Deleuze em Diálogo com Frémont: tentativas de ler leibniz

Gilles Deleuze’s research during the 1980s focused on the 17th century German thinker G. W. Leibniz. In 1988, Deleuze published Le Pli, which forms part of a series of works on modern philosophy. This book displays Deleuze’s attention to the interpretations of contemporary commentators on modern philosophy, in this case, on Leibniz. In this context, there occurred a brief and important dialogue between Deleuze and Christiane Frémont, the French commentator and translator of Leibniz, with regard to their respective interpretations of the great German philosopher. This article intends to give an account of the main topics present in that conversation. Firstly, we can say they involve 1) the problem of body and the Leibnizian vinculum substantiale, 2) the question of singularities, 3) the principle of economy and incompossibility, and 4) the Deleuzian concept of vice-diction. Our hypothesis in this study is that the readings made by both authors of the German thinker are mutually involved. It is essential, in order to support this hypothesis, to make precise the demarcations of relations between such readings. For this reason, our research will focus on Frémont’s study Singularités, individus et relations dans le système de Leibniz (2003) and on Deleuze’s work Le Pli (1988). We hope to determine the topics that emerge in the relationship, and to specify convergences and divergences of interpretation

El lugar del problema de la unidad y la multiplicidad en la teoría de las formas desde el Parmenides de Platón

Anais do VI Encontro de Iniciação Científica e II Encontro Anual de Iniciação ao Desenvolvimento Tecnológico e Inovação – EICTI 2017 - 04 a 06 de outubro de 2017 - temática Ciências HumanasEl presente trabajo trata acerca del problema de lo Uno y lo múltiple o de la unidad y la multiplicidad que atraviesa todo el (dialogo) Parménides de Platón. Se busca en él desentrañar el lugar, sentido e importancia que tiene para el corpus platónico el problema ahí tratado. Para ello se hace un análisis del dialogo y se reconocen las principales tensiones en él existentes, además de proyectar el sentido que estas acompañan en su desarrollo e importancia para el conjunto de la teoría de las FormasUniversidade Federal da Integração Latino-Americana (Unila); Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq); Fundação Araucária; Parque Tecnológico Itaipu (PTI) e Companhia de Saneamento do Paraná (SANEPAR

Diferencia en el ser y en la estructura del lenguaje: diálogo entre Deleuze y Saussure

Anais do VI Encontro de Iniciação Científica e II Encontro Anual de Iniciação ao Desenvolvimento Tecnológico e Inovação – EICTI 2017 - 04 a 06 de outubro de 2017 - temática Ciências HumanasLa presente investigación se ha propuesto desvelar los sistemas lingüísticos y filosóficos de Ferdinand de Saussure y Gilles Deleuze respectivamente. Ambos presentan similaridades como desemejanzas, fenómeno normalmente habitual considerando su lejanía histórica y teórica, además de su persecución problemática. Lo clave de nuestro trabajo radica en dos puntos articuladores y esenciales para cada una de sus elaboraciones intelectuales: la estructura y la diferenciaUniversidade Federal da Integração Latino-Americana (Unila); Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq); Fundação Araucária; Parque Tecnológico Itaipu (PTI) e Companhia de Saneamento do Paraná (SANEPAR

A propósito de ‘tener un cuerpo’: Deleuze y Leibniz

Mogens Laerke, investigador danés, conocedor de la obra de los filósofos clásicos del siglo XVII, entre ellos Spinoza y Leibniz, dedica un aclarador artículo a la relación que se entreteje entre la noción de transubstanciación leibniziana y el devenir deleuzeano. En su artículo Deleuzian ‘Becomings’ and Leibnizian Transubstantiation, identifica la posibilidad de establecer esta relación teniendo a la vista el capítulo 10 Mille Plateaux (‘Devenir-intense, devenir-animal, devenir-imperceptible’) y la correspondencia que Leibniz establece con Des Bosses (1706-16), sacerdote jesuita, con quien se explaya, entre otros temas, acerca de la cuestión de cuerpo. Dicha correspondencia ha sido traducida y comentada por Christianne Frémont, traductora francesa de Leibniz; quien a su vez, cabe recordar, es uno de los interlocutores principales de Deleuze en la tercera parte de Le Pli, titulada ‘Avoir un corps’, donde él se dedica justamente a dilucidar una determinada postura acerca de la cuestión del cuerpo

