Stories of violence: impact on children and youth

Tiene 24 horas para salir de aquí y si no, los matamos»; eso decía el papel que recibió el papá de Jorge, de 15 años. “Yo no vi el papel, mi papá lo guardó y nos dijo: Recojan todo que nos tenemos que ir». Cuando Jorge le preguntó a su padre por qué se iban, éste respondió: «No pregunté quién se murió, sino llore»You have 24 hours to get out of here and if you don't, we'll kill you»; That's what the paper that Jorge's 15-year-old father received said. "I didn't see the paper, my dad kept it and told us: Pick up everything we have to go." When Jorge asked his father why they were leaving, he replied: "I didn't ask who died, I just cried.

INVESTIGACIÒN SOCIAL Y VIOLENCIA EN COLOMBIA

ResumenLa situación política nacional en la segunda mitad del siglo XX ha sido particularmente propicia para la investigación en el campo de las ciencias sociales. Ha sido tal el volumen de la producción intelectual, de las publicaciones, de los núcleos de investigadores dedicados a desentrañar las múltiples expresiones de la violencia colombiana, que han creado un campo del saber en ciencias sociales reconocido, al menos nacionalmente, como "violentología".Con el pretexto de revisar un cierto número de publicaciones sobrela situación política colombiana de lados últimas décadas e identificar las líneas de investigación dominantes, el presente artículo señala algunas de las falencias, las ausencias ylas posibilidades de investigación en el ámbito político nacional

Negras, Palenqueras y Afro-Cartageneras: Construyendo un lugar contra la exclusión y la discriminación

El presente artículo es producto de un trabajo de investigación que indaga por el lugar de las mujeres negras/afrodescendientes en procesos organizativos en Colombia. El primer ejercicio se concentró en los procesos que, alrededor de la Constitución Política de 1991, dieron origen a una legislación que otorgó un lugar político sobresaliente a la población afrocolombiana en general, pero con una visión de ésta desde el Pacífico colombiano. Esto es, con unas características históricas afines, pero con profundas diferencias en su visión del territorio, la vida colectiva y el desarrollo, si se piensa en otras regiones del país. He dado continuidad al proyecto situando ahora las preguntas en el Caribe colombiano, en la ciudad de Cartagena de Indias indagando por el lugar político y cultural de las mujeres en organizaciones de la región, en un contexto marcado por condiciones de pobreza y violencia.Abstract. This article is the result of a research project that explores the place of black women in organizational processes in Colombia. The first exercise focused on the processes, around the Constitution of 1991. They gave rise to a legislation that gave a prominent political place for all Afro-Colombian population, but with a view of it from the Colombian Pacific. It means, that even though they are Afro-Colombian, and share similar historical characteristics, they have a radically different vision from the territory, community life, and development, compaired to other regions of the country. I have given continuity to the project now putting the questions in the Colombian Caribbean, in the city of Cartagena de Indias. Asking about the political and cultural place of women in organizations from the region, in a context marked by poverty and violence

An itinerary towards cultural studies as discursive training

En una primera parte, el presenta texto pretende proyectar un panorama resumido del inicio y desarrollo de los estudios culturales y sus representaciones, considerando las fuentes fundamentales desde la Universidad de Birminham (Gran Bretaña) hasta su entrada en Latinoamérica: Venezuela y Ecuador, para luego aterrizar en Colombia.In the first part, the present text aims to project a summarized panorama of the beginning and development of cultural studies and its representations, considering the fundamental sources from the University of Birminham (Great Britain) until its entry into Latin America: Venezuela and Ecuador, and later land in Colombia

Movimiento Feminista o Movimiento de Mujeres en Colombia

Ponencia presentada en el Seminario internacional “Mujer con voz la política sí va”, Medellín, septiembre 23 y 24 de 2009.Abstract, Paper presents in a International seminar “Womenwith voice politic will be”, Medellín, septiembre 23 y 24 de 2009

