O princípio educativo em Gramsci: contribuições ao ensino de filosofia

This article aims to point out the philosophy of praxis as a founding link between the pedagogical principle of Antonio Gramsci and the practice of teaching philosophy. In this process, we place the teaching of philosophy in the Brazilian educational and school context and propose, as a dialogic way, to link the practice of teaching philosophy to the contribution of a philosophical-educational perspective based on Gramscian thinking, using the concepts of education, school and teaching present in the author's works. We emphasize that the philosophy of praxis is the founding link between Gramsci's pedagogical principle and the practice of teaching philosophy; what presupposes the dialectical and necessary correlation of theory and practice, unifying and making possible a more critical path for the process of forming a new culture with a view to more critical and active worldviews; which includes a political project that considers the school as an ideological instrument of the superstructure. The investigation, with a qualitative approach, constitutes a research of bibliographic review of the contributions of gramscian theory to the teaching of philosophy, considered as an ontological conception of the teacher subject, and as curricular content that composes the history of philosophy. Both approaches trigger the field of ideologies, either as a conception of the world of the teacher who works in this area, or as a conceptual field of the history of philosophy. In this sense, the philosophy of praxis is committed to commit itself to the re-elaboration and socialization of the existing truths, which until then were restricted to certain groups and to an eminently theoretical formation.Este artículo tiene como objetivo señalar la filosofía de la praxis como un vínculo fundamental entre el principio pedagógico de Antonio Gramsci y la práctica de la enseñanza de la filosofía. En este proceso, ubicamos la enseñanza de la filosofía en el contexto educativo y escolar brasileño y proponemos, como una forma dialógica, vincular la práctica de la filosofía a la contribución de una perspectiva filosófico-educativa basada en el pensamiento Gramsciano, utilizando los conceptos de educación, escuela y enseñanza. presente en las obras del autor. Hacemos hincapié en que la filosofía de la praxis es el vínculo fundamental entre el principio pedagógico de Gramsci y la práctica de la enseñanza de la filosofía; lo que presupone la correlación dialéctica y necesaria de la teoría y la práctica, unificando y haciendo posible un camino más crítico para el proceso de formar una nueva cultura con vistas a visiones del mundo más críticas y activas; que incluye un proyecto político que considera a la escuela como un instrumento ideológico de la superestructura. La investigación, con un enfoque cualitativo, constituye una investigación de revisión bibliográfica de los aportes de la teoría gramsciana a la enseñanza de la filosofía, considerada como una concepción ontológica de la asignatura docente, y como contenido curricular que compone la historia de la filosofía. Ambos enfoques desencadenan el campo de las ideologías, ya sea como una concepción del mundo del maestro que trabaja en esta área, o como un campo conceptual de la historia de la filosofía. En este sentido, la filosofía de la praxis se compromete a comprometerse a la reelaboración y socialización de las verdades existentes, que hasta entonces estaban restringidas a ciertos grupos y a una formación eminentemente teórica.Esse artigo tem como objetivo apontar a filosofia da práxis como elo fundante entre o princípio pedagógico de Antonio Gramsci e a prática do ensino de filosofia. Nesse processo, situamos o ensino de filosofia no contexto educacional e escolar brasileiro e propomos como via dialógica, vincular a prática de ensino de filosofia à contribuição de uma perspectiva filosófica-educacional fundamentada no pensamento gramsciano, recorrendo às concepções de educação, de escola e ensino presentes nas obras do autor. Destacamos que a filosofia da práxis é o elo fundante entre o princípio pedagógico de Gramsci e a prática do ensino de filosofia; o que pressupõe a correlação dialética e necessária da teoria e da prática, unificando e viabilizando um caminho mais crítico para o processo de formação de uma nova cultura com vistas a concepções do mundo mais críticas e atuantes; o que inclui um projeto político que considere a escola enquanto instrumento ideológico da superestrutura. A investigação, de abordagem qualitativa, se constitui em uma pesquisa de revisão bibliográfica das contribuições da teoria gramsciana para o ensino de filosofia, consideradas enquanto concepção ontológica do sujeito professor, e enquanto conteúdo curricular que compõe a história da filosofia. Ambas abordagens acionam o campo das ideologias, seja enquanto concepção de mundo do docente que atua nessa área, seja enquanto campo conceitual da história da filosofia. Nesse sentido, a filosofia da práxis assume o compromisso de comprometer-se na reelaboração e socialização das verdades já existentes, que até então estão restritas à determinados grupos e a uma formação eminentemente teórica

