Sociedades tradicionais e modernidade: estudo de caso das transformações das relações entre o homem e o meio ambiente, com ênfase no Distrito de Ribeirão Pequeno, Laguna, SC

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia Ambiental.Trata, o presente trabalho, dos processos de mudanças das relações entre o homem e o meio ambiente nas comunidades pesqueiras tradicionais em função dos mecanismos de desenvolvimento econômico regional, e de suas implicações sócio ambientais, através de um estudo de caso do Distrito de Ribeirão Pequeno, no município de Laguna, localizado no litoral sul do Estado de Santa Catarina. Para o alcance dos objetivos propostos, recorremos a estratégias de descrição dos ecossistemas locais, os quais são caracterizados pelo complexo lagunar, que na perspectiva localizada tem como principais corpos d'água a lagoa de Santo Antônio dos Anjos e a de Ribeirão Pequeno. Procedemos a análise das estruturas e processos que caracterizaram a evolução do Distrito de Ribeirão Pequeno, no tempo, enfatizando as localidades sede de Ribeirão Pequeno, Parobé e Figueira. Como parte da dinâmica sócio econômica e ecológica das comunidades em referência, buscamos a compreensão das interconexões entre o tradicionalismo e a modernidade, a partir da observação das percepções ambientais dos atores envolvidos com a pesca artesanal e a carcinicultura. Os resultados obtidos demonstraram que o Distrito do Ribeirão Pequeno constitui área de ocupação bastante antiga. Sua economia tradicional, pesca e agricultura, sofreu um lento processo transformacional até a década de 80. A partir dessa data, os efeitos do esforço de pesca, pelo aumento populacional e de consumo, somado a poluição oriunda dos despejos do Rio Tubarão que interferiu na cadeia trófica, resultaram externalidades negativas para a qualidade ambiental e de vida das comunidades sede de Ribeirão Pequeno, Parobé e Figueira. Processos transformacionais recentes também estão vinculados a introdução da carcinicultura, atividade que vem provocando novos impactos sócio ambientais. A expansão e a consolidação do cultivo de camarões marinho em cativeiros guarda uma perspectiva desenvolvimentista, não obstante a falácia do desenvolvimento sustentável. As percepções dos pescadores e carcinicultores elucidam essa inferência, na medida que suas preocupações com espaço comum não incluem mudanças significativas em termos de atitudes para com o meio ambiente. As atuais relações entre atores e meio ambiente revela que os interesses econômicos continuam a frente das preocupações com a qualidade do ambiente físico natural. Programas que ofereçam condições de fixação do jovem nas comunidade de origem( educação e renda) Oportunidades de acesso a informação e aos meios de comunicação. Valorização da cultura tradicional e identidade local. Linhas diferenciadas de microcrédito para jovens empreendedores, com projetos voltados a atividades na própria comunidade. Estímulo a vida comunitária formadora da cidadania. Valorizar o reconhecimento do papel das mulheres nas comunidades. Desenvolver projetos de capacitação em artesanato, indústria caseia e economia doméstica como forma de geração de renda por meio de atividades e conhecimentos tradicionais. Articulação dos diferentes movimentos de mulheres que expressem interesses comuns e busquem qualidade de vida, reconhecimento da cidadania e inclusão dos menos favorecidos. Reconhecimento do saber tradicional feminino a respeito da medicina caseira/alternativa.A pesca praticada de forma predatória aproveita poucas espécies e mata grande número de outros peixes não valorizados no mercado. As redes de aviãozinho ameaça espécies de peixes e crustáceos, provocando sua carência para o consumo das comunidades Logo após a despesca de cada rede o pescador deve devolver ao mar os peixes que não serão aproveitados, pois o grande esforço de pesca com rede de aviãozinho causa mortalidade de muitas espécies de peixes juvenis que possuem valor econômico na fase adulta. Considerando-se que o siri capturado no aviãozinho é a segunda maior fonte de renda para o pescador, cada comunidade em acordo com orgãos competentes deve estabelecer um tamanho mínimo para o seu aproveitamento . Os siris capturados abaixo deste tamanho, bem como as fêmeas com ovos aderidos ao telso (ovos expostos), devem ser devolvidos ao mar para que possam se desenvolver e assim fornecer maior rendimento futuro. Adoção de regras rígidas para a pesca capacidade de suporte. Adoção de regras de manejo comunitário da pesca: medidas de manejo discutidas e adotadas pelas comunidades tem mais chances de serem cumpridas e atendem a demanda local. Campanha de popularização das espécies pouco conhecidas: a pressão sobre as espécies mais valorizadas pode diminuir, divulgar o potencial nutritivo de outras espécies. Intercâmbio de experiências: estímulo para o trabalho em redes de movimentos sociais, ONG e entidades civis para fomentar a capacitação a disseminação e a participação em inovações sociais, ambientais e econômicas no desenvolvimento sustentável. Sistematização de benefícios, formação de programas voltados para o aprimoramento de políticas que aproveitem os avanços realizados pela sociedade civil e governamental, envolvendo instituições de pesquisa e grupos de aproveitamento popular