Social research and violence in Colombia

La situación política nacional en la segunda mitad del siglo XX ha sido particularmente propicia para la investigación en el campo de las ciencias sociales, entendiendo por éstas fundamentalmente la sociología, la economía, la (ciencia) política y la historia y sus diversas combinaciones interdisciplinarias, teóricas y metodológicas. Ha sido tal el volumen de la producción intelectual, de las publicaciones, de los núcleos de investigadores dedicados a desentrañar las múltiples expresiones de la violencia colombiana, que han creado un campo del saber en ciencias sociales reconocido, al menos nacionalmente, como "violentología", en el cual convergen profesionales de muy diversa procedencia disciplinaria.The national political situation in the second half of the 20th century has been particularly conducive to research in the field of social sciences, fundamentally understood as sociology, economics, political (science) and history and their various interdisciplinary combinations. theoretical and methodological. Such has been the volume of intellectual production, of publications, of the groups of researchers dedicated to unraveling the multiple expressions of Colombian violence, that they have created a field of knowledge in social sciences recognized, at least nationally, as "violentology" , in which professionals from very diverse disciplinary backgrounds converge

“Aquí no hay negros”: develando la presencia de población afrodescendiente en Santander, Colombia

  El presente artículo se construye a partir de los avances en mayo de 2014, de un proyecto de investigación en desarrollo iniciado a finales de 2013, titulado Hacia la reconstrucción de los procesos organizativos del movimiento social afrodescendiente en Santander, Colombia, cuyo propósito consiste en identificar la presencia de población organizada y auto -identificada como afrodescendiente, con el fin de reconstruir sus historias, proyectos y propósitos como colectivos que propenden por la defensa de sus derechos y su cultura

Slaves, free and vogue in Santander, Colombia

La intención de este artículo es mostrar la temprana presencia -en proporciones no comparables con las de otras regiones de Colombia-, de ";negros bozales", ";mulatos" y ";zambos", hombres en su mayoría pero no exclusivamente, descendientes de antiguos africanos esclavizados, ubicados en las tierras altas, así como bogas, navegantes del río Magdalena, que también dejaron su huella en Santander. Forma parte de un proyecto de investigación concluido titulado Hacia la reconstrucción de los procesos organizativos del movimiento social afrodescendiente en Santander, Colombia.The intent of this article is to show the early presence -in proportions not comparable with those from other regions of Colombia-, of “raw negro”, "mulatto" and "sambo" (mostly men but not exclusively) African descendants of former enslaved. They were located in the highlands and sailors of the Magdalena River, leaving their mark in Santander. It is part of a research project entitled Towards the reconstruction of the organizational processes of social Afro descendant movement in Santander, Colombia

Derechos de Propiedad Intelectual vs. Políticas de Salud Pública en Colombia: El caso de los medicamentos genéricos

Este ensayo fue preparado en desarrollo del Seminario “Cultura, Globalización y Cultura Política, dirigido por el sociologo Edgar Lander, de la Universidad de Caracas (Agosto- septiembre de 2002), en el Doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos, de la Universidad Andina Simón.This essay was prepared in development of the Seminar “Culture, Globalization and Political Culture, directed by the sociologist Edgar Lander, from the University of Caracas (August-September 2002), in the Doctorate in Latin American Cultural Studies, from the Universidad Andina Simón

Introducción a los fundamentos filosóficos del liberalismo

ResumenEl liberalismo clásico, tema principal de la obra de Francisco Vergara1, trata de esta doctrina política, desarrollada entre 1730 y 1790 en Francia, el Reino Unido y, en cierta medida, en las colonias inglesas de América. El interés del autor no es sólo explicar cuáles son los límites de la libertad y el por qué de los límites que proponía esta doctrina sino, muy especialmente, cuáles son las diferencias fundamentales con el pensamiento dominante hoy en la economía mundial, denominado por algunos ‘neoliberalismo’ o ‘neoconservadurismo’ y que el autor prefiere denominar nuevo ultraliberalismo. Se trata de las doctrinas divulgadas y defendidas por Milton Friedman y Friedrich Hayek, entre sus principales exponentes