«aber wir waren uns einig, daß neue Ideen am deutlichsten in der Briefform dargestellt werden können». Über Hölderlins Briefe

Hölderlins letters form an integral part of his work. Their proper mode of diction and specific dignity gets clear especially within the contemporary resp. sociocultural context of the epoch-threshold 1800. The contribution outlines this context: the civil achievement of a communicative culture at the crossroads of privacy and publicity. Within this framework exemplary elucidated are letters Hölderlin wrote to Hegel, Niethammer, Ebel and Böhlendorff. Special attention is finally directed on the discussion with Schiller’s concept of “aesthetic education”

Del Yo al Lenguaje. Fichte y Hölderlin

It does not apply.No aplic

Del yo al lenguaje. Fichte y Hölderlin

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Missing Links. Zum Denken der Erinnerung bei Wittgenstein und bei Benjamin und Adorno

The paper asks for a connection between Wittgenstein and Adorno/Benjamin in the point of memory. The analysis of memory as a productive power has to be connected with the interpretation of her philosophico-historical significance. This connection explains the link between Wittgenstein's concept of philosophy and the Critical Theory of Benjamin and Adorno. The paper starts in Part 1 with Wittgenstein's remarks on memory. Part 2 treats Adorno's and Benjamin's dialectical theory, which they began to discuss in their letters. The real sense of memory consists in the dialectic relation between remembering and forgetting. Part 3 explains the philosophico-historical consequences of this full concept of memory. The connection between the epistemological status of remembering and its explanation in the context of reflections on history can be found in the writings of Augustine. Part 4 goes back to this paradigm-change in the thinking of memory. Remembering is no copy of something given or present, but the cause and the act of critique. This type of 'open dialectics' connects Wittgenstein's analysis and hermeneutics of the 'ordinary' with Adorno's and Benjamin's concept of negative dialectics

Das Licht als Metapher in der Philosophie

Die Metapher des Lichts bezieht sich in der Philosophie zum einen auf die Gegenstände des Erkennens, zum anderen vor allem auch auf das Erkennen selbst. In seinem Vortrag geht Johann Kreuzer auf dieses Bedeutungsspektrum näher ein. Dazu zeichnet er wichtige Stationen im Gebrauch der Licht-Metapher in der europäischen Tradition nach – beginnend mit Parmenides und Platon über die christliche Adaptation neuplatonischer Vorgaben bis hin zum Deutschen Idealismus und daran anschließenden Strömungen. Prof. Dr. Johann Kreuzer studierte Philosophie, Germanistik und Vergleichende Religionswissenschaft in Tübingen und Berlin. Seit 2002 ist er Professor für Geschichte der Philosophie an der Universität Oldenburg. Er ist Mitglied im Vorstand der Internationalen Hölderlin-Gesellschaft und leitet die Oldenburger Adorno-Forschungsstelle und das Hannah-Arendt-Zentrum der Carl-von-Ossietzky-Universität. Der Vortrag "Das Licht als Metapher in der Philosophie" wurde am 8. Dezember 2014 im Rahmen der Veranstaltungsreihe Studium Generale der Universität Heidelberg gehalten. Die Veranstaltungsreihe richtet sich an alle Mitglieder der Universität und an die interessierte Öffentlichkeit. Die Vorträge eines Semesters stehen unter einem gemeinsamen Rahmenthema, das von Wissenschaftlern verschiedener Fachrichtungen aus der Sicht ihrer Disziplin behandelt wird. Im Wintersemester 2014/2015 widmet sich das Studium Generale dem Thema "Licht". Die Reihe mit sechs weiteren Veranstaltungen endet am 26. Januar 2015