Luis I. PRÁDANOS, "Postgrowth Imaginaries: New Ecologies and Counterhegemonic Culture in Post-2008 Spain". Liverpool, Liverpool University Press, 2018, 240 pp.

Review of Luis I. Prádanos, Postgrowth Imaginaries: New Ecologies and Counterhegemonic Culture in Post-2008 Spain. Liverpool, Liverpool University Press, 2018, 240 pp.Reseña de Luis I. Prádanos, Postgrowth Imaginaries: New Ecologies and Counterhegemonic Culture in Post-2008 Spain. Liverpool, Liverpool University Press, 2018, 240 pp

And God Created Darwin

José Manuel Marrero Henríquez José Manuel Marrero Henríquez is the author of Documentación y lirismo en la narrativa de Ignacio Aldecoa and of a number of articles on genre conventions, ethics and criticism, ecocriticism, and Spanish and Spanish American Literature. He has recently published El paisaje literario, an anthology of landscape representation in Hispanic Literatures. His research interests lie in Francisco González Díaz´s works, the literary representation of landscape, ecocriticism, and the impact of tourism and environmental policies in literary landscapes. In his academic career have played an important role the Universidad de La Laguna, Washington University in St. Louis, Trinity College (Connecticut), and The School of Criticism and Theory. José Manuel Marrero Henríquez is Professor of Literary Theory at the Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

Ética animal en Coloquio de los Perros

Ecological awareness against the maltreatment of animals gives form to a horizon of expectations that allows Coloquio de los perros to acquire pedagogical relevance as a text in defense of animal rights. Nothing is obvious, Cervantes´ Horatian poetics seems to say, neither the intelligence and rationality of human animals, nor thoughtlessness and mechanistic behaviour of non-human animals. In the context of  the Anthropocene era and from an ecocritical perspective, Coloquio de los perros shows itself as a critical reading of the foundings of the human exceptionality, and as a crude reflection on the relations of power between human beings and between them and nature and its inhabitants.La sensibilidad contemporánea contra el maltrato animal conforma un horizonte de expectativas en el que descuellan detalles de Coloquio de los perros capaces de transformar el relato de Berganza en un texto en defensa de los derechos de los animales, tan dulce y útil como antaño, si bien ahora la poética horaciana acordada con la ética animalista y con la sensibilidad ecologista de los tiempos que corren. Nada es evidente, parece decir Cervantes, ni la inteligencia y la racionalidad del animal humano, ni la inconsciencia y mecanicismo autómata del animal no humano. En el contexto del Antropoceno, Coloquio de los perros se revela como una lectura crítica de los fundamentos de la excepcionalidad humana y como una reflexión descarnada sobre las relaciones de poder entre seres humanos y entre éstos y la naturaleza y los animales que la habitan.

Turistas en el edén: La evolución literaria del paraíso

After the first explorations beyond the Herculean Columns took place, the Canary Islands turned to be identified with classical myths, and literature (Cairasco de Figueroa, A. de Viana), historiography (L. Torriani, Abreu Galindo, Viera y Clavijo), natural science (Humboldt), and travellers (O. M. Stone) located there the paradisiac fantasies of the Islands of the Blessed, the Hesperids, the Fortunate Islands, and the Elysean Fields. Such identification will serve as publicity for the tourist exploitation that, since the end of the 19th century, will modify not only the islands landscape, but also its literary representation. In the works of Fco. González Díaz, A. Quesada, C. Laforet, E. de Andrade, E. Jünger, D. Lodge, L. Alemany, M. Houllebecq, L. Silva, or J. M. Marrero Henríquez classical imagery of paradise will reappear, either to ironically question its self-sufficiency as literary sign, to criticize its commercial use, as an image of desolation, or as an exigency for the future.Tras las primeras exploraciones realizadas más allá de las Columnas de Hércules, las Islas Canarias pasan a identificarse con los mitos clásicos y en ellas la literatura (Cairasco de Figueroa, A. de Viana), la historiografía (L. Torriani, Abreu Galindo, Viera y Clavijo), la ciencia natural (Humboldt) y los viajeros (O. M. Stone) ubican las ensoñaciones paradisiacas de las Islas de los Bienaventurados, de las Hespérides, de las Afortunadas, de los Campos Elíseos. Esta identificación será el abrevadero publicitario en el que se fundamentará la explotación turística que, desde finales del siglo XIX, alterará no sólo el paisaje de las islas, sino también su representación literaria. En la obra de Fco. González Díaz, A. Quesada, C. Laforet, E. de Andrade, E. Jünger, D. Lodge, L. Alemany, M. Houllebecq, L. Silva o J. M. Marrero Henríquez reaparecerá la imaginería del paraíso, ya para cuestionar con ironía su autosuficiencia como signo literario, ya para criticar su uso mercantil, ya como imagen de desolación, ya como exigencia de futuro