Fenómenos de la emigración mexicana en dos regiones: nacional y continental. El caso del Estado de México

Los hechos de la emigración mexicana hacia los Estados Unidos de América se están haciendo cada vez más complejos e importantes tanto para la economía del país como para lo que en términos generales se llama la sociedad nacional. En dos espacios regionales, uno internacional: América del Norte, y uno nacional: el centro de México, adquiere características especiales porque afecta directamente a la composición de la población.Los hechos de la emigración mexicana hacia los Estados Unidos de América se están haciendo cada vez más complejos e importantes tanto para la economía del país como para lo que en términos generales se llama la sociedad nacional. En dos espacios regionales, uno internacional: América del Norte, y uno nacional: el centro de México, adquiere características especiales porque afecta directamente a la composición de la población

Acerca de los estudios sobre el futuro

The aim of this article is to present to local and non specialists readers a new field of knowledge: The studies about the Future. Taking in consideration that anxiety of man to know what is goin to happen in the near, in the middle and in the long-term, future is a constant among every social group. Some scholars have proposed that we most think seriously about what kind of world we will inherite to future generations. The text remember that thirty year ago a group of european intelectuals (Club of Rome) predicted that by the end of this century the whole world would have a severe nourishing crisis due to the propultion growth, and to the lack of sources of energy, but also to the raid of an intolerable pollution. The mit made also several predictions in the same direction, and some scholars thought that a Third World War between socialist and capitalists countries would be inevitable by the same time. Finally, the text propose a reflection about the studies of the future and Latin American societies

Expresiones relevantes de la xenofobia en México en el siglo XX y en los primeros años del siglo XXI

La xenofobia deriva fundamentalmente del miedo que se experimenta ante los “extraños”, frente a los “ajenos”; del temor no sólo por su presencia física, sino de que puedan intervenir en la vida del grupo y sean capaces de alterarla, ya de manera voluntaria o sin que medie intención determinada. Las conductas que provoca van desde el odio o la repugnancia hacia quienes se considera diferentes al “nosotros”, hasta la intolerancia y la hostilidad contra los que no forman parte del grupo.Esta colaboración forma parte de un trabajo de mayores dimensiones que busca dar cuenta de las formas variadas que adopta la xenofobia, entendida como el rechazo a lo que en términos generales se denomina “Los Otros”; es decir, todo aquel individuo o grupo que no comparte nuestros modos de vida, nuestras costumbres, nuestros hábitos, nuestros valores, nuestras maneras de actuar, de pensamiento o de responder a los estímulos a los que somos sometidos. Procuramos igualmente identificar los motivos que la provocan y en como tratan de justificarla quienes la experimentan. La Xenofobia suele ser percibida simplemente como el rechazo al extranjero por parte de la población de un país. Generalmente se piensa que tiene como única manifestación el disgusto ante los extranjeros que están de paso o que llegan a vivir a una nación, provenientes de un país vecino, o de países geográficamente lejanos, pero la realidad es que se trata de un fenómeno complejo que se concreta de muchas maneras; adopta distintas expresiones

Efectos y expresiones socioculturales

Las drogas y su tráfico ilegal se han convertido en uno de los mayores problemas sociales en el México del siglo XXI. El gobierno federal encabezado por Felipe Calderón hizo del combate al narcotráfico y a las acciones delictivas ligadas a él uno de sus más importantes programas, pero en lo que va de la administración de Enrique Peña Nieto las cosas al respecto no han cambiado de manera significativa. La imagen de los mexicanos en el extranjero se liga, desde hace varios años, al narcotráfico y a la violencia delictiva. La agencia noticiosa británica BBC en su página de Internet en español: BBC MUNDO, mantiene, desde hace varios años, una sección intitulada NARCO MÉXICO1, en la que proporciona todo un abanico de información en torno a las acciones de los narcotraficantes y de las acciones gubernamentales para combatirlas. Las drogas y el narcotráfico ejercen gran atractivo y fascinación en muchos grupos sociales; particularmente en los estratos medios y bajos. En las décadas más recientes han propiciado la aparición de prácticas culturales negativas en las que se hace apología de los hechos delictivos conectados con la producción, circulación, distribución y consumo de una variedad amplia de drogas; incluso se alaba la riqueza obtenida por los actores del narcotráfico y se exaltan sus figuras. En el norte del país existen personajes históricos que son objeto de culto prácticamente religioso, y en las expresiones musicales populares de la región se da trato de héroes a varios narcotraficantes.Este libro es producto de una investigación inicia en 2009, aprobada y financiada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. Los dos primeros capítulos fueron escritos por el Dr. Edgar Samuel Morales Sales, actual Coordinador del Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México. Ambos capítulos tienen un enfoque antropológico y sociológico del fenómeno estudiado, con el ánimo de contextualizar cultural y socialmente la problemática del narcotráfico en México. En los siguientes se analizan los discursos que refieren el tópico desde la perspectiva literaria; estos fueron escritos por la Dra. Guadalupe Isabel Carrillo Torea. Se trata de procesos inconclusos que deben seguir siendo estudiados. A continuación presentamos nuestro aporte.CONACy

