Are thought experiments “disturbing”? The case of armchair physics

Proponents of the “negative program” in experimental philosophy have argued that judgements in philosophical cases, also known as case judgements, are unreliable and that the method of cases should be either strongly constrained or even given up. Here we put one of the main proponent’s account of why philosophical cases may cause the unreliability of case judgements to the test. We conducted our test with thought experiments from physics, which exhibit the exact same supposedly “disturbing characteristics” of philosophical cases

Open access. Regards croisés

Nul n’ignore les débats en cours sur l’open access, alimentés par diverses prises de position professionnelles. L\u27enssib proposait lors de cette rencontre d\u27 interroger les conditions économiques d’un système éditorial qui permettrait (ou pas) de trouver un équilibre entre archives ouvertes, revues en libre accès et publications traditionnelles tout en préservant la qualité scientifique de ces productions. En croisant des points du vue et des données, ces échanges ont été l’occasion de mettre en perspective un état de la question

Conceivability Arguments

Les arguments de concevabilité sont des arguments philosophiques reposant sur le principe selon lequel tout ce qui est concevable est possible. Cette thèse se propose d'évaluer à un niveau général cette forme d'argumentation en s'appuyant sur des exemples historiques et contemporains. les arguments de concevabilité, quelle que soit la position philosophique qu'ils visent à défendre, soulèvent en effet des difficultés qui leur sont communes et ont trait principalement (i) à la définition de la notion de possibilitée, (ii) à la définition de la notion de concevabilité, et (iii) à la légitimité de l'inférence allant de l'une à l'autre. Le travail consiste d'abord (chapitres 1-3) à construire la catégorie que constituent les arguments de concevabilité en spécifiant notamment le genre de thèses philosophiques qu'ils peuvent chercher à établir. Une fois précisés les objectifs que les arguments de concevabilité peuvent viser, il s'engage (chapitres 4-8) dans l'examen de savoir si les ressources fournies par Ia concevabilité et l'inférence menant du concevable vers le possible suffisent à les atteindre. Pour ce faire, le travail propose une analyse détaillée des différentes formes de possibilité (chapitres 4-5) et de concevabilité (chapitres 6-8) impliquées dans ces arguments. II aboutit à une position dite sceptique modérée au sujet de la validité de cette forme d'argumentation, sur la base de la démonstration que, pour les thèses philosophiques qui nécessitent l'etablissement d'une possibilité métaphysique, la concevabilitée s'avère être un guide insuffisamment fiable, quelle que soit la manière dont on comprend la concevabilité. Mais il défend aussi l'idée que le fait que les arguments de concevabilité ne soient pas toujours concluants n'implique pas qu'ils sont depourvus d'utilité argumentative: car ils nous obligent à clarifier les implications modales de nos conceptions philosophiques et la manière dont nous pouvons raisonner au sujet de ces implications. Cette conception des arguments de concevabilité est appliquée pour finir à la clarification d'un chapitre essentiel de la philosophie de la cognition contemporaine relatif à la possibilité de fournir une explication naturaliste (physicaliste) de la conscience phénoménale, et ou un argument de concevabilité qui a fait couler beaucoup d'encre, dit argument des zombis, joue un rôle essentiel.Conceivability arguments are philosophical arguments which rely crucially on the principle according to which conceivability entails possibility. This dissertation provides an analysis and a critical assessment of this kind of argumentative strategy, on the basis of contemporary and historical examples. Various possible explanations of the notion of conceivability are considered and it is argued that the inference from conceivability to possibility does not enable conceivability arguments to reach all their intended conclusions, especially those pertaining to substantial metaphysical issues

Les intuitions rationnelles sont-elles des intuitions modales ?

Nous discutons la thèse, acceptée par de nombreux théoriciens des intuitions rationnelles, selon laquelle ces dernières s’accompagnent d’une apparence de nécessité. L’existence d’intuitions rationnelles ayant pour objet des propositions contingentes jette un doute sur l’adéquation de cette thèse. Le problème peut trouver une solution dans le cadre d’une théorie faillibiliste des intuitions rationnelles, pourvu que l’on admette des illusions modales inéliminables. En nous appuyant sur une explication bidimensionnelle de l’a priori contingent, nous défendons une solution différente consistant à reconsidérer le contenu des apparences associées aux intuitions rationnelles : ce que l’on pourrait prendre pour des apparences de nécessité n’est autre qu’une manifestation de leur caractère a priori.We discuss the view, accepted by many rational intuition theorists, that rational intuitions involve appearances of necessity. The fact that we can have rational intuitions of contingent propositions casts a doubt on the adequacy of this view. This fact can be accommodated by a fallibilist theory of rational intuitions, provided one accepts that these intuitions generate ineliminable modal illusions. Drawing on two-dimensional explanations of the contingent a priori, we defend an alternative view according to which the appearances involved in rational intuitions are not appearances of necessity but rather an expression of their a priori status

How not to conclude possibility from conceivability

There is a long tradition of philosophical arguments seeking to prove substantial metaphysical theses starting from epistemic premises. In particular, in order to prove that something is possible, in an interesting metaphysical sense, some philosophers start from what is conceivable (in some sense to be determined). The aim of this paper is to distinguish and evaluate the different ways one can reject the metaphysical conclusion of a conceivability argument while accepting its epistemic premise. To do so, I will focus on a particular conceivability argument, namely the zombie argument attributed to David Chalmers (1996). However, the conclusions are intended to be generalizable to any conceivability argument

Plénitude, recombinaison et paradoxe

1. Introduction La métaphysique des modalités, qui s’occupe de la nature de la possibilité et de la nécessité, est un domaine florissant de la métaphysique contemporaine. On y discute, entre autres choses, de certains principes métaphysiques qui gouvernent spécifiquement le domaine de la modalité, parmi lesquels figure le principe de plénitude dont il sera question ici. Une métaphysique des modalités a pour but, au moins en partie, d’identifier ce qui rend vrais les énoncés qui font interveni..