Meta-analysis on risk factors of hypertension among Chinese

目的综合评价中国居民高血压的主要危险因素,为高血压的一级预防提供循证依据。方法检索收集国内2003-2012年发表的高血压危险因素病例对照研究文献,应用lICHTEnSTEIn量表进行文献质量评估,采用META分析方法进行定量综合分析,绘制森林图,计算危险因素合并Or值及其95%置信区间,通过绘制漏斗图和计算失安全系数nfS控制偏倚。结果纳入文献37篇,各危险因素合并Or值(95%CI)由高到低依次为:糖尿病史Or=2.76(2.24,3.39);超重Or=2.61(2.19,3.11);高血压家族史Or=2.56(2.35,2.79);高盐饮食Or=1.47(1.16,1.85);饮酒Or=1.15(1.07,1.24);吸烟Or=1.14(1.05,1.23)。结论糖尿病史、超重、高血压家族史、高盐饮食、饮酒、吸烟均为中国居民高血压的危险因素。Objective To make a comprehensive evaluation on the main risk factors of the hypertension in China, so as to provide evidences for the primary prevention of hypertension.Methods We searched and collected the literature which were case-control studies on the risk factors of the hypertension in China published from 2003 to 2012.We conducted a quality evaluation of the included literature by Lichtenstein scale.A comprehensively quantitative assessment was made by meta-analysis, including drawing forest plots, calculating the pooled odds ratio(OR) and the 95% confidence interval(95% CI).The biases were controlled according to the funnel plots and the fail-safe number(Nfs).Results A total of 37 studies are included, the pooled OR and its 95% CI of each risk factors are: diabetes 2.76(2.24, 3.39), overweight 2.61(2.19, 3.11), the family history of hypertension 2.56(2.35, 2.79),high-salt diet 1.47(1.16, 1.85), drinking 1.15(1.07, 1.24) and smoking 1.14(1.05, 1.23).Conclusions Diabetes, overweight, the family history of hypertension, high-salt diet, drinking and smoking are all risk factors of hypertension.国家级大学生创新项目(DC2013022

Study on Zhuang Nationality in China Traditional Family Ethics And Its Modem Evolution

壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族,在漫长的历史长河中,形成了独具特色的家庭伦理传统。随着社会的发展,壮族传统家庭伦理也发生了极大变化。研究壮族传统家庭伦理及其现代演变,对于丰富我国家庭伦理思想,弘扬壮族传统家庭美德,促进民族地区和边疆地区的稳定和发展,具有重要的意义。壮族传统家庭伦理的形成有其自然、经济、社会、政治、文化等条件。封闭恶劣的自然生态环境、稻作农业为主的农耕自然经济、民主宽松的社会政治环境是壮族传统家庭伦理赖以生存的土壤,此外,本民族的传统思想观念以及儒家传统家庭伦理也对其形成产生了重要影响。壮族传统家庭伦理具有丰富的内涵,涵盖了恋爱、婚姻、亲子等方面的伦理关系。壮族传统家庭伦理无论是内涵上还是表现形式上都有着自己鲜明的特征。内涵上的特征主要表现为：婚姻自主获得一定程度的理解和确认、男女平等在婚姻制度中得到一定程度的体现、民主平等在家庭关系中得到一定程度的认可、贞操观相对开放和宽容。壮族传统家庭伦理的表现形式丰富多彩,并呈现出自发性、淳朴性、交融性等特点。然而,19世纪40年代鸦片战争后,壮族社会发生了重大变革,传统家庭伦理也受到了猛烈的冲击,开始了其现代演变的历程。近代以来壮族社会在经济生活、社会政治和文化等方面都发生了重大变革,推动了壮族传统家庭伦理现代演变。从内涵上看,壮族传统家庭伦理的现代演变主要表现在：择偶标准趋向多元与开放、自主婚姻成为主流、民主平等原则在家庭关系中得到进一步强化、晚婚晚育和少生优生的现代生育伦理普遍确立,等等。预测壮族家庭伦理的发展将呈现出传统与现代的有机结合、趋同性与独特性并存、个性自由与责任的完美结合等演变趋势。当前,壮族家庭伦理整体上是好的,但也存在一些问题,一方面,自由恋爱、自主婚姻已成为壮族社会大多数人的共识；尊老爱幼、勤俭持家等传统美德继续发扬光大；男女平等观念已深入到家庭生活中；……。另一方面,壮族家庭伦理中也存在一些消极腐朽的因素,夫妻关系的情与理失调；亲子关系中存在长幼地位颠倒等问题；孝敬老人、自由恋爱等某些家庭美德在一些地方丧失；等等。这种现状的形成,除了市场经济的多方面影响和西方思想文化、家庭变迁的影响外,壮族地区相对落后的经济文化状况也是其重要因素。要进一步推进壮族家庭伦理现代化,必须处理好两个关键问题,一是传统文化与现代化的关系问题；二是时代性与民族性的关系问题。同时,通过家庭教育、学校教育、社会舆论导向等途径以及情理结合、典型的正向激励等方法进行家庭伦理建设,才能真正实现壮族传统家庭伦理向现代家庭伦理的转向

