Verdaderos y falsos pobres en La vida del Buscón llamado Don Pablos

El problema de la mendicidad se extendió en España a partir de los últimos siglos del medioevo, suscitando diversas repercusiones sociales y teóricas, así como la emergencia de una dura pero ineficiente legislación que buscaba controlar esta práctica. En los albores de la Modernidad, la novela picaresca retrató la vida de los marginales que estaban en esa condición porque no tenían un trabajo estable, no se insertaban en las diversas redes sociales, y llevaban una vida itinerante que imposibilitaba su control. Estos hombres vivían temporal o permanentemente de la limosna. La masividad de este fenómeno suscitó el debate sobre la diferencia entre verdaderos y falsos pobres, que refería a la aptitud física para el trabajo de aquellos que mendigaban para vivir, sin tener en cuenta los conflictos estructurales y la problemática de la oferta laboral, así como la capacidad de adaptación del campesino desclasado al trabajo asalariado. La vida del Buscón llamado Don Pablos ilustra las conductas de los mendigos, su relación con la sociedad, formas de pedir y evadir la ley. En el presente trabajo analizaremos las imágenes que exhibe esta novela acerca de los verdaderos y los falsos mendigos e indagaremos sobre la imagen que tenían estos hombres ante la sociedad. En la obra rastreamos una relación fluida, aunque teñida por un rechazo que no se plasma en la exclusión total, sino que personajes de diversos medios sociales garantizan, mediante sus dádivas, la supervivencia de los marginalesFil: Rodríguez Giles, Ana Inés. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

La socialización marginal entre los criados. Análisis de una relación a través de algunos ejemplos presentes en el "Guzmán de Alfarache"

During the early modern ages poor people who couldn’t enter into the labor market were forced to work. Some of them were inserted in service occupations, which were not always economically productive, but they were used to reproduce their masters’ status. Our study aims to analyze some examples on this phenomenon in el Guzmán de Alfarache (1599-1604). This novel –which as literary text serves to observe a social reality–, shows the ways of socialization that existed bewteen the mozos in the domestic space, where they reproduced marginal behaviours in a ‘non marginal’ socialization environment that was imposed on them.Durante la temprana modernidad aquellos pobres que no se podían incrustar en el mercado laboral fueron obligados a trabajar, por lo que algunos se insertaron en ocupaciones de servicio que no eran siempre económicamente productivas, sino que servían a la reproducción del status de sus amos. Nuestro estudio tiene por objetivo analizar la ilustración presente en el Guzmán de Alfarache (1599-1604) acerca de este fenómeno. Esta novela –que por ser un texto literario permite observar una concepción social- exhibe las formas de socialización que existían entre los mozos en el espacio doméstico, donde reproducían las conductas marginales en el marco de socialización “no marginal” que les era impuesto

The marginal socialization among the servants: some examples in the novel el "Guzmán de Alfarache" (1599-1604)

Durante la temprana modernidad aquellos pobres que no se podían incrustar en el mercado laboral fueron obligados a trabajar, por lo que algunos se insertaron en ocupaciones de servicio que no eran siempre económicamente productivas, sino que servían a la reproducción del status de sus amos. Nuestro estudio tiene por objetivo analizar la ilustración presente en el Guzmán de Alfarache (1599-1604) acerca de este fenómeno. Esta novela –que por ser un texto literario permite observar una concepción social- exhibe las formas de socialización que existían entre los mozos en el espacio doméstico, donde reproducían las conductas marginales en el marco de socialización “no marginal” que les era impuesto.During the early modern ages poor people who couldn’t enter into the labor market were forced to work. Some of them were inserted in service occupations, which were not always economically productive, but they were used to reproduce their masters’ status. Our study aims to analyze some examples on this phenomenon in el Guzmán de Alfarache (1599-1604). This novel –which as literary text serves to observe a social reality–, shows the ways of socialization that existed bewteen the mozos in the domestic space, where they reproduced marginal behaviours in a ‘non marginal’ socialization environment that was imposed on them.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La socialización marginal en el trabajo de servicio en la España del Siglo de Oro

Durante la temprana modernidad parte de los pobres fueron marginados y criminalizados debido a que no se insertaban en el mercado laboral, motivo que condujo a que fueran instigados al trabajo compulsivamente. La falta de especialización de estos hombres, así como su carácter urbano, fueron factores que contribuyeron a su inserción en diversas ocupaciones de servicio. Los criados no eran económicamente productivos, sino que su función tenía sentido en el marco socio-cultural, ya que servían a la reproducción de status de sus amos. Este tipo de actividades fueron ampliamente descriptas en el corpus de novelas que compone el género de la picaresca española, en el cual podemos observar un retrato sobre cómo imaginaron los literatos ―que refractaron en sus obras una concepción social― las prácticas de los servidores. El Guzmán de Alfarache ilustra, a través de las sucesivas ocupaciones de servicio en que se emplea el protagonista, las formas de socialización que existían entre los mozos en el espacio doméstico, donde reproducían las conductas marginales en el marco de socialización “no marginal” que les era impuesto. El análisis que proponemos pretende indagar acerca de este problema en la crítica ilustración realizada por Mateo Alemán en El Guzmán...Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

La estigmatización de los mendigos en <i>El Buscón</i> : Similitudes con la persecución de otros grupos marginados

