Tautología. Espacios inter-medios, espacios comunes, espacios compartidos

The theoretical framework developed by some members of Team X, and some perimetral figures have been substantial for the development, testing and construction of the in-between spaces. Aldo van Eyck in 1953 published several photographs of his trip to North Africa in an article titled Construction in the oases of the south. In one of them, there is a child at the entrance of a house in Aoulef in an ambiguous place between the interior domestic space and public space of the street. This image will advance its interest in the in-between spaces. It will materialize later in the Burgerweeshuis Orphanage in Amsterdam. The Graduation projects of cooperation are diferent: the vital experience that is live and cooperate for several months in the environment to intervene. Appears a special relationship with the architecture and spatial tools and materials. The programs developed, generating productive and social spaces, working with real social needs and basic in the communities where it operates. The in-between spaces developed in cooperation projects in aula PFC Aranguren are catalysts genomic themselves, that is, its importance lies not only in themselves but in their ability to relate. So these places, as opposed to functional specialization, arising from the hybridization of elements, overlapping programs or forming a tautology of common spaces, shared spaces, in-between spaces

Entre/Plantas

La palabra Inter-és proviene etimológicamente de las palabras latinas inter y esse; y significa “lo que está-entre dos o más personas, o sea lo que las une pero también las separa”. Los prefijos inter- y entre-, en la mayor parte de los casos, describen estados o acciones ambiguas de los términos que preceden. De esta operación aditiva surgen maclas de vocablos; el inter-sticio como la “hendidura o espacio que media entre dos cuerpos o entre dos partes de un mismo cuerpo”; y así sucesivamente entrelazados el inter-valo, la inter-sección, el entre-acto, el inter-medio……y la entre-planta. Los espacios inter-medios tienen una condición dual y a la vez ambigua de cohesionar y segregar. Este entretejido define este sándwich invisible como la materialización de la negociación entre dos, o más, elementos conformando un tercero, o terceros. Como Josef Albers afirmó en su texto Search Versus Re-Search que “en proyectos, a veces uno más uno es igual a tres”. El origen de los espacios intermedios está fuertemente ligado al concepto de límite. Estos surgen de la vibración y apropiación de una condición de frontera, simbiosis del tránsito entre uno y otro. Existen dos tipos de límite según Hegel: Schranke y Grenze. El primero habla del límite como barrera; es decir la delimitación de un objeto mismo. Este límite pertenece al objeto que contiene, de alguna manera representa su finitud. Sin embargo; Grenze, el límite como frontera, describe el espacio entre ese ente y su entorno. Ya no es un plano, sino que es un espacio de negociación entre su esencia y en el contexto en el cual se desenvuelve. Este líquido amniótico “complejo y contradictorio” permite establecer un marco de referencia sobre el análisis espacial, no desde el espacio mismo sino desde la capacidad de entrar en contacto unos con respecto a otros. Frecuentemente estos espacios han sido considerados “residuales” por su condición híbrida. En la segunda mitad del siglo XX varios miembros del Team X re-descubrieron en arquitecturas vernáculas de civilizaciones remotas, esos espacios olvidados por el estilo internacional. Sin embargo; durante el siglo pasado también aparecerán una serie de desarrollos tecnológicos que harán necesario respuestas específicas a las nuevas demandas. Estos espacios “tontos” supondrán un nuevo reto en la materialización y proyección de los mismos. Palabras clave: Espacio inter-medio, entre-planta, porosidad, estructura, tecnología

Entre toma y toma. Story-board de la casa Ugalde

La Casa Ugalde es una hibridación arquitectónica-fotográfica: un storyboard. Se convierte en una cámara fotográfica transitable, recortando y seleccionando diferentes puntos de vista hacia el paisaje. La realidad puede captarse a través de imágenes y secuencias. La mirada fotográfica ofrece nuevas posibilidades para el análisis y desarrollo de la arquitectura. Coderch consigue construir una arquitectura a través de la mirada. Aficionado a la fotografía se acercaba a la arquitectura estudiando la luz, las líneas de fuga, el encuadre, la atmósfera, el ángulo visual, la sombra, la nitidez, la posición de observador entre otros. La Casa Ugalde como visualización arquitectónica entre toma y toma de un rodaje

La arquitectura no se enseña

N HIPO Una frase apareció de repente entre una de las respuestas en una entre-vista a un reconocido arquitecto* de la ETSAM: " la arquitectura no se enseña, se aprende…

Elogio de lo común. El club como condensador social.