家庭伦理学视域中的孔子之“孝”

孔子"孝"的原初意义属于家庭伦理学范畴,是用以调节父母与子女之间关系的伦理规范,它包括爱亲、养亲、敬亲和谏亲等内涵。随着社会的发展,"孝"的某些内容显示出了时代的和阶级的局限性,但它对于解决当前我国人口老龄化问题,促进家庭和睦、社会和谐,仍然有重要的启迪意义。广西教育厅科研项目(200806MS070)阶段性成

On the Constructivist Teaching Model——Perception to the Teaching of Social Research Method

"建构式"教学是"以学习者为中心",强调知识是学习主体主动建构起来的一种教学方法。社会调查研究方法是一门实践性极强的课程,运用讨论教学、情景教学、实践教学等"建构式"教学方法,能激发学生的学习兴趣和锻炼实战能力。The constructivism teaching model, a learner-centered approach, emphasizes the student＇s subjectivity in learning. Because of the practicality in the course of Social Research Method, this model can be applied to improve the students＇ interest and operative skills with some constructivist methods like interactive, situational and practical teaching

民间助学慈善与感恩的思维错位及其解决路径

慈善与感恩的思维错位日益成为我国贫困大学生民间助学体系的阻碍,施人勿念与施恩索报、知恩图报与知恩不报的对立是思维错位的外在表现。消除民间助学中的思维错位需要多方的努力,资助者要树立"以人为本"的慈善助学理念,受助者要养成感恩意识,政府、媒体和学校要积极配合,努力构建资助者与受助者之间良性互动关系。广西教育厅2008年科研项目(200806MS070)阶段性成

构建和谐社会与民族地区农村社会保障体系建设

加强民族地区农村社会保障制度建设,既是社会公正的体现,也是构建和谐社会、促进社会发展的迫切需要。目前,我国民族地区农村社会保障方面存在许多问题。健全民族地区农村社会保障体系,建设社会养老保险制度、医疗保险制度、最低生活保障制度、救济制度,是推进民族地区农村社会保障制度建设的有效途径

中国共产党是反腐败斗争的坚强领导者

20世纪80年代以来,腐败现象在全球范围内愈演愈烈,反腐败已成为全人类共同的呼声。对于中国共产党内存在的某些消极腐败现象,一些人不能正确认识,从而对我们党失去信心。但80年的历史已证明,反腐败是中国共产党的一贯主张,中国共产党是反腐败斗争的领导者。一、中国共产党始终高举反腐败斗争的旗帜中国共产党领导的反腐败斗争大体上可以分为

地方人口资源在人口社会学课程教学中的运用探析——以广西民族大学为例

地方人口资源是指某一地区的人们在独特的自然环境中和长期的历史发展过程中形成和创造的人口方面的资源。人口社会学课程运用地方人口资源,有利于拓展教学内容,拓宽教学空间,更新教学的方式和方法,加强实践教学环节,提高学生分析问题和解决问题的能力,培养地方性高素质人才。人口社会学课程教学充分利用地方人口资源,其理论教学、实践教学和研究型教学能取得较好的教学效果。2015年度广西高等教育本科教学改革工程项目“广西高校《人口社会学》课程教学改革与民族地区人才培养研究”(2015JGB200

