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Ley para los Indios: Una PolÃtica de Paz Imposible en un Mundo donde no Caben más Mundos
A partir del reconocimiento internacional del derecho a la autodeterminación de los pueblos y de la reactivación del movimiento indÃgena, el Estado mexicano ha recreado un discurso polÃtico e ideológico de lo indio; cuyo propósito es eliminar la pluralidad étnica y cultural existentes en el paÃs, para construir un Estado uniétnico donde la diversidad sea tan sólo parte del folclore y de lo exótico de los indios. En esa perspectiva, el Congreso de la Unión aprobó una reforma sobre derechos y culturas indÃgenas diferente a la acordada entre el gobierno federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, denotando una vez más el racismo en su esfera simbólica y ritualizada.A partir del reconocimiento internacional del derecho a la autodeterminación de los pueblos y de la reactivación del movimiento indÃgena, el Estado mexicano ha recreado un discurso polÃtico e ideológico de lo indio; cuyo propósito es eliminar la pluralidad étnica y cultural existentes en el paÃs, para construir un Estado uniétnico donde la diversidad sea tan sólo parte del folclore y de lo exótico de los indios. En esa perspectiva, el Congreso de la Unión aprobó una reforma sobre derechos y culturas indÃgenas diferente a la acordada entre el gobierno federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, denotando una vez más el racismo en su esfera simbólica y ritualizada
Grupos etnolingüÃsticos en el México del siglo XXI
En el transcurrir de la historia de México, la población indÃgena ha presentado altibajos en sus componentes sociodemográficos, arribando en los tiempos de la globalización con una población significativa en el territorio nacional y en el contexto latinoamericano. Cuántos son, cuál es su distribución geográfica, cuáles son sus condiciones socioeconómicas y cuáles los indicadores que se han utilizado para definir a los indÃgenas es lo que se expone en el presente artÃculo.En el transcurrir de la historia de México, la población indÃgena ha presentado altibajos en sus componentes sociodemográficos, arribando en los tiempos de la globalización con una población significativa en el territorio nacional y en el contexto latinoamericano. Cuántos son, cuál es su distribución geográfica, cuáles son sus condiciones socioeconómicas y cuáles los indicadores que se han utilizado para definir a los indÃgenas es lo que se expone en el presente artÃculo
Los Derechos de los Pueblos Indios en Latinoamérica
La cuestión étnica adquiere cada vez más relevancia en los contextos nacionales, a tal grado que para muchos paÃses es parte de lo que se considera uno de sus grandes problemas. Los sistemas jurÃdicos subalternos de los indÃgenas se ejercitan a través de prácticas socioculturales distintas y, en muchos casos, opuestas al sistema codificado; lo que evidencia el conflicto interétnico de los pueb los indÃgenas con la sociedad mayor. Esta problemática se aborda en el presente artÃculo, relacionando los derechos de los indÃgenas con algunas constituciones de América Latina.La cuestión étnica adquiere cada vez más relevancia en los contextos nacionales, a tal grado que para muchos paÃses es parte de lo que se considera uno de sus grandes problemas. Los sistemas jurÃdicos subalternos de los indÃgenas se ejercitan a través de prácticas socioculturales distintas y, en muchos casos, opuestas al sistema codificado; lo que evidencia el conflicto interétnico de los pueb los indÃgenas con la sociedad mayor. Esta problemática se aborda en el presente artÃculo, relacionando los derechos de los indÃgenas con algunas constituciones de América Latina
La interculturalidad en la etnorregión Yoreme Mayo de Sinaloa
Las regiones indÃgenas presentan conflictos con respecto a la agenda que los actores de la eco - nomÃa no indÃgena tienen para el uso de lo que consideran su tierra. Asà tenemos más allá de la minerÃa: etnorregión y narcotráfico, etnorregión y energÃa eléctrica, etnorregión y desarrollo, entre otros. Estos son sólo algunos ejemplos que presentan rupturas, coyunturas y desencuentros, susceptibles de estudios más profundos. Si la instalación de minas ha alterado el orden social, cultural y económico de los pueblos indios, la implementación de procesos educativos intercul - turales convencionales, los ha perturbado en sus procesos más Ãntimos de su identidad, mediante procesos aculturadores. Es ese tenor, el presente trabajo trata sobre la educación intercultural como polÃtica desarrollada por los no indÃgenas y en yuxtaposición con la etnorregión yoreme en su interacción aculturadora y de conflicto. Se expone a detalle cómo es que la educación inter - cultural