Woody Allen, hermeneuta: cine y textualidad

Este trabajo polemiza con la noción de texto de la hermenéutica de P. Ricoeur. Esta sostiene que la escritura es el criterio de la textualidad. El trabajo propone una concepción del texto que establece como criterio mínimo de textualidad a la coherencia semántica. Dicha posición es la que domina en la filosofía del lenguaje de M. Bajtín, la fenomenología de la comprensión textual de M. Scherner o la semiótica de J. Petöfi. Sin embargo, como estrategia argumentativa para justificar esta teoría textual no se expone el pensamiento de estos autores, sino que se analiza un texto cuyo soporte material no es la escritura, sino un film que reflexiona sobre su condición textual, a saber, la película de W. Allen Hollywood Ending.This paper argues with P. Ricoeur’s hermeneutical notion of text, that asserts that writing is the textuality criterion. This paper proposes a conception of text that establishes the semantic coherence as the minimum criterion of textuality. This is the prevailing position in M. Bajtín ‘s philosophy of language, M. Scherner ‘s the textual understanding phenomenology, or J. Petöfi’s semiotics. However, as argumentative strategy to justify this textual theory, these authors thinking is not exposed; instead, a text is analyzed, but a text with a material support different from writing, a film that thinks about its textual condition, i.e. W. Allen’s Hollywood Ending film

Teoría e impropiedad en M. Heidegger (1923-1927): el problema de los discursos objetivantes

The purpose of this study is to determine Heidegger’s dominant position in front of the relationship between existence improper modality and theory. From the ambivalence of this issue in Sein und Zeit, the study goes through the different lectures of the Marburg period where Heidegger talks about this same issue. The text examines Heidegger’s explanation of the phenomenological notion of conscience and the Aristotelian concepts “sofía”, “dóxa” and “episteme” in order to establish Heidegger’s dominant position in relation to the improper origin of these theoretical concepts

Lógica, afectividad y valores. La teoría del juicio de H. Rickert y su recepción crítica en la obra temprana de Martin Heidegger

En la tesis de habilitación Der Gegenstand der Erkenntnis publicada en el año 1892 H. Rickert establece una comparación entre el juicio y los sentimientos. El presente trabajo tiene como finalidad reconstruir la argumentación que fundamenta dicha comparación. En la primera parte expondré los argumentos centrales de la tesis de Rickert. En la segunda parte mostraré la recepción crítica del pensamiento de Rickert en la fenomenología hermenéutica de M. Heidegger.In his professorship dissertation, Der Erkenntnis der Gegenstand, published in 1892, H. Rickert makes a comparison between judgments and sentiments. In this paper the central aim is to reconstruct the argument that founds such a comparison. In the first part I will discuss the main arguments of Rickert’s thesis. In the second one, I will show the critical reception of Rickert’s thought in M. Heidegger’s hermeneutic phenomenology.Fil: Bertorello, Mario Adrián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

El discurso sobre el origen en las Frühe Freiburger Vorlesugen de M. Heidegger (1919-1923): el problema de la indicación formal

El texto aborda una de las cuestiones metodológicas fundamentales que Heidegger se planteaba en las Frühe Freiburger Vorlesungen (1919-1923), a saber, el problema de la indicación formal. En efecto, si la vida misma (Dasein) es un acontecimiento de sentido cerrado en sí mismo es necesario establecer un punto de vista que exprese conceptualmente la vida sin objetivarla. El gran problema con el que Heidegger se enfrenta es encontrar un metalenguaje no objetivante. El concepto de indicación formal es lo que le permite elaborar un discurso sobre el origen.The text talks about one of the main methodological issues that Heidegger mentioned in the Frühe Freiburger Vorlesungen (1919-1923), i.e., the problem of the formal indication. In fact, if life itself (Dasein) is an occurrence of closed meaning in itself, it is necessary to establish a point of view that conceptually expresses life without objectifying it. The main problem Heidegger faces is showing a non-objectifying metalanguage. The concept of formal indication allows him to make a discourse about the origin

Individual and Culture: Reflections on the Epistemological Problem of the Cultural Pathology

Eel presente trabajo tiene como tema plantear el problema de la relación entre individuo y cultura, psiquismo y sociedad, con la finalidad de encontrar una orientación para responder al interrogante sobre la posibilidad de hablar de un sufrimiento (patología) cultural. La investigación toma como punto de partida las tesis centrales de la paradoja antropológica de Massimo de Carolis. Desde ese planteamiento específico se intentará proponer dos perspectivas para establecer las relaciones entre individuo y cultura, a saber, la ontología de la obra de arte de M. Heidegger y la semiótica de la cultura de Y. LotmanThe subject of this paper is to propose the problem of relationship between individual and culture, psychism and society with the goal to find an orientation to response the question about the possibility of a discourse on cultural pathology. The present investigation starts from the central thesis of Massimo De Carolis´s anthropological paradox. From this specific approach it will try to compare two perspectives about the relationship between individual and culture, namely, Martin Heidegger´s work of art ontology and the culture semiotics of Y. Lotman.Fil: Bertorello, Mario Adrián. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Teoría e impropiedad en M. Heidegger (1923-1927): el problema de los discursos objetivantes