The Losing Control of Internet and Its Society Control in Our Country Today

网络失范是在网络环境下出现的一种新型的社会失范，它不仅阻碍了网络技术本身的发展，而且对我国经济、政治、文化、社会等方面产生了深刻的影响。研究我国当前网络失范行为，具有重要的理论和现实意义。本文以马克思主义理论和中外社会学理论为指导，立足于当前我国网络社会的现状，严格遵循理论与实践相结合的原则，对我国网络失范的现状、原因、影响、发展趋势和社会控制进行了阐述和分析。正文包括以下四大部分： 第一部分描述了当前我国网络失范的现状。这一部分由以下两方面构成：（一）网络社会及其特征。网络社会是建立在全球计算机网络化基础上，由人、机器、信息源之间相互联结而构成的一种新型的社会生活和交往的虚拟空间。网络社会具有以下特点：虚拟性、开放性、时空压缩性、交互性等。（二）我国网络失范的表现。网络失范必须具备如下条件：它是一种客观存在的非正常状态，对相当一部分社会成员不利或有害，它引起公众的普遍关注，它需要社会共同努力才能得以控制。网络失范具有以下特征：产生环境的网络性、作用范围的广泛性、形成机制的高智能性、行为主体与危害结果的隐蔽性、社会危害的严重性、文化背景的差异性、表现形式的复杂性。网络失范有以下几种表现形式：网络黑客、网络病毒、网络色情、网络经济犯罪、网上侵权、信息化污染、网络沉溺等。第二部分对我国网络失范的原因进行了分析。文中从现实道德危机、网络生活的特点、安全管理意识、技术监控体系不完善、法制建设滞后、社会文化的影响、心理素质、学校和家庭教育缺乏正确引导等方面对网络失范产生的原因进行了分析。第三部分分析了我国网络失范对社会的影响及其发展趋势。 （一）网络失范对社会的影响。本文从经济、政治、文化、社会和身心健康等方面深刻揭示了网络失范对社会的影响。1、扰乱经济秩序，造成巨大的经济损失；2、危害国家政治安全及社会稳定；3、导致人类知识匮乏，民族文化消解；4、导致社会道德水平下降，人际关系淡漠，造成人类退化的危机；5、造成对人们身心健康的巨大冲击。 （二）网络失范的发展趋势。随着网络技术的发展，网络失范日益呈现出以下发展趋势。1、蔓延迅速，涉及面广，危害日益严重；2、动机、形式日益多样化、复杂化。3、冲破地域限制，国际化趋势日益明显。4、网络失范行为者中“白领”渐增，且日趋年轻化。第四部分提出了对网络失范进行社会控制的措施。（一）加强网络伦理道德建设。我们不但要整合中国传统伦理资源，发扬社会主义道德，而且要借鉴西方的经验。（二）加强网络思想文化建设。我们应着眼于弘扬我国优秀的思想文化，在网上建立和巩固以马克思主义为指导的思想文化阵地。（三）加强技术研究。一方面要加快网络信息控制技术研究，另一方面要进一步研究开发网络安全技术。（四）加强网络立法。网络立法要遵循以下原则：综合性原则、渐进性原则、可行性原则、国家性原则、国际性原则。（五）加强安全管理，增强防范意识。重点是加强计算机网络用户、人事的管理，设立专门的网络执法机构和加强网络执法队伍建设。（六）注入人文关怀。一要矫正价值导向；二要关注人性的全面发展；三要注重网络技术的可持续发展。（七）建立家庭、学校、社会“三位一体”的教育方式。一是家长应了解和懂得使用电脑；二是学校、教师应积极对青少年进行教育和引导；三是社会应对网络失范行为予以高度重视。（八）开展广泛的国际合作。国际互联网是“电子联合国”、“电子地球村”，预防和打击网络失范应该在全球范围内展开.The losing control of network is a new losing control of society emerging in internet environment which not only obstructs the development of the network technique, but also deeply affects the economy of our country, politics, culture, society, etc. So the current research of the losing control of network in our country has the importantly theoretical and practical significance. This article is guided by the Marxist theories and the sociology theories of home and abroad, and strictly follows the principle which combines the theories and practice together .In front of the present situation of our network society. In mainly elaborates and analyses the present situation, reason, the trend of development and society control of the losing control of network in our country. The article includes four parts. The first part elaborates the present situation of the losing control of network in our country. This part is composed of several aspects. Firstly, the network society and it’s characteristic. The network society is a new kind of conjecture space of social life and association. Internet is base on the global calc ulator which is mutually connected by the person, machine and the source of information. The network society has characteristics, such as conjecture, open, super pace, the nature of handing over with each other. Secondly, the performance of the losing control of network in our country .The losing control of internet must possess these factors: it is a kind of abnormal condition of objective state, which is harmful or disadvantage to a part of the society members, and which has caused public of widespread corners and would be controlled by the effort of society joint. The losing control of internet has the characteristic network of productive environment ,the extensive of function scope, the high intelligence of the formation mechanism, the concealment of the behavior corpus and endanger, the seriousness of society endanger, the difference of the culture background, the complexity of the manifestation. The losing control of internet such manifestation. Hacker, network virus, network sexy, network economy crime, network tort, pollution of information, and network indulges etc. The second part analyses the reason of the losing control of internet. This part analyses the reason in many angles and level many administrative levels from the realistic morals crisis, the characteristics of network life, safety management consciousness, the system of the technique is not perfect, the lag in law constructing, the influence of social culture, the character of mental state, the education in society and family is lack of proper guide etc. The