Sinalizações das escolas e municípios no contexto do IDEB 2019: Tentativa preliminar de leitura do IDEB-2019

A preliminary analysis of Ideb 2019 was carried out, taking advantage of its launch in the third week of September 2020 (INEP/MEC, 2020. Ideb, 2020). We will focus on the behavior of Mato Grosso do Sul, as far as possible and comparatively. Some indications have already been noted, such as an advance in high school from 2017 to 2019, perhaps because of the High School Reform, which, while maintaining the same instruction, has messed with the system. Some states stood out, with Ceará now having a great rival, Goiás, and advocating the importance of municipal and local movement. It should be noted, however, that the recent advance draws attention because the high school showed, in the historical series, the already known delay; in itself, the advance was small and is very far from the request of the BNCC to "recreate the school".Preparamos un análisis preliminar de Ideb 2019, aprovechando su lanzamiento en la tercera semana de septiembre de 2020 (INEP/MEC, 2020. Ideb, 2020). Me centraré en el comportamiento de Mato Grosso do Sul, en la medida de lo posible y comparativamente. Ya se han observado algunos indicios, como el avance de la enseñanza secundaria de 2017 a 2019, tal vez debido a la reforma de la enseñanza secundaria, que, aunque mantiene la misma instrucción, ha alterado el sistema. Algunos estados se destacaron, siendo Ceará ahora un gran rival, Goiás, y defendiendo la importancia del movimiento municipal y local. Cabe señalar, sin embargo, que el reciente avance llama la atención porque la escuela secundaria mostró, en la serie histórica, una lesión ya marcada; en sí mismo, el avance fue pequeño y está muy lejos de la petición de la BNCC de "recrear la escuela".Elaboramos uma análise preliminar do Ideb 2019, aproveitando seu lançamento nessa terceira semana de setembro de 2020 (INEP/MEC, 2020. Ideb, 2020). Vou focar o comportamento de MS, até onde possível e comparativamente. Algumas indicações já foram anotadas, como um avanço no EM de 2017 para 2019, talvez por conta da Reforma do EM, que, mesmo mantendo o mesmo instrucionismo, mexeu com o sistema. Alguns estados se destacaram, tendo agora o Ceará um grande rival, Goiás, e preconizando a importância da movimentação municipal e local. Note-se, porém, que o avanço recente chama a atenção porque o EM mostrava, na série histórica, leseira já marcada; em si, o avanço foi pequeno e está muito longe da solicitação da BNCC de “recriação da escola”