Sistemas y estructuras

Esta colaboración aborda los principales planteamientos del antropólogo francés Lévi-Strauss sobre el estructuralismo y la teoría de los sistemas socio-culturales. Al estructuralismo antropológico se le han atribuido calificativos que cubren un amplio espectro de temáticas cuyo autor nunca se refirió. Desde la creencia de que se trataba de una doctrina social, hasta una ideología de corte marxista. Lévi-Strauss insistía en que no era otra cosa que un método de conocimiento que permitía demostrar que los fenómenos culturales pueden ser estudiados identificando sus elementos simples y que no son inexplicables o que alcanzan la dimensión del universalismo. Como ocurre con las lenguas del mundo, sus significaciones se alcanzan con elementos simples: primero con los fonemas, que son apenas unas cuantas decenas, y luego con los monemas, organizados en centenas, pero que se les puede conocer en su capacidad de significación y permiten construir sistemas de comunicación complejos, capaces de construir una multitud de mensajes culturales

Auge y desaparición de las grandes civilizaciones americanas. La vision de Jacques Soustelle

En este trabajo se revisa, la vida y obras de Jacques Soustelle, en especial los grandes conocimientos que aportó sobre las civilizaciones y culturas de Mesoamérica

Letras en el Exilio. Diálogos y reflexiones

Es un libro colectivo que reúne siete capítulos de los investigadores de la literatura.Los capítulos que constituyen este libro exploran los temas literarios implicados en el exilio: cuestionamientos en cuanto al origen, pertenencia, lenguaje, identidad, creencias, lo propio, lo ajeno, lo perdido, lo encontrado; también se plantea una relativización de estos valores desde el prisma de desterritorializacion y reterritorialización, evocando la terminología de Deleuze y Guattari. Los exiliados que este libro comenta, a diferencia de sus antepasados que salieron del Cuerno de África en búsqueda de mejores condiciones para la supervivencia, buscan algo sustancial de igual medida: poder alzar la voz, crear en libertad sin sufrir represalias

Memoria del segundo simposium sobre historia, sociedad y cultura de México y América Latina

La presente obra reúne 20 ponencias de las 27 que se presentaron en el “Segundo simposium sobre historia, sociedad y cultura de México y América Latina”, realizado el 8 y 9 de noviembre de 2006, en el Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades (CICSyH) de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), en Toluca, Estado de México

Measurement of the inclusive isolated-photon cross section in pp collisions at √s = 13 TeV using 36 fb−1 of ATLAS data

The differential cross section for isolated-photon production in pp collisions is measured at a centre-of-mass energy of 13 TeV with the ATLAS detector at the LHC using an integrated luminosity of 36.1 fb. The differential cross section is presented as a function of the photon transverse energy in different regions of photon pseudorapidity. The differential cross section as a function of the absolute value of the photon pseudorapidity is also presented in different regions of photon transverse energy. Next-to-leading-order QCD calculations from Jetphox and Sherpa as well as next-to-next-to-leading-order QCD calculations from Nnlojet are compared with the measurement, using several parameterisations of the proton parton distribution functions. The predictions provide a good description of the data within the experimental and theoretical uncertainties. [Figure not available: see fulltext.