third part analyses the influence to society and the development trend of the losing control of internet in our country. Firstly, the influence to society of the losing control of internet. It reveals the influence to society of the losing control of internet from economy, politics, culture, society, mental etc. 1. interfere with the social economic order, result the great loss in economy; 2.endanger nation political safety and society stability; 3.cause the short of human knowledge and dying out of race culture; 4.cause the destruct of social morals level, and the cool of social intonation, result the crisis of mankind dangerous; 5.result the great impact to people mind and body health. Secondly, the development trend of the losing cont rol of internet. The losing control of internet increasingly present out the below development trend alone with the development of the internet technique: 1.spread quickly and involve widely, the endanger increasingly serious; 2. the increasing tierce and complication in motive and form; 3.the increasing trend of internationalization and breaking the region limit; 4. the increasing numbers of the white collar and the young trend in the behaviourors of the losing control of internet. The last part puts forward measures of society control to the losing control of internet. 1. Enhance the construction of network ethics morals. We not only integrate the Chinese and traditional ethics resources and develop the socialism morals, but also draw lessons from the western experience. 2. Enhance the construction of internet thought and culture. We should fix attention on enlarging and developing the excellent thought and culture of our country, and establish and consolidate the leading battle field of the Marxism in internet. 3. enhance the technique research. Firstly, we should enhance the technique research of the control of network information; on the other hand, we should further research the safe technique of network. 4. Enhance the internet lawmaking, the lawmaking of internet should follow the below principle: synthesize, gradually principle, feasibility principle, national principle, international principle. 5. Enhance the safety management of computer custom and personnel; establish the special executive body of internet and the executive law troops. 6. Infuse into the humanities concern, and prevent the cyberspace from symbolization. Firstly, correct the value leading. Secondly, pay attention to the completely development of human nature, the last make point of the continue development of internet technique. 7. Establish the education method of trinity method of family, school, and society. Firstly, the parents should understand and know how to use the computer; secondly, schools and teachers should positively educate and guide the teenagers. Thirdly, society should pay attention to the behavior of the losing control of internet. 8. Carry out extensive international cooperation. The internet is an electronics united nation, and an electronics global village, so the preventions and attacks against the losing control of internet should haunch within the scope of world.I 中 文 摘 要 1 I I A b s t r a c t 3 I I I 正 文 5 引 言 5 一 当 前 我 国 网 络 失 范 的 现 状 6 一 网 络 社 会 及 其 特 征 6 二 我 国 网 络 失 范 的 表 现 8 二 网 络 失 范 的 原 因 分 析 1 7 一 网 络 失 范 的 道 德 因 素 1 7 二 网 络 生 活 的 特 点 对 网 络 失 范 的 推 动 1 8 三 安 全 意 识 淡 薄 网 络 管 理 滞 后 1 9 四 网 络 技 术 监 控 体 系 不 完 善 1 9 五 法 制 建 设 滞 后 2 0 六 社 会 文 化 的 负 面 影 响 2 1 七 缺 乏 健 康 的 心 理 素 质 2 1 八 学 校 和 家 庭 教 育 缺 乏 正 确 引 导 2 2 三 我 国 网 络 失 范 对 社 会 的 影 响 及 其 发 展 趋 势 2 3 一 网 络 失 范 对 社 会 的 影 响 2 3 二 网 络 失 范 的 发 展 趋 势 2 6 四 还 网 一 片 晴 天 网 络 失 范 的 社 会 控 制 2 7 一 加 强 网 络 伦 理 道 德 建 设 2 8 二 加 强 网 络 思 想 文 化 建 设 3 0 三 加 强 技 术 研 究 进 一 步 完 善 信 息 资 源 网 络 系 统 3 0 四 加 强 网 络 立 法 推 进 网 络 控 制 法 制 化 3 1 五 加 强 安 全 管 理 增 强 防 范 意 识 3 2 六 注 入 人 文 关 怀 防 止 网 络 空 间 的 符 号 异 化 3 4 七 建 立 家 庭 学 校 社会 三 位 一 体 的 教 育 方 式 34 八 开 展 广 泛 的 国 际 合 作 3 5 I V 结 语 3 6 V 注 释 3 6 V I 参 考 文 献 3 8 V I I 后 记 4

慈善与感恩:贫困大学生民间助学问题探讨

慈善和感恩是一对伦理范畴,反映的是特殊的权利、义务关系,慈善本质上不图回报,但感恩作为客观的、受动的结果,应当永远和慈善在一起。民间助学活动中,受助大学生感恩能保障助学活动的持续发展,助学体系的完善有助于唤起大学生感恩意识,然而,当前这两方面都存在着缺陷。为了保障民间助学的持续发展和大学生的心理健康,应该树立"以人为本"的慈善助学理念,完善和创新助学模式,塑造良性互动的感恩文化