Written pages in the exile language

El ensayo explora textos de Augusto Roa Bastos, un escritor modélico respecto de una experiencia de exilio compleja, siempre refigurada en su escritura. Si cualquier exilio geográfico implica un exilio de la lengua (Roa escribió su narrativa completa lejos del Paraguay), su propio sistema cultural se ve marcado, desde el dominio colonial hispánico, por una situación de “diglosia” como exilio (lingüístico/cultural) constitutivo. Por ello apelo al concepto “lenguaje del exilio” y reviso desde un texto poético a una serie de relatos, ciertas  imágenes y metáforas que se alzan como signos del  trabajo de Roa sobre el castellano, una retórica que propicia el trazo de líneas y núcleos de resonancia y anclaje o  escritura superpuesta, entramada a la convencional.This essay explores Augusto Roa Bastos’s texts, an exemplary writer when we focus on exile as a complex experience that comes up in writing. If geographic exile is an exile from one's own language (Roa Bastos wrote his best narrative while living outside Paraguay), his cultural system is marked by a “diglossic” situation as constitutive exile (both linguistic and cultural). Thus, the concept “language of exile” becomes useful in the explanation of a poetic text and some narratives, images, and metaphors that we consider signs of Roa Bastos’s outstanding work in relation to Spanish, a distinctive writing style woven in the fabric of the conventional one

Homenaje a Susana Zanetti

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“¿Exotismo…? De Viajeros y el espacio americano

El ensayo traza líneas imaginarias desde Alejo Carpentier a Julio Verne a partir de cuatro artículos de poca circulación que el cubano publicó en la Sección “Letra y Solfa” del Nacional, en 1952. Tensados entre la racionalidad científica y la exploración de lo desconocido (al “estilo” Verne), dichos artículos fueron escritos en un nudo central  del espacio americano desde la llegada de los europeos (el Orinoco y la selva). A través de la consideración del exotismo, indago la contribución de Carpentier a un imaginario conflictivo, gestado por la escritura colombina y engrosado después por relatos de viajeros que han oscilado entre aspiraciones a veces antagónicas, y reviso una torsión del concepto de lo maravilloso que Carpentier asociara a lo real en su conocida categoría de interpretación de este continente

Leer en América Latina de Susana Zanetti

Propongo un recorrido por el volumen Leer en América Latina, publicado por la Editorial El otro el mismo de Venezuela en 2014, que reúne ensayos y conferencias de Susana Zanetti. Trazo líneas de interés, aspectos y modalidades que Zanetti explora en una puesta que, visualizada como conjunto, permite apreciar la amplitud y profundidad aprehensivas de su mirada y el peso de una lectura inquieta y sostenida a lo largo de los años.Simposio: Legados de Susana Zanetti en la crítica latinoamericana.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La literatura se acompasa a la nación. Rómulo Gallegos y su Venezuela moderna

Rómulo Gallegos was a chronicler of his place and time. The charm projected on his spirit by the stories of an optimistic modernity led his firm hand in the design of an image of a modern nation for Venezuela, inspired by the possibility of progressive knowledge, social and moral improvement, and the re-establishment  of a policy associated to virtue and law. An acknowledgement of foundations was inherent to that charm, as well as the notion of model, so dear to the western tradition that demanded quality, insisted on values, and recommended or prescribed lifestyles, two axes of a project that could be achievable due to the best regulatory device, Education. In this article I examine how writing was for Gallegos a cultural practice essentially associated to these axes and to that device because of its mission character and its possibility to organize multiple or complex realities. This cultural practice was also the way to canalize its programmatic pulse through performative statements that showed the Venezuelan reality and made the public believe what that reality was like in the view of a group that even standing against-power, enjoyed part of the monopoly of the discursive production of that reality. From this position I focus on Pobre negro (1937) and I establish its connection to some XIXth century scholars through the élan pédagogique or bequest of the Illustration, in the deep conviction that “education could do everything”

Hernán Pas (ed.), Lecturas del siglo XIX. Prensa, edición, cultura literaria

Bibliographic review of Pas, Hernán (ed.). Lecturas del siglo XIX. Prensa, edición, cultura literaria. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Katatay, 2018, 258 pp.Reseña bibliográfica del libro de Hernán Pas (editor), Lecturas del siglo XIX. Prensa, edición, cultura literaria, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Katatay, 2018, 258 pp