Estudos sobre Pedagogia Universitária e Didática do/no Ensino Superior: itinerários de uma experiência em tempos de pandemia

Giving Didactics a central place in the context of teacher education for Higher Education is a current and urgent demand. Thinking about this demand amid scenarios of (re) structuring and interrupting face-to-face activities makes it even more challenging. For this reason, this paper seeks to comprehend  the remote teaching experience of the subject “University Pedagogy and Didactics of / in Higher Education”, which constituted a laboratory for collective experiments that, crossed by the specificities of the pandemic context, brought together the study of programmatic themes and alternative ways of teaching and learning remotely. In other words, it allowed teachers and students to critically approach remote education, as theoretical dialogues and technological mediation experiences were exercised that signaled the importance of Didactics as a space to think about the purposes, mediations and conditions of the teaching, especially in this context. Thus, the methodological character of this paper consists of an Experience Report, based on  data collected from the students through a virtual questionnaire and experiential records of the authors'. From this point of view, the transition to remote teaching helps us to recover the practices developed in the classroom and confront them with the need to configure new modes of didactic-curricular structuring that provide conditions for the development of learning through engagement, construction and sharing of knowledge in collaborative networks with the support of educational technologies.Dar un lugar de centralidad a la Didáctica en un contexto de formación docente para la Educación Superior es una demanda actual y urgente. Pensar en esta demanda con la (re)estructuración e interrupción de las actividades de enseñanza, debido a la pandemia del Covid-19, se torna más desafiante. Por ello, el presente trabajo busca  comprender la experiencia de enseñanza remota de la disciplina “Pedagogía y Didáctica de la Universidad de Educación Superior”, la cual se constituyó en un laboratorio de experimentación colectiva que, cubriendo las especificidades del contexto pandémico, articuló el estudio de temas programáticos y formas alternativas de aprendizaje y enseñanza remota. O sea, permitirán, al docente y a los alumnos, un enfoque crítico de la enseñanza remota, a medida que fueron emergiendo diálogos teóricos y experiencias de mediación tecnológica, que resaltaran la importancia de la Didáctico como espacio de reflexiones sobre propósitos, mediaciones y condiciones del enseñanza, especialmente en este contexto. Así, el carácter metodológico de este texto consiste en un Informe de Experiencia, basado  en datos recopilados de los estudiantes a través de un cuestionario virtual y los registros de las experiencias de los autores. Creemos que la transición a la enseñanza remota nos ayuda a rescatar las prácticas que se dan en el aula y a enfrentar las necesidades de configurar nuevas formas de estructuración didáctico-curricular que aporten las condiciones para el desarrollo del aprendizaje a través de la educación, la construcción y compartir conocimientos en redes colaborativas con el soporte de las tecnologías educativas.Conferir à Didática um lugar de centralidade no contexto da formação docente para o Ensino Superior constitui-se em uma demanda atual e urgente. Pensar esta demanda em meio a cenários de interrupção e (re)estruturação das atividades presenciais de ensino, em função da pandemia da Covid-19, a torna ainda mais desafiadora. Por essa razão, o presente trabalho busca compreender e discutir a experiência de ensino remoto da disciplina “Pedagogia Universitária e Didática do/no Ensino Superior”, a qual se configurou em um laboratório para experimentações coletivas que, atravessadas pelas especificidades do contexto pandêmico, puseram em articulação o estudo dos temas programáticos e modos alternativos de ensinar e aprender remotamente. Ou seja, permitiram, ao docente e às/aos discentes, aproximarem-se criticamente do ensino remoto, na medida em que se exercitaram diálogos teóricos e experiências de mediação tecnológica que sinalizaram a importância da Didática como espaço para pensar as finalidades, mediações e condicionantes do ensino, especialmente nesse contexto. Assim, consiste num Relato de Experiência, pautando-se por dados coletados junto aos/às discentes por meio de um questionário virtual e em registros vivenciais das/o autoras/or. Consideramos que a transição para o ensino remoto nos auxilia a recuperar as práticas desenvolvidas na sala de aula presencial e confrontá-las com a necessidade de configurar novos modos de estruturação didático-curricular que propiciem condições para o desenvolvimento da aprendizagem pelo engajamento, construção e compartilhamento de saberes em redes colaborativas com o suporte de tecnologias educativas

