LLEGA LA UAEM A ZUMPANGO

La UAEM había decidido por primera vez en su historia salir de Toluca de manera formal y mediante un plan de expansión, el cual se inició desde 1984. A pesar de que para muchos prospectos no les significó una oferta atractiva ir a laborar a Zumpango. En mi caso fue algo distinto y, a la pregunta de mi colega y condiscípulo no lo pensé mucho y contesté que me gustaría que me explicaran a más detalle de qué se trataba y en qué condiciones y circunstancias sería tal ofrecimiento, de inmediato él se contactó con el Director de la Facultad y concertó una cita a la cual asistí puntualmente, en la entrevista me explicaron primero grosso modo el proyecto, era urgente iniciar, pues ya estaba atrasado el ciclo escolar

VIENTOS DE CAMBIO

A los veintinueve años de su fundación el CU Zumpango, antes Unidad Académica Profesional Zumpango está viviendo su adultez, coloquialmente la expresión popular bien lo diría: a los “veintinueve entrados a los treinta”. En este caso, cumplir treinta años significa llegar a una meta, recorrer una trayectoria, hacer notoria su presencia, su madurez y su historia mediante la suma de las acciones cotidianas de este espacio universitario creado en 1987, cuyas actividades en la docencia y la enseñanza superior iniciaron el 19 de octubre de ese año

VIGENCIA DEL ESTADO NACIÓN ANTE EL PROCESO DE GLOBALIZACIÓN

El globalismo y la globalización son dos conceptos que dan cuenta de un proceso histórico, el cual involucra la transformación en las estructuras de los Estados Nacionales. Este proceso descubre a los sujetos que subyacían, cobijados por el Estado, lo cual está provocando entre ellos acciones y reacciones de lucha en los ámbitos económicos, políticos e ideológicos. Este hecho marca una situación epocal que deja en un segundo plano la vigencia y funcionalidad del Estado Nacional como unidad histórica fundamental e imprescindible.El globalismo y la globalización son dos conceptos que dan cuenta de un proceso histórico, el cual involucra la transformación en las estructuras de los Estados Nacionales. Este proceso descubre a los sujetos que subyacían, cobijados por el Estado, lo cual está provocando entre ellos acciones y reacciones de lucha en los ámbitos económicos, políticos e ideológicos. Este hecho marca una situación epocal que deja en un segundo plano la vigencia y funcionalidad del Estado Nacional como unidad histórica fundamental e imprescindible

El poder político y el sujeto en la época de la globalización

En este ensayo se reflexiona sobre los cambios que el poder político y el sujeto están observando a raíz de la dinámica acelerada que vive el mundo contemporáneo moderno, el que hoy ha dado un giro hacia el neoliberalismo y presenta un avasallador proceso de globalización, apoyado en los avances tecnológicos y científicos que agilizan las comunicaciones y acortan las distancias. En esta situación, el poder económico se ha superlativizado como el real poder que evidencia lo antiguo de las pretensiones de construcción de un poder legitimador enclavado en los Estados nacionales soberanos, que ahora viven un proceso de difuminación de sus pretendidas capacidades en concreción inconclusa en todo su proceso histórico, con lo que se ha vulnerado su legitimidad y principal fuente de producción y reproducción, en tanto entidad organizadora de lo político y lo social

LA IDENTIDAD PANDILLERA EN LA COL. SANTA MARTHA ACATITLA, D. F., UN REPLANTEAMIENTO PARA LA SUPERVIVENCIA

El presente trabajo aborda la transformación de las pandillas juveniles en la Ciudad de México, específicamente sus formas de acción colectiva y la reconfiguración de sus identidades. Consta de dos partes: a) un recorrido histórico del fenómeno pandilleril en México y b) la transformación de este fenómeno por medio de la influencia del neoliberalismo, el cual ha incidido en el replanteamiento conceptual de la identidad pandillera; para nuestro análisis tomamos como muestra a dos pandillas de jóvenes pertenecientes a la Col. Santa Martha Acatitla, D. F., a los cuales se les aplicó una encuesta de alrededor de 36 preguntas, así como también hacemos uso de una entrevista realizada a un informante clave

The habitability in the construction of space: The Case of La Trinidad, Zumpango

Hablar desde las ciencias sociales y humanas sobre la ciudad es ahondar en un laboratorio de tejidos socio-espaciales diversos. La ciudad ha sido el icono por antonomasia para distintas discusiones en la academia, en disciplinas como sociología, antropología, geografía, historia, filosofía, entre otras. Es un objeto de estudio histórico porque tiende a reproblematizarse siempre a través de diferentes conceptos teóricos, los cuales van formando fronteras del conocimiento sobre su acontecer, sus actores, sus modos de vida, sus trazos arquitectónicos, sus espacios, su presente, su pasado y su futuro.En el presente artículo analizamos la construcción del espacio a partir de la propuesta teórica de Henri Lefbvre, Doreen Massey y Gillian Hart, justamente para discutir sobre la formación del espacio, su construcción global y local; después realizaremos un ejercicio de conjunción entre dichas propuestas con la finalidad de complementar el análisis en relación con el espacio, particularmente el crecimiento de la Ciudad de México y de la Zona Metropolitana del Valle de México, para luego llegar al micro-espacio respecto a la habitabilidad en una calle cerrada dentro de la unidad habitacional La Trinidad –ubicada en el municipio de Zumpango–, la cual tomaremos como base para analizar la configuración conceptual del espacio en una relación material-social a partir del replanteamiento del concepto de habitabilidad y su influencia en la conformación del espacio

