Gênero, sustentabilidade e desenvolvimento: uma análise sobre o papel da mulher na agricultura familiar de base ecológica

A partir do reconhecimento da histórica conexão entre as mulheres e a natureza, busca-se no presente trabalho analisar elementos referentes às influências de gênero sobre o desenvolvimento rural sustentável, utilizando para tanto a discussão de dados obtidos em pesquisas recentes que investigaram os meios que levaram a transição de alguns grupos de agricultores familiares para o modelo de base ecológica. Demonstra-se no decorrer da análise que as mulheres ocupam lugar estratégico na reformulação produtiva da unidade familiar, pois representam, na maioria das vezes o centro de uma rede de ligações que permitem um questionamento crítico e por vezes libertador das formas de produção convencionais. Nesse contexto, pretende-se fornecer subsídios para realização de novos trabalhos investigativos que abordem a temática, contribuindo para a formulação de estratégias que estimulem as agricultoras familiares na tomada de decisões, reduzindo as desigualdades e dificuldades que ainda persistem neste processo. Espera-se, portanto, que diante de novas pesquisas seja possível buscar mecanismos que permitam o fortalecimento da mulher no meio rural, reafirmando de forma contínua o importante papel que desempenham para o desenvolvimento rural sustentável

Crescer entre seres

Estar em campo em espaços rurais é descobrir um universo de relações e detalhes onde germinar a vida e manter corpos é tarefa diária para aqueles que se dedicam ao entrelaçamento do mundo com não-humanos. A tarefa de descrever técnicas entremeadas com temperaturas, sons, plantas, chuvas, animais e tantos outros agentes parece ser ainda um desafio na descrição etnográfica. Nesse contexto, a fotografia se apresenta como uma ferramenta com grande potencial na documentação e apresentação dos dados etnográficos. Esse ensaio fotoetnográfico tem como objetivo apresentar ao leitor os processos de crescimento e desenvolvimento de plantas, animais e pessoas bem como os processos técnicos envolvidos no “crescer feijão”. O plantio e desenvolvimento, que segue nas imagens desta prancha, se deu entre os meses de setembro e novembro do ano de 2016. Plantar feijão exige uma série de cuidados, observações e preparos. Onécio e Evani, interlocutores de minha pesquisa de doutorado, fazem o plantio conjuntamente. Acompanhados de máquinas com tecnologia simples e artefatos reaproveitados, o plantio do feijão ocorre de forma sincronizada, seja na sonoridade das máquinas, seja no gestos dos corpos, seja na precisão dos espaços entre as plantas. O terreno íngreme e o solo arado com terra fofa dificultam o trabalho dos animais que ralam a terra e dos agricultores que plantam o feijão. O processo de plantar vem logo em seguida do arar. Com uma trilhadeira feita por ele, Onécio faz os trilhos, onde serão plantados os feijões, conjuntamente com o cavalo. Evani planta com uma máquina especial para plantar sementes, a qual enterra a semente no solo. Nesse sentido, viver entre processos de crescimento e colheita (morte) configura muito mais do que um fazer, mas um modo de habitar o mundo onde pessoas, não-humanos e materialidades técnicas se criam e se transformam cotidianamente

Entre lavouras, abelhas e humanos: uma etnografia sobre práticas e ritmos na agricultura na região de Pelotas, Rio Grande do Sul

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2021.Esta pesquisa etnográfica aprofunda reflexões sobre ritmos e práticas em torno da agricultura baseada no manejo de policultivo, na região de Pelotas, Rio Grande do Sul, Brasil. Especificamente, esta tese aborda as feituras em torno do trato com abelhas e as práticas de cultivo e cuidado nas lavouras de feijão preto. É através deste cenário, de temporalidades longas, que se evidencia como as cadeias de cuidados da agricultura proporcionam a proliferação da vida, facilitando os ciclos de desenvolvimento de gente, bichos e plantas. O trabalho de campo foi realizado em terreiros de famílias de agricultores ecologistas na região sul do Rio Grande do Sul e, também, através do acompanhamento das atividades de apicultores, entre os ciclos de verão e inverno dos anos de 2016 e 2017. Através da incursão etnográfica e de engajamentos audiovisuais, a pesquisa apresenta em detalhes as operações técnicas e os modos de cultivar humanos e não humanos entremeados à vida multiespécie nos terreiros. O envolvimento com os ciclos de vida e morte de coletivos não humanos envolve habilidades e um engajamento perceptivo que denota uma relação rítmica com ventos, chuvas, fases lunares e solares, períodos de dia e noite, entre outros. Além disso, é através de uma série de eventos comunicativos que constroem, em um processo lento e redundante, os conhecimentos das operações técnicas que os humanos podem vir a empregar em cada episódio agrícola e/ou apícola. Assim, as habilidades de humanos no trato com abelhas e nas práticas das lavouras estão em constante relação ao repertório de atos técnicos disponíveis e às paisagens singulares e complexas, proporcionando, assim, a permanência na terra de coletivos humanos e não humanos. Além disso, a tese apresenta uma antropologia histórica dos processos de habitação da paisagem local, apontando a importância das terras de mato enquanto cenário multiespécie para as lutas de permanência na terra destes coletivos de agricultores. É através desta história de habitação que a agricultura, em pequenas extensões de terra, e, atualmente, via agricultura ecológica, dá força às lutas políticas de manejo da vida multiespécie, materializadas nos alimentos-produtos das feiras ecológicas nas terras de baixoAbstract: This ethnographic research deepens reflections on rhythms and practices around agriculture based on polyculture management, in the region of Pelotas, Rio Grande do Sul, Brazil. Specifically, this thesis addresses the deeds around the ?beekiping activities ? and the practices of cultivation and care in black bean crops. It is through this scenario, of long timeframes, that which shows how the care chains of agriculture provide the proliferation of life, facilitating the development cycles of people, animals and plants. The fieldwork was carried out in terreiros of ecologist farmers' families in the southern region of Rio Grande do Sul and, also, through the monitoring of beekeeping activities, between the summer and winter cycles of the years 2016 and 2017. Through ethnographic incursion and audiovisual engagements, the research presents in detail the technical operations and the ways of cultivating humans and non-humans interspersed with multispecies life in the terreiros. The involvement with the life and death cycles of non-human collectives involves skills and a perceptual engagement that denotes a rhythmic relationship with winds, rains, lunar and solar phases, periods of day and night, among others. In addition, it is through a series of communicative events that build, in a slow and redundant process, the knowledge of technical operations that humans can use in each agricultural and/or apicultural episode. Thus, the skills of humans in ?beekiping activities? and in farming practices are in constant relation to the available repertoire of technical acts and to the unique and complex landscapes thus providing the permanence on the land of human and non-human collectives. In addition, the thesis presents a historical anthropology of the housing processes of the local landscape, pointing out the importance of terras de mato as a multispecies scenario for the struggles to stay on the land of these groups of farmers. It is through this history of housing that agriculture, in small tracts of land, and, currently, via ecological agriculture, gives strength to the political struggles for the management of multispecies life, materialized in the food-products traded in the ecological fairs in the terras de baixo