“Ser estudante” no ensino superior: aspectos valorativos da experiência na perspectiva discente

The present study had as its objective to analyse the students’perceptions about positive and negative aspects of the academic experience in higher educaction. For that so, we applied an open virtual questionnaire and obtainned 305 answers from academicals students.The most relevant results indicated the satisfaction that the students feel when they realize their own development (31,5% of the participants) and the difficulties they face with the university teacher’s didactic perform (36,4%). These results reinforce the need of institutional policies and pedagogical practices that increases the curriculum of the courses to enable the obstacles to academic engagement of the studant.El presente estudio tuvo como objetivo analizar las percepciones de los estudiantes sobre los aspectos positivos y negativos de la experiencia académica en la enseñanza superior. Para esto, aplicamos un cuestionario virtual abierto y obtuvimos 305 respuestas de estudiantes universitarios. Los resultados más relevantes indicaron la satisfacción que sienten los estudiantes al percibir su propio desarrollo (31.5% de los participantes); y las dificultades que enfrentan con la actuación didáctica de los profesores universitarios (36,4%). Estos resultados refuerzan la necesidad de políticas institucionales y practicas pedagógicas que incrementen el curriculum de los cursos al fin de superar obstáculos al compromiso académico de los estudiantes.O presente estudo teve como objetivo analisar as percepções dos estudantes sobre aspectos positivos e negativos da experiência acadêmica no ensino superior. Para tanto, aplicamos um questionário virtual aberto e obtivemos 305 respostas de estudantes universitários. Os resultados mais relevantes indicaram a satisfação que as/os estudantes sentem ao perceber o próprio desenvolvimento (31,5% dos participantes); e as dificuldades que enfrentam com desempenho didático das/os professoras/es da universidade (36,4%). Esses resultados reforçam a necessidade de políticas institucionais e práticas pedagógicas que incrementem o currículo dos cursos a fim de possibilitar a superação de obstáculos ao engajamento acadêmico do/a estudante

Do fato intelectual à atividade real: um estudo das concepções de prática docente de professoras e professores de filosofia no Ensino Médio