“Lo del agua al agua”: desarrollo y desastre en la Zona Metropolitana del Valle de México

En este artículo se discute sobre la idea de desarrollo y desastre, a partir del crecimiento de la Zona Metropolitana del Valle de México. Se analiza que la formación sociohistórica de ese proceso de metropolización, implica una disputa por el espacio y el manejo del agua. Asimismo, se establece la relación entre el entubamiento del agua, los hundimientos y las inundaciones, como parte del escenario de riesgo-desastre en este lugar. Así, concluimos que dicho contexto es a consecuencia de la idea de desarrollo que posibilitó el surgimiento de un tipo de ciudad heredada y depredadora del ambiente, la cual actualmente sufre sus consecuencias, como las constantes inundaciones

LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA EN LA SEGUNDA DÉCADA DEL SIGLO XXI

La idea de autonomía ha estado presente en distintos momentos de la historia de la humanidad, Andrés Bernasconi ubica la idea de autonomía desde la Edad Media, cuando la universidad ha buscado, no siempre con éxito, asegurar para sus miembros una independencia del poder de la Iglesia y de la ciudad, primero y, en nuestros tiempos, del poder de los gobiernos y del interés del dinero. Las universidades medievales, fundadas por los clérigos tanto católicos como protestantes se caracterizaron por su rigidez en la enseñanza y prácticas cotidianas, en las que el idioma latín era obligatorio. Esa verticalidad propició los prolegómenos de la modernidad, sin embargo y de manera paradójica muchas de esas “universidades europeas y latinoamericanas lograron un grado envidiable de autonomía precisamente cuando eran gobernadas por profesores autocráticos. (Levy, 1987: 23

Don Cangrejo

La Unidad Académica Profesional Zumpango (UAP) inició sus actividades en el edificio del DIF de Zumpango en 1987, diez años después ocupó el primer edificio construido en los terrenos donados por el gobierno municipal a la UAEM aproximadamente 24 hectáreas, ubicadas en el paraje denominado Valle Hermoso, y hasta que se construyó en ese lugar el segundo edificio, pudo entonces contar con su cafetería oficialmente autorizada por FONDICT. Inicialmente se instaló de manera provisional en la planta baja del edificio “B”, allá por el 2001, funcionó en lo que hoy es la sala que lleva el nombre del ilustre Institutense Horacio Zúñiga. La primera concesionaria era una mujer muy proclive a los sortilegios conocida como la Doña, además de manipular artilugios para moldear el destino y la conciencia de los incautos, (bru…..jajaja dice el profe Jorge, me causa risa tanta credulidad) mediante objetos mágicos y amuletos quieren moldear la estulticia de los políticos, amarrar parejas y prodigar la buena suerte hasta al más sinvergüenza

La formación ciudadana entre la teoría y la realidad

The present article arises from the need to address the issue of the difficulties in citizen training particularly in countries like Mexico, in general in Latin America, which have been European colonies with multiethnic and multicultural populations, to which European models of being and doing have been imposed. The historical references to the concept of citizenship date back to antiquity, but when more conceptual and practical confusion appears, it is in relation to electoral processes. The last National Survey on Political Culture, conducted in 2012, and the reports of the Latinobarometro are the data for the analysis of the situation of a citizenship that does not accept the passive role in the electoral political participation. Achieving democracy through political participation represents an opportunity but also a problem that is reflected in social decomposition and violence. This reality inevitably leads to the question of whether the means and institutions exist to form citizens. To this end, the model proposed by T. H. Marshall, with some changes, continues to be an implicit foundation of the concept, political discourse, and citizen practice. The main objective is to correlate T.H. Marshall's concept of citizenship with the reality of the Mexican citizen in the 21st century.El presente artículo surge a partir de la necesidad de abordar el tema sobre las dificultades para la formación ciudadana particularmente en países como México, en general en Latinoamérica, que han sido colonias europeas con población multiétnica y multicultural, a la cual se le han impuesto los modelos europeos de ser y de hacer. Los referentes históricos del concepto de ciudadanía datan desde la antigüedad, pero cuando más confusión conceptual y de praxis aparece es en relación a los procesos electorales. La última Encuesta Nacional sobre Cultura Política levantada en 2012 y los reportes del latinobarómetro son los datos para el análisis de la situación de una ciudadanía que no acepta el rol pasivo en la participación político electoral. Alcanzar la democracia por la vía de la participación política representa una oportunidad, pero también un problema que se refleja en la descomposición social y la violencia. Esta realidad repercute inevitablemente en la pregunta sobre la existencia o no de medios e instituciones para formar ciudadanos. Para lo cual el modelo propuesto por T. H. Marshall, con algunos cambios, sigue siendo un fundamento implícito del concepto, el discurso político y la praxis ciudadana. El objetivo principal se plantea correlacionar el concepto de ciudadanía de T. H. Marshall con la realidad del ciudadano mexicano del siglo XXI