The lights of the reason’s fire caused by the Enlightenment will make it necessary to create a new typology for the meeting. Its heat will lead to the appearance of new common-units of power in the English Industrial Revolution. Gentlemen’s clubs, with their different themes, will need an architectural support where they can stage their postulates and activities. This model will be exported to the colonies with their respective adaptations. New York will be a node of attraction where all these new models. The Russian revolutionary movement of the second decade of the last century will resort to a propagandistic and provocative language by means of groups of terms that were antagonistic until that moment, such as the Rabochiy klubs, or Workers’ Clubs. A semantic paradox in the will to appropriate these places proper to the new bourgeoisie to be occupied by the new ideological postulates of the so-called culture of the proletariat; and resulting in a new typology for the common-unity.Las luces del fuego de la razón provocada por la Ilustración harán necesario la creación de una nueva tipología para la reunión. Su calor propiciará la aparición de nuevas común-unidades de poder en la Inglaterra de la Revolución Industrial. Los Gentlemen’s clubs, o Clubs de caballeros, con sus diferentes temáticas necesitarán un soporte arquitectónico donde poder escenificar sus postulados y actividades. Este modelo será exportado a las colonias con sus respectivas adaptaciones. Nueva York será un nodo de atracción donde desembarcarán todos estos nuevos modelos. El movimiento revolucionario ruso de la segunda década del siglo pasado recurrirá a un lenguaje propagandístico y provocador mediante agrupaciones de términos hasta ese momento antagónicos como los Rabochiy klubs, o Clubs de trabajadores. Una paradoja semántica en la voluntad de apropiarse de estos lugares propios de la nueva burguesía para ser ocupados por los nuevos postulados ideológicos de la denominada cultura del proletariado; y dando como resultado una nueva tipología para la común-unidad

Estructuras narrativas efímeras. Resonancias y ecos del pabellón en Sonsbeek de Aldo van Eyck en el pabellón para la Expo de Hannover de Peter Zumthor

In 1995; several years before the inauguration of the Universal Exposition in the year 2000 in Hannover with the theme "Mankind, nature and technology; creating a New World "; The Swiss authorities decide to convene a competition idea to select the best project to represent the country at this event. Among more than one hundred projects presented for an ephemeral pavilion, the winner of the second and final phase was the proposal presented by Peter Zumthor under the motto Batterie. Away from the container concept with content; replicated many times in this type of exhibition, the proposal will emerge from experience of going through its spaces between a series of stacking of wooden slats. A temporary "pentagram" where different notes and tones sprout from the sequence. This architectural melody has some recognizable chords in another pavilion, the original by Aldo van Eyck inaugurated in 1965 in Sonsbeek. Spaces between walls; resonances and echoes between both fleeting exhibition proposals.En 1995; varios años antes de la inauguración de la Expo Universal en el año 2.000 en Hannover bajo el tema “Hombre, naturaleza y tecnología; origen de un nuevo mundo”; las autoridades helvéticas toman la decisión de convocar un concurso de ideas para seleccionar el mejor proyecto para representar a su país en dicha cita. Entre más de cien proyectos presentados para un pabellón efímero; el ganador de la segunda y definitiva fase fue la propuesta presentada por Peter Zumthor bajo el lema Batterie. Alejado del concepto de contenedor con contenido; numerosas veces replicado en este tipo de muestras, la propuesta germinará desde la experiencia al recorrer sus espacios entre una serie de apilamientos de listones de madera. Un “pentagrama” temporal donde diferentes notas y tonos brotan de la secuencia. Esta melodía arquitectónica tiene algunos acordes reconocibles en otro pabellón, el original de Aldo van Eyck inaugurado en 1965 en Sonsbeek. Espacios entre muros, entre paredes; resonancias y ecos fugaces entre ambas propuestas expositivas

Quinta Monroy: housing as a verb

Análisis de la experiencia de ELEMENTAL en Quinta Monro

Entre-plantas, atlas semántico

Cartografía semántica del concepto de entre-planta en los espacios intermedios

Comú[n]-[u]nidades, paradojas del hábitat colectivo = Comm[on]-unit[ie]s. Collective habitat paradoxes