This paper has like objective to understand how the teachers of philosophy at high school correlate their conceptions of the world with their teaching practices in the public schools of João Pessoa, Paraíba. The philosophy teaching not always had been in the Brazilian school curriculum. Their requirement or release was observed, in this research, in the regulations: Law 4.024 of 1961; Law 5.692 of 1971; Law 9.394 of 1996 and Law 11.684 of 2008. With these education regulations, we place the philosophy teaching in the high school and introduce how those documents are related with the hegemonic social project, which determines the philosophy sometimes as dispensable and dangers knowledge, sometimes as necessary and basic in the formation for the citizenship. In this way, we emphasize the reality of the philosophy teaching in the basic education in the voices of the teachers. For this, we dialogue with the analytical categories (history, education and conceptions of the world), based in the theories of Gramsci (2017), Saviani (2011; 2013c; 2015), Silveira (1991). The epistemological approach of that research was the historical and dialectical materialism introduced for Marx (2010) e Marx e Engels (2007). The method was dialectic and founded in Triviños (2015) and Gamboa (2012). With the semistructured interviews, we could observe the necessary information to reach the principal objective of this research. The analysis of those reports highlighted three regular empiric categories: identity, started formation and teaching practice. The analysis had, as interpretative foundation, the Dialectical Hermeneutics introduced for Stein (1987) and Minayo (2014), based in the dialogs of Gadamer (2012) e Habermas (1987). From that analytical categories, the conceptions of the teaching practices shows the historical understanding, which placed the teachers of philosophy as individuals who assume every day the function of consolidate, in the basic education, a space of philosophical knowledge.NenhumaO presente trabalho tem como objetivo compreender como as professoras e professores de filosofia do Ensino Médio correlacionam sua concepção do mundo com suas práticas docente em escolas públicas de João Pessoa-PB. O ensino de filosofia nem sempre esteve presente no currículo escolar brasileiro, sua (des)obrigatoriedade foi observada, nesta pesquisa, através das seguintes reformas: Lei 4.024 de 1961; Lei 5.692 de 1971; Lei 9.394 de 1996 e Lei 11.684 de 2008. Com essas leis educacionais, situamos o ensino de filosofia no nível médio da Educação Básica, demonstrando a relação desses documentos com o projeto social hegemônico que os definiram, posicionando a filosofia ora como conhecimento desnecessário e ameaçador, ora necessário e fundante para a formação cidadã. Assim, buscamos enfatizar, um diálogo entre as categoria analíticas história, educação e concepção do mundo – fundamentadas por Gramsci (2017), Saviani (2011; 2013c; 2015), Silveira (1991) – e o contexto do ensino de filosofia na Educação Básica pela voz das/dos docentes. A abordagem epistemológica que direciona a pesquisa é o materialismo histórico e dialético apesentado por Marx (2010) e Marx e Engels (2007). O método dialético é fundamentado por Triviños (2015) e Gamboa (2012). Através de entrevistas semiestruturadas, pudemos acessar as informações necessárias para o desenvolvimento da pesquisa e a compreensão efetiva da relação entre a concepção do mundo de cada docente e sua concepção de prática. A análise das informações obtidas nos evidenciou três categorias empíricas recorrentes nas falas escutadas: identidade, formação inicial e prática docente. As análises, tiveram como fundamentação interpretativa, a hermenêutica-dialética apresentada por Stein (1987) e Minayo (2014), com base nos diálogos de Gadamer (2012) e Habermas (1987). Assim, a partir das categorias analíticas, a concepções de prática docentes evidenciou uma compreensão que situa as/os docentes de filosofia enquanto sujeitos históricos, que assumem cotidianamente a função de consolidar na Educação Básica um locus do conhecimento filosófico

Rotas epistemológicas para pluri-versar a universidade: contribuições para descolonizar o conhecimento

