La sodomia i el cos malat de les dones

El present article té com a objectiu analizar els discursos literaris, religiosos i mèdics que convergeixen en una de les obres cabdals en llengua catalana medieval: l’Espill (1460), de Jaume Roig. Primerament, cal no oblidar que el seu autor va ser un dels metges més prestigiosos a la València quatrecentista, de manera que haurà de valorar-se el context científic que el nodreix; tampoc no pot oblidar-se, en segon lloc, la tradició misògina que forneix el seu extens poema narratiu. D’altra banda, voldria incidir en una cruïlla cultural encara poc analitzada —força insòlita al seu temps— que és la vinculada a la sodomia com a “creació” femenina; hom valorarà les significacions de la seva construcció, comparada a la lepra al mateix text

Sodomy and the Sick Body of Women

The aim of this article is to analyse the literary, religious and medical discourses that converge in one of the leading works in medieval Catalan: the Espill (Mirror) (1460), by Jaume Roig. Firstly, it should be remembered that the author was one of the most prestigious doctors in 15th century Valencia, so it should be judged in the scientific context that nurtured it. Nor should we forget, in second place, the misogynist tradition behind this long narrative poem. On the other hand, I would like to emphasise a cultural crossroads that was quite unusual in its time, and is as yet little studied, which is linked to sodomy as a female “creation”; I will assess the significance of this construction, compared with leprosy in the same text

El espirítu nuevo de Joanot Martorell: las lecturas de dámaso Alonso y Mario Vargas Llosa

En el primer volumen de la “Revista valenciana de filologia”, publicado en 1951, apareció un artículo de indudable interés para trazar la historia de la difusión de la novela de Joanot Martorell por tierras hispánicas: me refiero a"Tirant lo Blanc, novela modema", de Dámaso Alonso. Esta monografía tiene su punto de partida en las ediciones que Martin de Riquer había preparado pocos años antes del original catalán y de la traducción castellana de 1511, que facilitaron la lectura y la investigación de la obra de manera muy significativa al fijar los textos y al ofrecer introducciones y notas que no solo constituían excelentes "estados de la cuestión", sino que también brindaban innumerables aportaciones y sugerencias que propiciaron el nacimiento de buena parte de la crítica tirantiana posterior. El propio Riquer, en su reciente Aproximació al "Tirant lo Blanc", al hablar de los comentarios que, a partir del Quijote, ha suscitado la obra, llama la atención sobre este breve ensayo, que considera "el primer gran estudi" de que disponemos, y recoge sus principales aportaciones estéticas y literaria