Obviedades não óbvias da educação: Escola pública

Development is not an open nod that, even having external motivations/pressions, needs to be solved from the inside out, with due authorship. Today there is no chance for a country to try any economic policy alternative that opposes liberalism, even if it is not Marxist or similar. Liberalism is a violent straitjacket, even if the notion of freedom is essential in etymology. Let us not simplify things, however. When we observe in African countries that girls are genitally mutilated for religious reasons, the impulse is to defend them, because sexuality itself is an inalienable right. Those who believe that even though human rights are endowed with relative (non-relativistic) validity, it is the case to condemn such mutilation practices, because humans cannot be truculently disfigured enters into a complex area, such as interfering with the education of children, to prevent girls from being domesticated as servants of men. In any case, however, we must prefer convincing approaches, although one can or should even admit intervention to prevent truculences of this magnitude.El desarrollo no es un asentimiento abierto que, incluso con motivaciones/presiones externas, debe ser resuelto de adentro hacia afuera, con la debida autoría. Hoy en día no hay posibilidad de que un país intente ninguna alternativa de política económica que se oponga al liberalismo, aunque no sea marxista o similar. El liberalismo es una camisa de fuerza violenta, aunque tiene en la etimología la noción de libertad como esencial. Sin embargo, no simplifiquemos las cosas. Cuando observamos en los países africanos que las niñas son mutiladas genitalmente por razones religiosas, el impulso es para defenderlas, porque la sexualidad en sí es un derecho inalienable. Quienes creen que, aunque los derechos humanos están dotados de una validez relativa (no relativista), es preciso condenar esas prácticas de mutilación, porque los seres humanos no pueden ser truculentamente desfigurados, sino que entran en una esfera compleja, como la de interferir en la educación de los niños, para impedir que las niñas sean domesticadas como sirvientas de los hombres. En cualquier caso, sin embargo, hay que preferir los enfoques convincentes, aunque se puede o incluso se debe admitir la intervención para evitar truculencias de esta magnitud.Desenvolvimento não é um aceno aberto que, mesmo tendo motivações/pressões externas, precisa ser resolvido de dentro para fora, com devida autoria. Hoje não existe qualquer chance de um país tentar alguma alternativa de política econômica que se contraponha ao liberalismo, mesmo não sendo marxista ou similar. O liberalismo é camisa de força violenta, mesmo tendo na etimologia a noção de liberdade como essencial. Não simplifiquemos as coisas, porém. Quando observamos em países africanos que moças são mutiladas genitalmente por razões religiosas, o ímpeto é defendê-las, por ser a sexualidade própria direito inalienável. Quem acredita que, mesmo sendo direitos humanos dotados de validade relativa (não relativista), é o caso condenar tais práticas mutiladoras, pois humanos não podem ser desfigurados truculentamente, mas entra numa seara complexa, como é interferir na educação dos filhos, para evitar que meninas sejam domesticadas como serviçais dos homens. Em qualquer caso, porém, precisamos preferir abordagens de convencimento, embora se possa ou deva admitir até mesmo intervenção para impedir truculências desse porte

Chatbots para cidades Inteligentes: um mapeamento sistemático em bases acadêmicas e tecnológicas / Chatbots for Smart cities: a systematic mapping on academic and technological bases

A área das Cidades Inteligentes, está crescendo cada vez mais; por se tratar de uma temática que envolve outras áreas, pode ser difícil de conseguir uma definição que abranja todos os contextos. Porém, sabe-se que a utilização da tecnologia para solucionar as necessidades das pessoas que habitam as cidades é algo fundamental. Diante disto, tecnologias como as de chatbots, que são programas de computador que simulam um ser humano em conversação com outras pessoas podem ser uma ferramenta de fácil adesão em Cidades Inteligentes. O objetivo deste trabalho é mapear no âmbito científico e no âmbito tecnológico os chatbots que podem ser utilizados em Cidades Inteligentes. Para isto, foram pesquisadas as publicações científicas presentes na base de dado da Scopus, e as publicações de Patentes presentes da base da Organização Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI ou WIPO, em inglês) acessada pelo portal de Periódicos da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES).Como resultados, foram selecionados 14 trabalhos advindos das bases, publicados entre os anos de 2018 e 2019 de forma crescente e os países que mais publicam são Japão, China e India. A área com maior número de ocorrências foi a área da Computação e o trabalho pode contribuir para trabalhos futuros tendo em vista a relevância desses temas em conjunto.