Este ensaio tem como objetivo propor reflexões a partir de rotas epistemológicas não hegemônicas para compreendermos as relações coloniais que ainda se fazem presentes nos espaços de formação, nos centros universitários brasileiros, desdobradas nos seus currículos e epistemes. Tratamos de situar o debate em torno das colonialidades que intercruzam os moldes acadêmicos de formação, produção e legitimação de conhecimento, endossando a crítica ao modelo epistêmico hegemônico, universalista, cristão, euro-androcentrado e monodiscursivo que impõe, silencia e exclui outras narrativas, outras epistemes.  Compreendendo que as Instituições de Ensino Superior no Brasil (IES) tem como função social formar sujeitos para a vida em sociedade e trabalho, através da produção e difusão de conhecimentos, enfatizamos a importância do alargamento das concepções epistemológicas que fundam esses centros do saber. Desse modo atentamos para a potencialidade do projeto descolonizador e pluriversal como premissa para a necessária justiça social e reparação com aquelas/es que empreendem diariamente, por séculos, a luta e resistência pela memória e narrativas de seus povos. Perpassando por conceitos como espistemicídeo, injustiça epistêmica, violência epistêmica e opressão epistêmica buscamos criar rotas outras, baseadas na Pedagogia Engajada e na Pedagogia Decolonial, para potencializarmos outras concepções de educação, de formação, de currículo.Este ensayo tiene como objetivo proponer reflexiones desde rutas epistemológicas no hegemónicas para comprender las relaciones coloniales que aún están presentes en los espacios de formación, en los centros universitarios brasileños, desplegadas en sus currículos y epistemes. Intentamos situar el debate en torno a las colonialidades que entrecruzan los moldes académicos de formación, producción y legitimación del conocimiento, avalando la crítica al modelo epistémico hegemónico, universalista, cristiano, euroandrocéntrico y monodiscursivo que impone, silencia y excluye otras narrativas, otras epistemes. Entendiendo que las Instituciones de Educación Superior en Brasil (IES) tienen la función social de formar sujetos para la vida en sociedad y el trabajo, a través de la producción y difusión del conocimiento, destacamos la importancia de ampliar las concepciones epistemológicas que fundamentan estos centros de conocimiento. De esta forma, ponemos atención a la potencialidad del proyecto descolonizador y pluriversal como premisa para la necesaria justicia social y reparación con quienes emprenden diariamente, desde hace siglos, la lucha y la resistencia por la memoria y las narrativas de sus pueblos. Atravesando conceptos como epistemicidio, injusticia epistémica, violencia epistémica y opresión epistémica, buscamos crear otros caminos, basados en la Pedagogía Comprometida y la Pedagogía Decolonial, para potenciar otras concepciones de educación, formación, currículo. (Segoe UI, fonte 10,5, justificado. Espaçamento entre linhas: Pelo menos 13 pt)This essay aims to propose reflections from non-hegemonic epistemological routes to understand the colonial relations that are still present in training spaces, in Brazilian university centers, unfolded in their curricula and epistemes. We try to situate the debate around the colonialities that intersect the academic molds of formation, production and legitimation of knowledge, endorsing the criticism of the hegemonic, universalist, Christian, Euro-androcentric and monodiscursive epistemic model that imposes, silences and excludes other narratives, other epistemes. Understanding that the Higher Education Institutions in Brazil (HEI) have the social function of training subjects for life in society and work, through the production and dissemination of knowledge, we emphasize the importance of broadening the epistemological concepts that found these centers of knowledge. In this way, we pay attention to the potential of the decolonizing and pluriversal project as a premise for the necessary social justice and reparation with those who undertake daily, for centuries, the struggle and resistance for the memory and narratives of their peoples. Passing through concepts such as epistemicide, epistemic injustice, epistemic violence and epistemic oppression, we seek to create other routes, based on Engaged Pedagogy and Decolonial Pedagogy, to enhance other conceptions of education, training, curriculum

