La Crónica de Jerónimo de Vivar y la conquista de Chile

La Crónica de Jerónimo de Vivar, terminada de escribir en 1558, es la crónica más temprana de la conquista de Chile. Es también la que ha llegado más tardíamente al conocimiento de un público amplio: por siglos, no fue más que una referencia de León Pinelo, «Gerónimo de Bivar, Historia de Chile manuscrita», en su Epítome de la biblioteca oriental y occidental. Hallada a comienzos del siglo XX, recibe su primera edición en 1966 y actualmente es objeto de un proyecto de investigación que culminará con su edición crítica, a cargo de Raïssa Kordic Riquelme

La Filomena by Lope de Vega: passions and defense of poetry

Este artículo propone una lectura en clave pasional de la primera parte de la fábula mitológica de La Filomena. Se plantea que en ella Lope empleó diversas estrategias para adaptar el relato antiguo a las gramáticas pasionales de su tiempo. Por un lado, complejizó los entramados afectivos de los personajes, sobre todo de Tereo, otorgándole una tensión pasional ausente en Ovidio y sus traductores del siglo XVI. Por otra parte, representó los abominables actos de violación, mutilación e infanticidio desde diversos medios de distanciamiento o suavización, con el fin de «templar»la crueldad del relato antiguo y provocar una respuesta afectiva que mezclara la conmiseración con el deleite. Esta opción artística fue defendida por Lope en la écfrasis del lienzo bordado por Filomena, fragmento metapoético de gran relevancia para la vindicación de su poesía cortesana.This article proposes a reading of the first part of the mythological fable of La Filomenafrom the standpoint of the theme of passions. It is suggested that Lope used various strategies therein to adapt the old tale to the passionate grammar of his time. On the one hand, he made the affective interweaving of the characters more complex, especially that of Tereo, thus bestowing him with a passionate tension that is absent in Ovidio and his translators from the 16th century. On the other hand, he representedthe abominable acts of rape, mutilation, and infanticide through different means of distancing or softening, with the purpose of tempering the cruelty of the old tale and bringing about an emotive response that blends commiseration with delight. This artistic option was defended by Lope in the ékphrasisof the embroidery created by Filomena, a metapoetic fragment of great relevance for the redemption of his courtesan poetry

The history (1576) of Pero de Magalhães Gândavo: notes for a rereading from the point of view of the rhetoric and grammar

Este trabalho se refere à Historia da provincia sãcta Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil, texto publicado em Lisboa, em 1576, pelo letrado humanista Pero de Magalhães Gândavo. O estudo salienta alguns aspectos pouco observados ainda pelos estudiosos da História: em primeiro lugar, sua dimensão retórica, como genus deliberativum, por outra parte, sua relação com o outro texto publicado pelo letrado português, o tratado ortográfico Regras que ensinam a maneira de escrever e ortographia da lingua Portuguesa (1572)

“En los bordes del archivo: escrituras periféricas, escrituras efímeras en los Virreinatos de Indias”

En los bordes del archivo es el sitio web de "En los bordes del archivo: escrituras periféricas, escrituras efímeras en los Virreinatos de Indias”, proyecto coordinado entre dos equipos de investigación de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).© En los bordes del archivo - 2017. Algunos derechos reservados. Licencia Creative Commons.. Consulta realizada en 2019-03-22.La finalidad que orienta el Proyecto Coordinado “En los bordes del archivo: escrituras periféricas, escrituras efímeras en los Virreinatos de Indias” queda definida en la voz que encabeza su título, estudiada en relación con la escritura hispanoamericana colonial y abordada desde una comprensión amplia del término, no sólo en su sentido más positivista, en tanto acumulación o repositorio de documentos para la conformación de la verdad historiográfica y la imposición del poder imperial, sino en las acepciones paralelas de “lugar de la memoria” y de “metáfora epistémica”, de herramienta que permite la interpretación “arqueológica” de los saberes.Peer reviewe