterráneo. Se presenta además la metodología que ha sido empleada para la calibración del modelo y los resultados obtenidos en 48 en cuencas Colombianas con diferentes características morfológicas e hidroclimatológicas, en muchas de las cuales los resultados han sido satisfactorios

Modelo de balance hídrico y de sedimentos en el Complejo Lagunar del Bajo Sinú.

El artículo consigna la metodología y los resultados obtenidos en la evaluación de la dinámica hídrica, y sedimentológica del complejo lagunar del Bajo Sinú. Esta investigación reunió algunos elementos importantes para estudiar la respuesta de este sistema lagunar frente a diferentes condiciones hidrológicas y/o antrópicas, teniendo en cuenta la importancia que tiene el conocimiento de está dinámica para definir un plan de manejo integral adecuado en pro del desarrollo sostenible y sustentable de estos ecosistemas