Educação: arte como arte do rompimento ou da desconstrução

Formal education is mainly school education, carried out in an ad hoc institution, partly compulsory (constitutional), with its own legislation, generally rigid, with blatant domesticating tones and offered by exclusive professionals. This analytical view may lean towards an acid criticism, but, first of all, it makes a natural observation in the world of life: institutions are ambiguous in nature, just like life itself and its species. Family, one of the most fundamental and foundational biological institutions in society, is also ambiguous: many are the ideal place for someone to create themselves; not all, however, and perhaps without guilt, due to insufficient conditions for survival. Some families fall apart, crumble, making preferable its dismissal to maintaining an impossible living hell. So it seems to be: the “normality” of life is ambiguous, either because politicity always reappears as a crucial component, even in the background, or because social and historical validities are relative, even if not relativistic, or because humans are malleable enough creatures to change position, condition, belief etc. Hence it follows that educating strictly is counterproductive, because the rigidity of life is invented. Biological life is plastic.La educación formal es principalmente educación escolar, realizada en una institución ad hoc, en parte obligatoria (constitucional), con una legislación propia, generalmente rígida, con tonos flagrantes domesticadores y ofrecida por profesionales exclusivos. Esta mirada analítica puede inclinarse hacia una crítica ácida, pero, ante todo, hace una observación natural en el mundo de la vida: las instituciones son de naturaleza ambigua, como la vida misma y sus especies. La familia, una de las instituciones biológicas más fundamentales y fundamentales de la sociedad, también es ambigua: muchas son el lugar ideal para que alguien se cree a sí mismo; no todos, sin embargo, y quizás sin culpa, debido a las insuficientes condiciones de supervivencia. Algunas familias se desmoronan, se desmoronan, por lo que es preferible el despido a mantener un infierno viviente imposible. Así parece ser: la “normalidad” de la vida es ambigua, ya sea porque la politicidad siempre reaparece como un componente crucial, incluso en un segundo plano, o porque las validez sociales e históricas son relativas, aunque no relativistas, o porque los humanos somos criaturas maleables lo suficiente para cambiar de posición, condición, creencia, etc. De ahí se sigue que educar estrictamente es contraproducente, porque la rigidez de la vida está inventada. La vida biológica es plástica.Educação formal é, mormente, a escolar, feita numa instituição ad hoc, em parte compulsória (constitucional), com legislação própria, em geral rígida, com tonalidades domesticadoras flagrantes e oferecida por profissionais exclusivos. Esta visão analítica pode pender para uma crítica ácida, mas, antes de mais nada, faz uma constatação natural no mundo da vida: as instituições são ambíguas por natureza, tal qual a própria vida e suas espécies. Família, uma das instituições biológicas mais fundamentais e fundantes da sociedade também é ambígua: muitas são o lugar ideal para alguém se criar; nem todas, porém, e sem culpa quiçá, por conta de condições insuficientes de sobrevivência. Algumas famílias degringolam, se desfazem, tornando-se sua destituição preferível a manter um inferno de convivência impossível. Assim parece ser: a “normalidade” da vida é ambígua, seja porque a politicidade sempre ressurge como componente crucial, mesmo no pano de fundo, ou porque as validades sociais e históricas são relativas, ainda que não relativistas, ou porque humanos são criaturas maleáveis o suficiente para mudar de posição, de condição, de crença etc. Daí segue que educar rigidamente é contraproducente, porque a rigidez da vida é inventada. A vida biológica é plástica

Differences and similarities in the milk production chain: a comparative analysis with the states of Minas Gerais and Paraná

Brazilian agriculture has played a prominent role all over the world, being milk production one of the exponents of the national agribusiness. The states of Minas Gerais and Paraná are protagonists in the milk production business in the country. The objective of this study was to evaluate the differences and similarities of the milk production chain in these two states, considering the period from 2008 to 2017, in order to investigate their dynamics and their competitiveness. The methodological approach adopted in the research was of a quantitative nature, with the use of the software “Statistical Package for the Social Sciences” (SPSS), which allowed the analysis to be carried out with the statistical techniques of analysis of variance (Anova) and cluster analysis. Ward’s agglomerative method and discriminant analysis were also adopted. The state of Minas Gerais presented a superior milk production chain in comparison with Paraná in every year analyzed; however, statistically there was no significant difference in the milk production from 2009 to 2017. Paraná presented better milk productivity averages as compared to Minas Gerais; it was highly significant (1%) from 2008 to 2016 and significant (5%) in 2017. The results of the cluster analysis indicated that, due to the fact that Paraná has higher productivity indexes in relation to Minas Gerais, its limits are better in relation to Minas Gerais in the analyzed aspects. It was found that some municipalities that are considered to have high productivity in Minas Gerais do not enter this same group in Paraná. It can be said that Paraná was shown to be more efficient in the milk production chain as compared to Minas Gerais in the analyzed time period. The article indicates the need to improve the technology used in the milk production chain, so that the numbers related to productivity can be improved. In addition, it was found that it is necessary to invest in genetics and technical assistance so that milk producers in the states surveyed can become more competitive

Cross cultural adaptation: Multidimensional Orientation Toward Dying and Death Inventory (MODDI-F) to the Brazilian reality

