Being typical and being individual

This chapter discusses how typification and individuation of characters operates in different modes of filmmaking and how the basis of this balance can be found in out real world interaction. At one end of the spectrum there is the kind of ideologically based typification that can be found in historical-materialist films made in the Soviet Uninon in the 1920s, at the other films such as VIsconti's The Leopard, which exemplifies George Lukács' notion of type as an individual chow crystallizes the crucial social aspects of a class in a certain historical situation. THe latter serves as an important demonstration of hos typification and individuation are not necessarily diameterically opposite but can work together as a part of our orientation into the real social world as well as its representations in fiction.Peer reviewe

The case of the vanishing medical student

Medical students are often hard to find on the wards after 3.00pm. In this reflective piece, using our own experiences of clinical teaching we describe the case of an archetypal, and stereotypical medical student who rarely attends a full day of timetabled clinical teaching. Using this case as an example we outline our insights of the reasons underpinning the fact many medical students leave clinical teaching placements well before 5.00pm and in doing so miss out of learning opportunities. We also make two simple recommendations to medical students and teachers that could be employed to incentivise students to linger longer on their clinical placements

Ongelmallinen montaasin estetiikka

Jarmo Valkola: Kuvien havainnointi ja montaasin estetiikka - taide ja mediakasvatuksellinen näkökulma audiovisuaalisen kerronnan teoriaan ja analyysiin. JULPU - Taidekasvatuksen laitos, Jyväskylän yliopisto 1999

Kohti vertailevaa tyylitutkimusta

Kohti vertailevaa tyylitutkimustaElokuvan tyylitutkimuksen piirissä on muun muassa Cinemetrics-verkkotyökalun myötä kehitetty vahvat objektiiviset keinot elokuvan keskeisten parametrien mittaamiselle, luokittelulle ja laskemiselle. Kaikkia keskeisiä tyylillisiä ulottuvuuksia näillä keinoin ei kateta, ja näin ollen on kartoitettava myös, missä määrin tyylitutkimus olemuksellisesti edellyttää kuvailua, kontekstualisointia ja tulkintaa. Joka tapauksessa nyt on mahdollista luonnostella tyylitutkimuksen protokolla, joka mahdollistaa vertailevan tyylitutkimuksen tekemisen mahdollisimman vahvalta pohjalta. Alustavasti näitä keinoja sovellettiin ”A Transnational History of Finnish Cinema” -projektissa, joka toimii tässä artikkelissa esimerkkinä vertailevan tyylitutkimuksen käytännön sovellutuksesta. Towards Comparative Stylistic Film AnalysisCinemetrics internet tool, together with related developments, has created an objective basis for the measurement, classification and enumeration of some of the most central parameters of film style. Many crucial aspects cannot be thus captured, and so we will always need description, contextualisation and interpretation in order to fully account for how film style does its job. Nevertheless, there now exists a sufficiently firm basis for developing a standard procedure of film analysis which allows for practising conceptually clear comparative stylistic analysis. Such techniques were developed for the project, “A Transnational History of Finnish Cinema”, which serves here as an example of a practical application.&nbsp

Kapitalismin henki ja nais-iki-ihanne Goethen Faustissa

Faust on renessanssihahmo kahdessakin merkityksessä: hänen tarinansa syntyy tuona aikana ja heijastaa niin yksilökeskeisyyden nousua kuin luonnontieteellisen ajattelun vähittäistä läpimurtoakin; hän on ylitsepursuavan monitahoinen ja energinen pyrkimyksissään. Goethen Faustin nimihenkilöä voidaan lisäksi pitää myös modernin aikakauden symbolina, suorastaan kapitalismin hengen riivaamana voimaihmisenä. Jatkuva tavoitteleminen näyttäytyy tässä kaksiosaisessa "tragediassa" ihmisen ylimpänä hyveenä. Toisista ihmisistä paljon vaatimattomampien pyrintöineen tulee Faustin kiihkeän tavoittelun uhreja. Kun viimein draaman lopulla Faust käynnistää suuria rakennusprojekteja yhteisönsä elinolojen parantamiseksi hän tulee siinäkin ohessa aiheuttaneeksi tuhoa ja hävitystä kanssaihmisilleen