Los mendigos fueron estigmatizados durante la temprana modernidad, convirtiéndose en sujetos sospechosos sobre los cuales recaían múltiples acusaciones. En el presente trabajo veremos cómo La vida del Buscón llamado Don Pablos reproduce este discurso, en el cual encontramos varias similitudes con la marginación de otros grupos sociales en este mismo período de consolidación monárquica. A partir de esto, manejamos la hipótesis de que este texto es parte de la configuración de un enemigo interno que debía ser perseguido y respecto del cual era necesario generar, a través de la aversión y el temor generalizados, el rechazo de la poblaciónBeggars were stigmatized during the Early Modern Age, becoming frequently accused suspects. In this article we study how La vida del Buscón llamado Don Pablos reproduces this discourse, in which we find many similarities to the marginalization of other social groups during this same period of monarchic consolidation. Therefore, our hypothesis is that this text is part of the configuration of an internal enemy that should be persecuted, against whom it was necessary to arouse public rejection, by means of generalized aversion and fear.Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari

The marginal socialization among the servants: some examples in the novel el "Guzmán de Alfarache" (1599-1604)

During the early modern ages poor people who couldn’t enter into the labor market were forced to work. Some of them were inserted in service occupations, which were not always economically productive, but they were used to reproduce their masters’ status. Our study aims to analyze some examples on this phenomenon in el Guzmán de Alfarache (1599-1604). This novel –which as literary text serves to observe a social reality–, shows the ways of socialization that existed bewteen the mozos in the domestic space, where they reproduced marginal behaviours in a ‘non marginal’ socialization environment that was imposed on them.</p

Gibert, Javier García, "La humanitas hispana. Sobre el humanismo literario en los Siglos de Oro" : Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2010, 239p.

La humanitas hispana aims to full the research about the Spanish humanism, which has been deficient between the scholars’ interests. In this book J. García Gibert exposes a meticulously justified defence of the Spanish humanism, in the context of the European current. As the author distinguishes the Iberian from the continental movement in that he argues that the first one did not break with the past as the French or the Italian movements did, he analyzes the historiographic debate about this subject. He also distinguishes the Spanish from the European humanism because the first one aimed to popularize the knowledge while the humanists from other regions did not do so, as he emphasyzes along the book. The author also analyzes other differences, such as the mutual influences between the national and the continental movement, especially in reference to Italy, as proved by examining individual cases.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Aportes al estudio de la marginalidad socioeconómica en la temprana modernidad

A la hora de abordar empíricamente la problemática de la marginalidad en la baja edad media y temprana modernidad, período cuando este fenómeno se expandió en múltiples formas, la categorización resulta en una dificultad epistemológica para el análisis. Así, se hace necesaria la revisión de las diversas propuestas teóricas para poder delimitar el problema. Veremos específicamente la definición teórica de la marginalidad de aquellos hombres que fueron estigmatizados por ser pobres y, a pesar de ello, no integrarse a la comunidad mediante el trabajo. Elaboraremos un estado de la cuestión, para poder así realizar un balance con críticas y aportes referentes al problema epistemológico plantead

Contributions to the study of socioeconomic marginalisation during the early modern ages

A la hora de abordar empíricamente la problemática de la marginalidad en la baja edad media y temprana modernidad, período cuando este fenómeno se expandió en múltiples formas, la categorización resulta en una dificultad epistemológica para el análisis. Así, se hace necesaria la revisión de las diversas propuestas teóricas para poder delimitar el problema. Veremos específicamente la definición teórica de la marginalidad de aquellos hombres que fueron estigmatizados por ser pobres y, a pesar de ello, no integrarse a la comunidad mediante el trabajo. Elaboraremos un estado de la cuestión, para poder así realizar un balance con críticas y aportes referentes al problema epistemológico planteado.When we want to empirically deal with the problem of marginalization during the old middle ages and early modernity, when this phenomenon expanded in different ways, this categorization proves to be epistemologically dificult for such analysis. Therefore, it is necessary to revise the different theoretical proposals to deine the concept. We are going to analyze the theoretical deinition of the marginalization of those men who were stigmatized for being poor and who, despite that, couldn’t integrate into community through work. We are going to devise the current state of the investigation in order to be able to criticize and contribute to this epistemologically suggested problem.Departamento de Histori

La socialización marginal en el trabajo de servicio en la España del Siglo de Oro

Durante la temprana modernidad parte de los pobres fueron marginados y criminalizados debido a que no se insertaban en el mercado laboral, motivo que condujo a que fueran instigados al trabajo compulsivamente. La falta de especialización de estos hombres, así como su carácter urbano, fueron factores que contribuyeron a su inserción en diversas ocupaciones de servicio. Los criados no eran económicamente productivos, sino que su función tenía sentido en el marco socio-cultural, ya que servían a la reproducción de status de sus amos. Este tipo de actividades fueron ampliamente descriptas en el corpus de novelas que compone el género de la picaresca española, en el cual podemos observar un retrato sobre cómo imaginaron los literatos ―que refractaron en sus obras una concepción social― las prácticas de los servidores. El Guzmán de Alfarache ilustra, a través de las sucesivas ocupaciones de servicio en que se emplea el protagonista, las formas de socialización que existían entre los mozos en el espacio doméstico, donde reproducían las conductas marginales en el marco de socialización “no marginal” que les era impuesto. El análisis que proponemos pretende indagar acerca de este problema en la crítica ilustración realizada por Mateo Alemán en El Guzmán...Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literari