El primer refugio del ser humano es en común unidad con el origen de su propia existencia. La conciencia de lo común puede considerarse atávica y ancestral; al igual que la necesidad de su materialización física. Investigar transitando por varias sendas del bosque; derivas instintivas atravesando la soledad, la propiedad, la temporalidad, la necesidad o la modernidad, entre otras. Una eterna dicotomía entre lo común de las unidades y las unidades de lo común, entre lo plural y las singularidades, entre la individualidad y la sociedad. Un montaje de textos compartidos con juntas de dilatación. Las crisis sociales y existenciales fueron lugares de oportunidad para desmontar, y sobre todo volver a ensamblar de otra manera las piezas del puzzle de la con_vivencia. Mediante un atlas de asociaciones y construcciones del hábitat colectivo alternativas con libros de instrucciones, se despliega un collage de arquitecturas compactas y con pactos. Un glosario tautológico de modelos tolerantes de agrupamientos para vivir juntos conjuntas. Agrupaciones de celdas para los anacoretas en el desierto del Alto Egipto. La Casa alta y la Casa baja en el Massif de la Chartreuse, gestación de la Orden de los Cartujos. La trazada evolución renacentista del modelo de Cartuja en un diccionario escrito por Viollet-le-Duc. Una copia exemplata de un manuscrito con una planta logística del monasterio benedictino de Saint Gall. Las cámaras de los tesoros del grano familiar a modo de extensiones del hogar en el norte de África. La maqueta de una “plaza mayor” armonizada en un paisaje idílico de la Indiana americana. Un palacio versallés bajo el control de la monarquía de lo colectivo; finalmente construido por un industrial pragmático para las familias de los trabajadores de su fábrica de estufas en Guisa. Un pedazo de condado inglés, el transoceánico RMS Lusitania como puente flotante entre continentes. Un hotel americano moderno, el Vanderbilt como vástago metropolitano para residentes adinerados estables. El leviatán LZ-129 como estandarte de la germánica dominación tecnológica. Los estudios sobre la Dom del proletariado para un nuevo orden social revolucionario llevados a cabo por el Stroykom. La construcción de una vivienda experimental para un periodo transitorio, el Narkomfin. El proyecto de una cruciforme Dom Kommuna, juntos y segregados al mismo tiempo. Diversas probetas elaboradas por Le Corbusier para el hombre moderno, injertadas en varias propuestas de reconstrucción y finalmente implantadas con algunas mutaciones genómicas en la Unité de Marsella. Proyectar cartografiando los vestigios de sus propias aspiraciones com_poniendo un manhattan de reproductivas arquitecturas inconformistas. ----------ABSTRACT---------- The first human being´s refuge is in common unity with the origin of their own existence. The awareness of common can be considered atavistic and ancestral, as well as the need for its physical materialization. Investigating through various paths of the forest; instinctive drifts through loneliness, property, temporality, necessity, or modernity, among others. An eternal dichotomy between the common of the units and the units of the common, between the plural and the singularities, between individuality and society. A montage of shared texts with expansion joints. Social and existential crises were places of opportunity to dismantle and, above all, to reassemble the puzzle´s pieces of coexistence in a different way. Through an atlas of associations and alternative collective habitat constructions with instruction books, a collage of compact and covenantal architectures. A tautological glossary of tolerant models of groupings for living together. Groupings of cells for anchorites in the desert of Upper Egypt. The Upper House and the Lower House at the Massif de la Chartreuse, gestation of the Carthusian Order. The Renaissance evolution of the Carthusian model in a dictionary written by Viollet-le- Duc. An exemplata copy of a manuscript with a logistical plan of the Benedictine monastery of Saint Gall. The treasure chambers of the family grain as extensions of the home in North Africa. The model of a harmonized "main square" in the idyllic American Indiana landscape. A Versailles palace under the control of the collective monarchy; finally built by a pragmatic industrialist for the families of workers of his stove factory in Guise. A piece of English county, the transoceanic RMS Lusitania as a floating bridge between continents. A modern American hotel, the Vanderbilt as a metropolitan offshoot for stable wealthy residents. The leviathan LZ-129 as a banner of Germanic technological domination. Studies on the Dom of the proletariat for a revolutionary new social order carried out by the Stroykom. The construction of an experimental dwelling for a transitional period, the Narkomfin. The project of a cruciform Dom Kommuna, together and segregated at the same time. Various test tubes made by Le Corbusier for modern man, grafted onto various reconstruction proposals and implanted with some genomic mutations at the Unité de Marseille. Mapping the vestiges of their own aspirations by composing a manhattan of reproductive non-conformist architectures

Kunsthaus racional Vs Kunsthaus irracional

El espacio de lo racional frente al movimiento irracional