Self and Intimacy in Ortega y Gasset

El concepto del Yo en el pensamiento de José Ortega y Gasset aparece en repetidas ocasiones a lo largo de su obra, abordado desde diferentes perspectivas y entreverado con reflexiones intelectuales de todo tipo: psicológicas, sociológicas, artísticas, históricas, etc. Sin embargo, el enfoque de este escrito se acota a la importante relación epistemológica entre su raciovitalismo y su visión sobre la intimidad personal, centro y origen del desarrollo del Yo humano. Gracias a la riqueza de esta puede el Yo desarrollar su vocación personal hacia la autenticidad a la que está llamado, salvando de esta manera la incertidumbre, el drama y el destino al que se enfrenta a la hora de vivir la propia circunstancia.The concept of the Self in the thought of Jose Ortega y Gasset appears repeatedly along his work, and was treated and mingled with different perspectives and reflections: psychological, sociological, artistic, historical, etc. Nonetheless, the focus of this writing is situated in the important epistemological relationship between his Ratio-vitalism philosophy and Personal Intimacy, which is the center and the origin for the development of the human Self. Thanks to the enrichment of Intimacy, the Self can develop its own personal vocation to the authenticity it is called to, thus saving the incertitude, drama and destiny it faces when trying to overcome its own vital circumstance

Actualidad educativa del personalismo de Xavier Zubiri

Este artículo analiza el personalismo filosófico de Xavier Zubiri y sus aplicaciones educativas. Las bases de la formación intelectual, a partir de entender al hombre como dotado de inteligencia sentiente, religado a la realidad y con capacidad de hacerse cargo de ella. También los elementos que según este autor conforman la educación para la libertad y para la ética personal y social. El artículo se centra en el modo mediante el cual el educando debe ser formado para el desarrollo de la propia dignidad con respecto al fundamento de la misma, idea básica para el crecimiento personal y para la vida en comunidad

Emancipación, voluntad de poder y autoridad política: una lectura educativa a través de los conceptos de la filosofía de la historia de Friedrich Nietzsche

El propósito de este artículo es analizar la actualidad y la relevancia de los conceptos de Nietzsche: Emancipación, Voluntad de Poder y Autoridad Política, aplicados al mundo de la educación. Para ello se tendrá en cuenta el planteamiento de Nietzsche sobre la enseñanza como medio para la liberación del ser humano, las relaciones de ésta con el mundo instintivo, la relevancia dentro de su pensamiento de la reencarnación como fundamento de la educación. Por último, se estudiará la formación de la voluntad y el poder político en la educación para la ciudadanía

Aspectos de Ortega y Gasset en la formación de ciudadanos

José Ortega y Gasset cannot be classified as theorist or philosopher of education, although his works possess important reflections in this field of knowledge. Specifically, this article highlights the value of the raciovitalist philosophy and the formation of citizens in the personal perspective, which will contribute to the construction of society and democratic life. In addition to this, in light of the political liberalism of this author, this article analyzes, among others, his important ideas about freedom, patriotism, citizenship, elegance and tolerance, as great conceptual contributions to the educational task. Basically all thought of Ortega will be focused on deeply shaping the personal intimacy of citizens. This element is displayed as the center and the goal of education, and all social and personal aspects of the formation of citizens spinning exposed in the writing spinning around this idea, are analyzed in this paper.José Ortega y Gasset no puede ser clasificado como teórico o filósofo de la educación, aunque sus obras poseen importantes reflexiones en ese ámbito del conocimiento. Concretamente en este artículo se pone de manifiesto el valor de la filosofía racio-vitalista y la formación de ciudadanos en la perspectiva personal, lo cual contribuirá a la construcción de la sociedad y a la vida democrática. Además, a la luz del liberalismo político de este autor en el artículo se analizan, ente otras, sus importantes ideas sobre la libertad, el patriotismo, la ciudadanía, la elegancia y la tolerancia, como grandes aportaciones conceptuales a la tarea educativa. Básicamente todo el pensamiento de Ortega se concretará en formar profundamente la intimidad personal de los ciudadanos. Este elemento se muestra como el centro y el objetivo de la formación y en torno a él giran los aspectos sociales y personales de la educación de ciudadanos analizados en este escrito