Muitos são os estudos realizados sobre a morte, entretanto, não existem na realidade brasileira instrumentos disponíveis sobre esse fenômeno. Este estudo teve como objetivo realizar a adaptação transcultural do Multidimensional Orientation Toward Dying and Death Inventory (MODDI-F) - Inventário de Orientação Multidimensional em Relação ao Morrer e à Morte (IMMOR); originalmente elaborado na Alemanha e traduzido para o inglês, está constituído por 47 itens divididos em oito domínios. Essa escala avalia as reações e atitudes das pessoas em relação ao medo da morte e do morrer. Para se adquirir a primeira versão, foi realizada a sua tradução para a língua portuguesa, separadamente, por três peritos em inglês. A primeira versão foi submetida ao corpo de cinco juízes para a "Avaliação das Equivalências Semântica e Idiomática" da qual se obteve a segunda versão, que foi submetida ao segundo grupo de cinco juízes para avaliação conceitual e cultural (3ª versão). A seguir desenvolveu-se o Grupo Focal, no qual o IMMOR foi analisado por representantes da comunidade, de ambos os gêneros, diferentes faixas etárias e graus de escolaridade, estabelecendo-se a quarta versão, que foi submetida à back-translation e enviada ao autor. Após os ajustes sugeridos por ele, alcançou-se a versão final. De acordo com as etapas metodológicas desenvolvidas, considera-se o presente instrumento adaptado à cultura brasileira.Many studies have been conducted about death; however, there are no instruments available in Brazil to evaluate this phenomenon. The purpose of this study was to perform the cross-cultural adaptation of the Multidimensional Orientation Toward Dying and Death Inventory (MODDI-F), originally designed in Germany and translated into English, constituted by 47 items divided in eight domains. This scale evaluates people's reactions and attitudes in relation to fear of death and dying. To produce the first version, it was translated into Portuguese, separately, by three experts in English. The first version was submitted to five judges for the "Semantic and Idiomatic Equivalences Evaluation", which produced the second version. The second version was submitted to the second group of five judges for a conceptual and cultural evaluation (third version). Then the Focal Group was developed, in which the instrument, which was called IMMOR in Portuguese, was analyzed by community representatives, of both sexes, different ages and levels of schooling, establishing the fourth version, which was submitted to a back-translation and sent to the author. After the implementation of the changes he suggested, we reached the final version. According to the methodological steps that were developed, it is possible to state that the present instrument is adapted to the Brazilian culture

LEITURA LITERÁRIA E PRÁTICA SOCIAL: REFLEXÕES SOBRE O ENSINO DE LITERATURA

Há, recentemente, uma vastainquietaçãono campo científico que acena para o mapeamento e para proposições que (con)versem sobre a compreensão do/s lugar/es da Literatura na forma como os sujeitos leem o mundo, as palavras e a si mesmos.Neste estudo bibliográfico (MARCONI; LAKATOS, 2003), em específico, à luz do corpus teóricosobre leitura (LAJOLO, 1993; MARTINS, 1997),literatura (MAIA, 2007; MARTINS; VERSIANI, 2008;SANCHES NETO, 2013; PAIVA; MACIEL, 2008) e letramento(SOARES, 2003), acrescido pela ótica decolonial (WALSH, 2017) e de função social e humanizadora da Literatura (CANDIDO, 2006; 2011), objetiva-se compreender a leitura literária como prática social a partir de reflexões sobre o ensino de Literatura na escola.Embora o diagnóstico se constitua de dados/contextosrestritos,verificou-se que aescolarização da literatura(SOARES, 1999 apud MARTNS; VERSIANI, 2008)é, em grande parte dassituações-problemas,responsável por distorcer o texto literário em “pretexto literário”,tornando-o, superficialmente,um exercícioacrítico de memorização conceitual, histórica ou de mero estudo gramatical de/em excertos. Dessa forma não há o dever de refletir e contextualizaras obras com as práticas sociais dos partícipes. Notavelmente, tais decorrências revelam que a “velha” e/ou tradicional aula de Literatura, pouco compromissada com estratégias que visem o desenvolvimento pleno da leitura crítica, mostra-seimprópria para a atual conjuntura educacional. Destarte, em face do exposto, letrar literariamente significa extrapolar os limites linguísticos de qualquer gênero textual/discursivo. Lê-se, nessa perspectiva, para ver/viver/(trans)formar o mundo