Deleuze y Leibniz en juego

En el presente artículo realizamos una revisión de la concepción de juego propuesta por el filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995) en sus obras Logique du sens (1969) y Le Pli (1988). Tal como sugieren otros autores de la metafísica contemporánea, la cuestión del juego surge para Deleuze a partir de la evaluación del papel histórico filosófico que ostenta la razón para Leibniz. En este sentido, nuestro trabajo recupera la noción de juego de los principios con que Deleuze intenta, en 1988, caracterizar el tratamiento de la idea de principio en el autor alemán. Gracias a las conexiones que esta cuestión sugiere con el problema del juego ideal, nos abocamos a establecer los nexos con los principios a partir de los cuales Deleuze describe al juego en la obra de 1969

Cinestésicos

O projeto cinestésicos visa ser um catalisador de cultura e estimulante do pensamento crítico, dentro e fora da universidade. A abertura que a sétima arte possibilita de conexões entre o ensino, pesquisa, e extensão é extremamente eficaz e agregador. Logo, os objetivos principais são: debater e promover diálogos interdisciplinares sob as mais variadas temáticas, através de filmografias específicas. Por esta razão, estabelecer diálogos a partir de filmes que estimulem reflexões profundas e incitem a execução de críticas por debate oral e também escrito, através da página de divulgação dos cinestésicos. Associado a isso o projeto tem a intenção de estender a comunidade de Foz do Iguaçu o conhecimento de filmografias fora do circuito comercial possibilitando um maior fomento de cultura audiovisual. Desta forma, se faz essencial a propagação de polos de discussões acerca do cinema nos mais diversos locais da cidade, constituindo uma frequência de exibições juntamente a um público cada vez mais participante e crítico. E finalmente conseguir integrar o tripé ensino, pesquisa e extensão de forma efetiva, através de múltiplas conexões e integrações. Sendo possível a composição de um grupo de estudos que pensa o cinema de forma crítica e interdisciplinar, com disposição para trabalhar com afinco na permanecia e crescimento da extensão

Rodrigo Pelloso Gelamo, O ensino da filosofia no limiar da contemporaneidade. O que faz o filósofo quando seu ofício é ser professor de filosofia?, Editora Cultura Acadêmica, Universidade Estadual Paulista (UNESP)

Rodrigo Pelloso Gelamo es Doctor en Educación y Profesor de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Universidad Estadual Paulista (UNESP) en Marília-SP, Brasil. Su investigación ha estado abocada al estudio de la naturaleza de la enseñanza de la filosofía en conexión con los contextos históricos y políticos de formación del pensamiento filosófico y educativo brasileño. La obra de Rodrigo Pelloso Gelamo se funda en la convicción de que los problemas prácticos comprometidos en la enseñanza de la filosofía corresponde tratarlos dentro del ámbito propiamente filosófico. El subtítulo del estudio O que faz o filósofo quando seu ofício é ser professor de filosofia? supone, en este sentido, que la tarea característica y desafíos del profesor se confunden con algunas de las matrices más relevantes del desarrollo de la historia de la filosofía. En efecto, la cuestión relativa a la enseñanza, la inquietud acerca del aprendizaje del pensamiento y las preguntas sobre la naturaleza del conocimiento filosóficos, constituyen algunas de las preguntas que, junto con determinar la labor del profesor encargado de esta disciplina, atraviesan una buena parte de sus cuestiones fundamentales

Diferença Aristotélica em Deleuze

Este trabalho bjetiva descrever a interpretação crítica do conceito de diferença aristotélico que Deleuze desenvolve no capítulo I de Diferença e repetição (1968). Nessa seção do livro, o autor francês salienta a existência de duas modalidades da diferença em Aristóteles. De um lado, a diferença específica, definida a partir das distinções que surgem dentro um gênero. De outro, a diferença categorial que depende do estabelecimento de relações de analogia entre os gêneros maiores ou categorias. Neste ponto, Deleuze mostra os elos entre o conceito de diferença e a doutrina aristotélica da equivocidade ontológica. O diagnóstico deleuziano salienta também a clara dependência da diferença a respeito dos critérios de definição da identidade no gênero e da analogia na ontologia. Deleuze estabelece um diagnóstico crítico da tentativa aristotélica e determina seus limites perante a tarefa de pensar a diferença em si

Cristóbal Holzapfel. “Ser-Humano (Cartografía antropológica)”

Fundado en un vasto conocimiento de la historia y cultura occidentales, Cristóbal Holzapfel describe el guión de acuerdo al cual se presentan las diferentes concepciones acerca de lo humano que rigen en la conformación de cada época.Universidad de Chil