Peregrinação : possibilidades de compreensão crítica de uma experiência

This study inquires about the several possibilities of critical understanding of the – human and religious – experience of pilgrimage. After exploring the polarity present in the very idea of “experience” as conceived by the technical and scientific mentality and by the religious conviction, it is shown how the human sciences approach also reproduces similar polarities, to the point of epistemological rupture. The consideration of pilgrimage as “archetype” and “narrative” completes the possibilities for critical understanding of this experience, which are, finally, submitted to evaluation in the light of the current request for spirituality

Imaginário, arte, e "educação da alma"… pela liturgia

Esse estudo abre um viés comunicativo entre a pesquisa do imaginário e a liturgia, em chave pedagógica. Em primeiro lugar, o estudo mostra como a liturgia cristã pode ser entendida e praticada como um espaço de circulação livre do imaginário através da estética, com o objetivo de atingir e de constituir a “alma”, isto é, a relação com Deus. Num segundo momento, ele se debruça sobre o problema da formação litúrgica, muito concretamente no contexto da renovação e da abertura ao simbólico e ao imaginário promovidas pelo Movimento litúrgico. Finalmente, na terceira e última parte, abre-se para a dialética simbólica que caracteriza a tensão entre a liturgia e a educação.

Ritos sociológicos ou sacramentos da fé?: dificuldades e possibilidades da liturgia cristã na pós-modernidade

O artigo presente procura responder à questão: Será que, no que se refere à administração dos sacramentos, a única resposta da Igreja – quando tanto se fala numa atitude «pastoral» – é a da «sacramentalização», mesmo quando faltam objectivamente as condições subjectivas para a sua celebração? A resposta, no essencial, vai no seguinte sentido: A liturgia cristã, particularmente nos momentos sacramentais, surge aqui como manifestação objectiva do «movimento» subjectivo da religião: continuando a ser proposta segundo o paradigma da «cristandade» ou da «civilização paroquial», é totalmente absorvida pelo fenómeno sociológico. Temos, portando, duas situações que se agudizam com a dicotomia entre fé e religião, rito e sacramento: numa, a praxis eclesial, desatenta às mutações sócio-culturais, continua a propor ritos sociológicos (pressupondo que a sociedade e a Igreja são realidades homogéneas); na outra, assimilando inadvertidamente os processos de recomposição social da religião, a Igreja deixa que a liturgia se degrade numa expressão do individualismo pós-moderno

O que significam as religiões para o estudo «crítico» das mesmas?: em diálogo com Steffen Dix

Um recente ensaio de Steffen Dix sobre o estudo científico das religiões deve ser saudado e acolhido por todos os que se dedicam ao assunto, isto é, ao estudo do religioso e das religiões. Trata-se, com efeito, não só de uma apresentação sintética de alguns momentos fundamentais da constituição de uma ciência das religiões, absolutamente necessários para a continuidade da investigação, como também de uma proposta teórica de fundamentação desta área do saber ainda largamente por erigir e praticar no nosso país. Este ensaio merece uma particular atenção por ser o primeiro a exibir notas de sistematicidade, para além da mera intenção programática

«O rito vive da referência que o acredita»: aproximação teológica ao agir ritual numa antropologia política

O objectivo deste artigo é resgatar as provocações presentes no estudo de Alfredo Teixeira – Entre a exigência e a ternura. Uma antropologia do habitat institucional católico – que convidam a uma abordagem antropológica do rito, submetê-las a análise valorativa, a fim de afinar as suas potencialidades e, finalmente, ponderar a eventualidade de uma mediação entre a antropologia e a teologia, necessária para captar o rito na sua globalidade, na confluência entre prática e saber, acção e interioridade

Quando a Escritura devém palavra

O estudo que se segue é uma primeira tentativa de traçar um caminho, em grande parte já aberto como veremos, passando pela «teologia litúrgica». O objectivo não é tanto demonstrar que na liturgia, na passagem do texto à voz, a escritura devém palavra e mais profundamente palavra de Deus, mas arguir a pertinência de uma tal hipótese, como forma de inter-relacionar teologia bíblica e teologia litúrgica, numa teologia da palavra

LITURGIA E EDUCAÇÃO: para uma "educação da alma"

Este estudo baseia-se na consideração de dois modelos históricos antagônicos de relação da educação com a religião e tem o objetivo de propor um terceiro modelo de educação humanizadora em que a religião possa reencontrar o seu lugar, para além de toda a tentação de hegemonia e de  laicismo. O segundo objetivo do estudo deve ser entendido à luz desse movimento e consiste numa leitura da liturgia em chave pedagógica.Palavras-chave: Liturgia. Educação. Imaginário. Estética.AbstractThis  study  is  based  on  the  consideration of two opposing  historical models of the relatonship between education and  religion, and its aim is to propose a third model of  humanizing education in which religion can regain his place, beyond all temptation of hegemony and of secularism. The second objective of the study is to be understood in the light of this movement and it consists in a reading of the liturgy in pedagogical key.Keywords: Liturgy. Education. Imagination. Esthetics

Símbolo e diferença: aventuras da relação entre dimensão ontológica e densidade antropológica da liturgia

Sublinha-se aqui a necessidade de perseguir as condições de possibilidade do duplo movimento que consiste em reconduzir a necessária referência à espessura antropológica do rito à teologia e o peso da sua interpretação crente à antropologia