O princípio educativo em Gramsci: contribuições ao ensino de filosofia

This article aims to point out the philosophy of praxis as a founding link between the pedagogical principle of Antonio Gramsci and the practice of teaching philosophy. In this process, we place the teaching of philosophy in the Brazilian educational and school context and propose, as a dialogic way, to link the practice of teaching philosophy to the contribution of a philosophical-educational perspective based on Gramscian thinking, using the concepts of education, school and teaching present in the author's works. We emphasize that the philosophy of praxis is the founding link between Gramsci's pedagogical principle and the practice of teaching philosophy; what presupposes the dialectical and necessary correlation of theory and practice, unifying and making possible a more critical path for the process of forming a new culture with a view to more critical and active worldviews; which includes a political project that considers the school as an ideological instrument of the superstructure. The investigation, with a qualitative approach, constitutes a research of bibliographic review of the contributions of gramscian theory to the teaching of philosophy, considered as an ontological conception of the teacher subject, and as curricular content that composes the history of philosophy. Both approaches trigger the field of ideologies, either as a conception of the world of the teacher who works in this area, or as a conceptual field of the history of philosophy. In this sense, the philosophy of praxis is committed to commit itself to the re-elaboration and socialization of the existing truths, which until then were restricted to certain groups and to an eminently theoretical formation.Este artículo tiene como objetivo señalar la filosofía de la praxis como un vínculo fundamental entre el principio pedagógico de Antonio Gramsci y la práctica de la enseñanza de la filosofía. En este proceso, ubicamos la enseñanza de la filosofía en el contexto educativo y escolar brasileño y proponemos, como una forma dialógica, vincular la práctica de la filosofía a la contribución de una perspectiva filosófico-educativa basada en el pensamiento Gramsciano, utilizando los conceptos de educación, escuela y enseñanza. presente en las obras del autor. Hacemos hincapié en que la filosofía de la praxis es el vínculo fundamental entre el principio pedagógico de Gramsci y la práctica de la enseñanza de la filosofía; lo que presupone la correlación dialéctica y necesaria de la teoría y la práctica, unificando y haciendo posible un camino más crítico para el proceso de formar una nueva cultura con vistas a visiones del mundo más críticas y activas; que incluye un proyecto político que considera a la escuela como un instrumento ideológico de la superestructura. La investigación, con un enfoque cualitativo, constituye una investigación de revisión bibliográfica de los aportes de la teoría gramsciana a la enseñanza de la filosofía, considerada como una concepción ontológica de la asignatura docente, y como contenido curricular que compone la historia de la filosofía. Ambos enfoques desencadenan el campo de las ideologías, ya sea como una concepción del mundo del maestro que trabaja en esta área, o como un campo conceptual de la historia de la filosofía. En este sentido, la filosofía de la praxis se compromete a comprometerse a la reelaboración y socialización de las verdades existentes, que hasta entonces estaban restringidas a ciertos grupos y a una formación eminentemente teórica.Esse artigo tem como objetivo apontar a filosofia da práxis como elo fundante entre o princípio pedagógico de Antonio Gramsci e a prática do ensino de filosofia. Nesse processo, situamos o ensino de filosofia no contexto educacional e escolar brasileiro e propomos como via dialógica, vincular a prática de ensino de filosofia à contribuição de uma perspectiva filosófica-educacional fundamentada no pensamento gramsciano, recorrendo às concepções de educação, de escola e ensino presentes nas obras do autor. Destacamos que a filosofia da práxis é o elo fundante entre o princípio pedagógico de Gramsci e a prática do ensino de filosofia; o que pressupõe a correlação dialética e necessária da teoria e da prática, unificando e viabilizando um caminho mais crítico para o processo de formação de uma nova cultura com vistas a concepções do mundo mais críticas e atuantes; o que inclui um projeto político que considere a escola enquanto instrumento ideológico da superestrutura. A investigação, de abordagem qualitativa, se constitui em uma pesquisa de revisão bibliográfica das contribuições da teoria gramsciana para o ensino de filosofia, consideradas enquanto concepção ontológica do sujeito professor, e enquanto conteúdo curricular que compõe a história da filosofia. Ambas abordagens acionam o campo das ideologias, seja enquanto concepção de mundo do docente que atua nessa área, seja enquanto campo conceitual da história da filosofia. Nesse sentido, a filosofia da práxis assume o compromisso de comprometer-se na reelaboração e socialização das verdades já existentes, que até então estão restritas à determinados grupos e a uma formação eminentemente teórica