han influido en la etnorregión; de qué forma se han dado o no el equilibrio y la simetrÃa en la justicia equitativa entre las culturas indÃgena y no indÃgena, y de qué forma han alterado su esencia étnica.Las regiones indÃgenas presentan conflictos con respecto a la agenda que los actores de la eco - nomÃa no indÃgena tienen para el uso de lo que consideran su tierra. Asà tenemos más allá de la minerÃa: etnorregión y narcotráfico, etnorregión y energÃa eléctrica, etnorregión y desarrollo, entre otros. Estos son sólo algunos ejemplos que presentan rupturas, coyunturas y desencuentros, susceptibles de estudios más profundos. Si la instalación de minas ha alterado el orden social, cultural y económico de los pueblos indios, la implementación de procesos educativos intercul - turales convencionales, los ha perturbado en sus procesos más Ãntimos de su identidad, mediante procesos aculturadores. Es ese tenor, el presente trabajo trata sobre la educación intercultural como polÃtica desarrollada por los no indÃgenas y en yuxtaposición con la etnorregión yoreme en su interacción aculturadora y de conflicto. Se expone a detalle cómo es que la educación inter - cultural han influido en la etnorregión; de qué forma se han dado o no el equilibrio y la simetrÃa en la justicia equitativa entre las culturas indÃgena y no indÃgena, y de qué forma han alterado su esencia étnica
Red de Revistas CientÃficas de América latina y El Caribe de Ciencias Sociales y Humanidades Red AlyC
La multiplicación de revistas de ciencias sociales y humanidades en los paÌses de AmÈrica Latina muestra que la regiÛn latinoamericana destaca significativamente por el crecimiento en la producciÛn de conocimiento y el fortalecimiento de su difusiÛn. Sin embargo, salvo algunas excepciones, su impacto en la producciÛn global del conocimiento contin˙a siendo limitada al ·rea local. Esto lleva a la paradoja en que se encuentra actualmente la producciÛn de ideas en AmÈrica Latina: a medida que crece y se consolida la producciÛn de conocimiento su posibilidad de impacto y trascendencia en el ·mbito mundial es meno
Marginación sociodemográfica de los otomÃes del Estado de México
La marginación dentro de la etnorregión otomà del Estado de México está distribuida de manera desigual entre la población indÃgena y la no indÃgena, siendo la primera la que se encuentra en una condición más desfavorable. En otras palabras, la pobreza, la falta de oportunidades educativas y laborales, la carencia de servicios y de derechos sociales, etc., están repartidas, no sólo en base en la condición social en que se encuentran, sino que se acentúan con la pertenencia o no a un determinado grupo étnico. En este sentido, el propósito de este artÃculo es exponer diversos indicadores sociodemográficos de la población otomà del Estado de México, para demostrar las condiciones de desventaja frente a los no indÃgenas a pesar de pertenecer a los mismos municipios y etnorregión
Aspectos sociales y culturales de la fecundidad
Aspetos sociales y culturales de la fecundidad
Familia indÃgena y unidad doméstica: los otomÃes del Estado de México
Familia indÃgena y unidad doméstica: Los otomÃes del Estado de México
Teaching Tolerance in a Globalized World: An Introduction
The increasing diversity of student populations is a global educational trend. The relatively recent rapid influx of immigrants, refugees and asylum seekers, coupled with issues of increasing intolerance, social exclusion and feelings of alienation, and extremism among young people, are posing complex challenges for educational systems around the world. Education has a key role to play in preparing future generations to address these problems and ensuring that young people acquire the social, civic, and intercultural competences needed for active and successful participation in society. This book presents five empirical studies, designed to examine differing factors and conditions that may help schools and teachers in their endeavors to promote tolerance in a globalized world. The 2009 International Civic and Citizenship Education Study (ICCS) provided the research data. This introductory chapter describes the overall theoretical framework, discusses key constructs, and outlines the aims guiding the five studies, concluding with an overview of all chaptersInternational Civic and Citizenship Education Study (ICCS) provided the researchdata. This introductory chapter describes the overall theoretical framework,discusses key constructs, and outlines the aims guiding the five studies, concluding with an overview of all chapters
Towards a Realist Methodology for School Effectiveness Research: A Case Study of Educational Inequality from Mexico
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