Mapping the ecological network in the region of Pelotas: an ethnographic study about the organization and the construction of meanings in the local network

The present study proposes to analyze the organization of ecological network in the region of Pelotas in order to deal with, from the definitions of their own players, the main elements builders of meanings that seem to make sense to the local network. The study scenario is the region of Pelotas and their spaces of marketing of ecological products such as ecological fairs, shops, restaurants and properties of families linked to ecological production in the region. In addition, from the theoretical perspective and methodology of actor-network theory (ANT) it was to prioritize the heterogeneity of actors and connections produced around the relationship of the local network. It was used as methodological resource open interviews and participant observation, tools minted from the ethnographic method. It is discussed, from the field data, the process of invention of ecological category on the local network. To address this issue, we will cover two important concepts in the training of the network: the concepts of alternative agriculture and ecological agriculture. I hope to consider to the reader, as the implementation of the concept of alternative ecological modifies the relations of the network mobilizing other meanings to it. In this sense, in addition to the ideological plan and rational ecological seems to objectivate in daily experience, is in the act of eating, in dealing with the land or even in the preparation of ecological food. Finally, I want to trace the dynamic action of two religious bodies that seem to be influential in the organization of the local network. The first sphere of action linked to religious bodies, which are based on local demands to assist in the organization of the groups, and then the transfer of this role for the State, which attaches to the universe of family farmers demands and definitions in relation to doings of ecological agriculture, from actions far from the reality of local network.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESO presente trabalho se propôs a analisar a organização da rede ecológica na região de Pelotas a fim de abordar, a partir das definições dos próprios atores, os principais elementos construtores dos significados que parecem dar sentido à rede local. O estudo teve como cenário a região de Pelotas e seus espaços de comercialização de produtos ecológicos tais como feiras ecológicas, lojas, restaurantes e propriedades de famílias ligadas à produção ecológica na região. Além disso, a partir da perspectiva teórica e metodológica do Ator-rede tratou-se de priorizar a heterogeneidade de atores e conexões produzidas em torno das relações da rede local. Utilizou-se enquanto recurso metodológico entrevistas abertas e observação participante, ferramentas cunhadas a partir do método etnográfico. Discutem-se, a partir dos dados de campo, o processo de invenção da categoria ecológica na rede local. Para abordar este assunto, serão tratados dois conceitos importantes na formação da rede: as noções de agricultura alternativa e agricultura ecológica. Espero ponderar ao leitor, como a transposição da noção de alternativo para ecológico modifica as relações da rede mobilizando outros significados para ela. Neste sentido, para além do plano ideológico e racional do ecológico parece se objetivar na experiência cotidiana, seja no ato de se alimentar, no trato com a terra ou até mesmo no preparo dos alimentos ecológicos. Por fim, pretendo traçar a dinâmica de ação de duas entidades religiosas que parecem ser estruturantes na organização da rede local. Primeiramente a esfera de ação das entidades religiosas, as quais partem de demandas locais para auxiliar na organização dos grupos e, em seguida, a transferência deste papel para o Estado, o qual atribui ao universo dos agricultores familiares demandas e definições em relação aos fazeres da agricultura ecológica, a partir de ações distantes da realidade da rede local

A ECOLOGIA E O SAGRADO: A TRAJETÓRIA ANTROPOLÓGICA DE UMA COSMOLOGIA CONTEMPORÂNEA

This work consists of a theoretical approach and has as main objective to bring classical discussions of the anthropology and sociology of religion to an emerging question in contemporary society: the ecological question. For this reason, it will be held, first, an analysis, bringing classical authors and contemporary, around the main concepts about the topic as: religion, magic, and secularization. Then will resume a historical study conducted by Keith Thomas (2010) around the changes in European sensitivities communities with nature. The purpose is to demonstrate how different sensitivities surrounding the nature are being formulated in the constructions of visions of world guided by Religion. Finally, after a brief discussion about the process of secularization in contemporary society, we will discuss how the ecological question emerges significantly changes in the forms of live and see the world, bringing the religious field to the ecological question