O princípio educativo em Gramsci: contribuições ao ensino de filosofia

This article aims to point out the philosophy of praxis as a founding link between the pedagogical principle of Antonio Gramsci and the practice of teaching philosophy. In this process, we place the teaching of philosophy in the Brazilian educational and school context and propose, as a dialogic way, to link the practice of teaching philosophy to the contribution of a philosophical-educational perspective based on Gramscian thinking, using the concepts of education, school and teaching present in the author's works. We emphasize that the philosophy of praxis is the founding link between Gramsci's pedagogical principle and the practice of teaching philosophy; what presupposes the dialectical and necessary correlation of theory and practice, unifying and making possible a more critical path for the process of forming a new culture with a view to more critical and active worldviews; which includes a political project that considers the school as an ideological instrument of the superstructure. The investigation, with a qualitative approach, constitutes a research of bibliographic review of the contributions of gramscian theory to the teaching of philosophy, considered as an ontological conception of the teacher subject, and as curricular content that composes the history of philosophy. Both approaches trigger the field of ideologies, either as a conception of the world of the teacher who works in this area, or as a conceptual field of the history of philosophy. In this sense, the philosophy of praxis is committed to commit itself to the re-elaboration and socialization of the existing truths, which until then were restricted to certain groups and to an eminently theoretical formation.Esse artigo tem como objetivo apontar a filosofia da práxis como elo fundante entre o princípio pedagógico de Antonio Gramsci e a prática do ensino de filosofia. Nesse processo, situamos o ensino de filosofia no contexto educacional e escolar brasileiro e propomos como via dialógica, vincular a prática de ensino de filosofia à contribuição de uma perspectiva filosófica-educacional fundamentada no pensamento gramsciano, recorrendo às concepções de educação, de escola e ensino presentes nas obras do autor. Destacamos que a filosofia da práxis é o elo fundante entre o princípio pedagógico de Gramsci e a prática do ensino de filosofia; o que pressupõe a correlação dialética e necessária da teoria e da prática, unificando e viabilizando um caminho mais crítico para o processo de formação de uma nova cultura com vistas a concepções do mundo mais críticas e atuantes; o que inclui um projeto político que considere a escola enquanto instrumento ideológico da superestrutura. A investigação, de abordagem qualitativa, se constitui em uma pesquisa de revisão bibliográfica das contribuições da teoria gramsciana para o ensino de filosofia, consideradas enquanto concepção ontológica do sujeito professor, e enquanto conteúdo curricular que compõe a história da filosofia. Ambas abordagens acionam o campo das ideologias, seja enquanto concepção de mundo do docente que atua nessa área, seja enquanto campo conceitual da história da filosofia. Nesse sentido, a filosofia da práxis assume o compromisso de comprometer-se na reelaboração e socialização das verdades já existentes, que até então estão restritas à determinados grupos e a uma formação eminentemente teórica.Este artículo tiene como objetivo señalar la filosofía de la praxis como un vínculo fundamental entre el principio pedagógico de Antonio Gramsci y la práctica de la enseñanza de la filosofía. En este proceso, ubicamos la enseñanza de la filosofía en el contexto educativo y escolar brasileño y proponemos, como una forma dialógica, vincular la práctica de la filosofía a la contribución de una perspectiva filosófico-educativa basada en el pensamiento Gramsciano, utilizando los conceptos de educación, escuela y enseñanza. presente en las obras del autor. Hacemos hincapié en que la filosofía de la praxis es el vínculo fundamental entre el principio pedagógico de Gramsci y la práctica de la enseñanza de la filosofía; lo que presupone la correlación dialéctica y necesaria de la teoría y la práctica, unificando y haciendo posible un camino más crítico para el proceso de formar una nueva cultura con vistas a visiones del mundo más críticas y activas; que incluye un proyecto político que considera a la escuela como un instrumento ideológico de la superestructura. La investigación, con un enfoque cualitativo, constituye una investigación de revisión bibliográfica de los aportes de la teoría gramsciana a la enseñanza de la filosofía, considerada como una concepción ontológica de la asignatura docente, y como contenido curricular que compone la historia de la filosofía. Ambos enfoques desencadenan el campo de las ideologías, ya sea como una concepción del mundo del maestro que trabaja en esta área, o como un campo conceptual de la historia de la filosofía. En este sentido, la filosofía de la praxis se compromete a comprometerse a la reelaboración y socialización de las verdades existentes, que hasta entonces estaban restringidas a ciertos grupos y a una formación eminentemente teórica