The purpose of this study is to determine Heidegger’s dominant position in front of the relationship between existence improper modality and theory. From the ambivalence of this issue in Sein und Zeit, the study goes through the different lectures of the Marburg period where Heidegger talks about this same issue. The text examines Heidegger’s explanation of the phenomenological notion of conscience and the Aristotelian concepts “sofía”, “dóxa” and “episteme” in order to establish Heidegger’s dominant position in relation to the improper origin of these theoretical concepts

The tool and the thing. From Daseins’ world to the world as fourhold (Geviert)

This paper compares the world´s phenomenology in Sein und Zeit with the meditation on the fourhold in the conference Das Ding. The goal of this comparison is to show how the argumentation focuses in 1927 in the Worumwillen and how moves in 1949 to the notion of schenken. This displacement, that takes out the tool of the Worumwillen´s context and places it in another that doesn´t guide by «an anthropological figure», can be characterized as a privative modus of praxis, i. e. alost of pragmatically function. The jug´s Give (schenken) express the idea that the tool doesn´t requires another purpose than its own give himself

Texto, acción y sentido en la fenomenología del mundo de M. Heidegger

This paper aims at presenting the textual structure of the world in Sein und Zeit hermeneutics. Therefore, firstly, the two argumentative moments where Heidegger introduces his concept of the world are reconstructed. Secondly, it is proposed an interpretation of the world guided by a notion of text that establishes that the minimum textuality criterion is the semantic coherence. Here, there appear the relations among the world, the theory of the action, the linguistic work, the coherence and the self-reference

La estructura semántica del dasien en Sein und zeit de M. Heidegger.

El trabajo toma como punto de partida la interpretación de la semántica de A. Greimas sobre la función metalingüísica del discurso como un rasgo de la elasticidad del lenguaje. A partir de esta posición se propone presentar la expansión semántica del término Dasein tal como Heidegger lo expone en Sein und Zeit a partir de una interpretación de sus componentes Da y sein entendidos de acuerdo a la dinámica que hay entre un proceso y la estructura que resulta del mismo. El trabajo presenta un esquema integrador de todos los rasgos semánticos del Dasei

El estatuto de la subjetividad en la teoría polifónica de la enunciación

This study aims at discussing the role that subjectivity plays in Ducrot's polyphonic theory of enunciation. The thesis developed is the following: there is a contradiction between the starting point that Ducrot assumes, i.e., Saussure's idea about the immanence of the linguistic analysis and his proposal of a diversity of subjective roles that speak in the enunciation. I claim that only by breaking the linguistic immanence and adopting a theory of historical subjectivity close to Bajtin's it is possible to maintain the idea of a polyphonic enunciation. Finally, the study proposes a reorganization of the polyphonic subjective roles from the notions of modality and deixis.El trabajo se propone discutir el rol que cumple la subjetividad en la teoría polifónica de la enunciación de Ducrot. La tesis que desarrolla es la siguiente: existe una contradicción entre el punto de partida que Ducrot asume, a saber, el supuesto saussuriano de la inmanencia del análisis lingüístico con su propuesta de una diversidad de roles subjetivos que hablan en los enunciados. Sólo rompiendo con la inmanencia lingüística y adoptando una teoría de la subjetividad histórica muy cercana a la de Bajtín es posible sostener la idea de una enunciación polifónica. Finalmente, el trabajo propone una reorganización de los roles subjetivos polifónicos a partir de las nociones de modalidad y deixis.O trabalho se propõe discutir o papel que cumpre a subjetividade na teoria polifônica da enunciação de Ducrot. A tese que desenvolve é a seguinte: existe uma contradição entre o ponto de partida que Ducrot assume, a saber, o suposto saussuriano da imanência da análise linguística com sua proposta de uma diversidade de roles subjetivos que falam nos enunciados. Só rompendo com a imanência ligüística e adotando uma teoria da subjetividade histórica muito próxima daquela de Bajtín é possível sustentar a ideia de uma enunciação polifônica. Finalmente, o trabalho propõe uma reorganização dos papéis subjetivos polifónicos a partir das noções de modalidade e déixis