John Henry Newman y su idea de la universidad en el siglo XXI

This article addresses some current aspects about the university in theeducational philosophy of John Henry Newman. Specifically, the paperwill try to demonstrate how the ideas of this English thinker are valid inorder to reorient the conceptual crisis in which this institution is nowadaysembedded. From Newman’s point of view, there is an initial discussion of the problems associated to the educational pragmatism that invades university classrooms, and the orientation of students towards the labor market. On the other hand, the importance and necessity of truth in the classrooms and the prestige of the teacher as a committed guide in search of it will be clarified.Both ideas defended by Newman have disappeared from many westernuniversities of our time, with the negative consequences that this loss entails. In addition, Newman proposes the promotion and development of the minds of university students through the lessons they are taught. This will take place in every discipline through what this author calls the development of the «philosophical habit», which will also be explained in this document: an approach to subjects beyond their technical and useful dimensions, creating in the mind of the students a true interdisciplinary of sciences. Once this goal is achieved, according to the liberal university promoted by Newman, the members of the academic community will be able to personally link to the so-called free knowledge and the personal benefits of academic life. They will be building a true alma mater university, which will expand and gain prestige from the service it provides to society.   En este artículo se aborda la actualidad de algunos aspectos de la universidad en la filosofía educativa de John Henry Henry Newman. Concretamente, el documento tratará de demostrar cómo las ideas del pensador inglés son válidas para reorientar la crisis conceptual en la que se halla sumida esta institución en nuestros días. En primer lugar se criticarán, bajo el prisma de Newman, los problemas asociados al pragmatismo educativo que invade las aulas universitarias y la sola orientación de los alumnos hacia el mercado de trabajo. Por otra parte, se expone la importancia y la necesidad de la verdad en las aulas y el prestigio del profesor como guía comprometido en la búsqueda de la misma. Ambas ideas defendidas por Newman han desaparecido de muchas universidades occidentales de nuestro tiempo, con las negativas consecuencias que eso conlleva. Además, Newman  propone la promoción y el desarrollo de la expansión de la mente de los universitarios gracias a las enseñanzas recibidas. Esta se dará en todas las disciplinas, con lo que este autor denomina como desarrollo del “hábito filosófico”, el cual, como se explicará en este documento, consiste en orientar las materias más allá de sus dimensiones técnicas y de utilidad, creando en la mente de los alumnos una verdadera interdisciplinariedad de las ciencias. También se detallará en el escrito cómo, una vez que se empieza a alcanzar esta meta, objetivo de la universidad liberal que promueve Newman, los miembros de la comunidad académica podrán vincularse personalmente a la llamada gratuidad del saber y a los beneficios personales que otorga la vida académica. Estarán cimentando una verdadera alma mater universitaria, que se expandirá y ganará prestigio por el servicio que presta a la sociedad

Le problème de l’autorité dans la famille face au défi des réseaux sociaux

En este artículo se aclarará cómo el ejercicio de la autoridad en su conjunto, particularmente en la educación en el ámbito familiar, se encuentra en una crisis histórica que se ha acentuado en nuestros días. En gran medida esto se debe a que la figura formativa de los padres ha perdido la capacidad poseída en otro tiempo. En relación a esto se explica la influencia de la globalización y las costumbres vividas en muchos hogares y de modo particular el acceso de los niños a las redes sociales. Teniendo en cuenta tal realidad, se analizan desde una óptica filosófico-educativa los modos más adecuados por medio de los cuales los padres podrán recuperar y fortalecer su autoridad formativa, para que mediante su uso consigan que el acceso a las redes sociales contribuya a que los niños se formen alcanzando el equilibrio afectivo y el desarrollo personal necesarios para su vida.The current article clarifies how the exercise of authority as a whole, particularly in the education of children in their family, is in a historical crisis that has developed over the past few years. To a large extent this is because the formative parental figure has lost its own capacity. In connection with this idea, it is significant the influence of globalization and customs which have become common in many homes, more specifically, as a consequence of children’s universal access to social networks. Given this reality, this paper analyzes, from a philosophical and educational perspective, the best way through which parents can recover and strengthen their educational authority. This authority can also be achieved through the use and access to social networks, contributing in this manner to the raise of children with an emotional ba­lance and personal development, necessary for their development in life.Cet article précise comment l’autorité dans son ensemble: philosophiquement, politiquement et culturellement, en particulier dans l’éducation dans la famille, traverse une crise historique qui a augmenté de nos jours. Dans le contexte social dans lequel nous sommes, la figure formative parentale a perdu la force qu’elle possédait dans un autre temps. Ainsi, il a été avec l’avènement de la mondialisation et les coutumes qui sont vécu dans de nombreux foyers, et en particulier avec la propagation entre les enfants de l’accès aux réseaux sociaux. Compte tenu de cette réalité, sont analysés à partir d’un point de vue philosophique éducatif les modes les plus appropriés dont les parents peuvent récupérer et renforcer son autorité éducative, qui, grâce son utilisation peuvent obtenir l’accès aux réseaux sociaux qui contribuent à la formation des enfants. Ils se forment pour atteindre l’équilibre émotionnel et le développement personnel dont toute éducation a besoin

El raciovitalismo de Ortega y la universidad que buscamos

En este artículo se analizan los principales aspectos de la filosofía raciovitalista de José Ortega y Gasset y su posible aplicación al proyecto actual de universidad occidental. Se pone de manifiesto las relaciones entre el desarrollo de la vida de la inteligencia, el crecimiento de la sociedad, la cultura y la vida universitaria. Ortega es partidario de un modelo académico ajeno a la especialización y al pragmatismo. Considera que la universidad tiene que estar asociado al mundo de la vida, entendido éste en su última dimensión, como profundidad radical y última de individuo. Aquí se analiza, frente a otros proyectos académicos asociados al mundo laboral, del valor en este autor que tiene la formación de la interioridad de profesores y alumnos universitarios, la cual consistirá en la elevación del plano de la enseñanza a la formación y excelencia del Yo. Este aspecto, según Ortega, sólo se conseguirá de forma minoritaria en algunos pocos individuos y por este medio se alcanzará la preparación de líderes sociales que trasformen y mejoren nuestras sociedades