Self-gouvernement et pragmatisme ; Jefferson, Thoreau, Tocqueville, Dewey

The main idea of this paper is that self-government should be regarded as a principle whose basic meaning is that people, in order to fulfill their aspirations and pursue a life worth living, must have the right and power to influence their individual and social circumstances. When applied to political theory such principle allows to draw the outlines of what John Dewey called “radical liberalism” or “radical democracy”, a political culture that presents some fondamental differences when compared to the two dominant contemporary alternative standpoints, liberalism and communitarism. Considering the works of Jefferson, Thoreau, Tocqueville and Dewey as belonging to a same political family the paper traces its main constitutive traits

Spectateur ou regardeur ? Remarques sur « l’art public »

On pourrait penser que les œuvres d’art situées dehors qualifiées généralement de « publiques » (bien qu’elles soient parfois privées), sont plus proches de nous que celles qui sont situées dans les musées, plus accessibles et abordables, plus à même de fédérer un public participatif et de promouvoir une sorte d’égalité esthétique. Or ce n’est pas le cas. Si elles sont à l’extérieur, dans « l’espace public », elles ne sont pas nécessairement parmi nous. C’est ce « parmi nous » que je voudrais..

Ce que les animaux sauvages disent de la condition urbaine

En partant de l’étonnement qu’a suscité l’apparition d’animaux sauvages dans les villes désertées par leurs habitants confinés, cet article met en exergue ce que la vie sauvage nous apprend de la vie urbaine, de ses insuffisances, de ses aberrations, des sacrifices qu’elle impose et des contraintes qu’elle exerce sur les vivants en général. Comment faire de la ville une nouvelle arche de Noé ? Telle est la question qui se pose.Starting from the astonishment at the appearance of wild animals in cities deserted by their confined inhabitants, this article highlights what wildlife teaches us about urban life, its structural defects, its aberrations, the sacrifices it imposes and the constraints it places on the living beings in general. How to make the city a new Noah’s Ark? This is the question that arises

Comment penser l’éthique dans la pratique en sciences sociales et humaines ?

Depuis plusieurs années, le terme éthique est utilisé pour qualifier des comités ou des codes de conduite. Les réflexions autour de ce concept induisent de nouvelles normes et de nouvelles pratiques. L’objectif de cet entretien est de croiser les regards de trois spécialistes en sciences sociales et humaines pour faire émerger une analyse autour de ce concept à la fois complexe et incontournable. Nous verrons que s’interroger sur les liens entre pratique et éthique, c’est aussi se questionner sur le rapport à l’autre, aux autres, aux composantes de la relation mais aussi à l’intimité et ses frontières.For several years, the term ethics has been used to qualify comitees or codes of conduct. Reflexions around this concept lead to new norms and practices. This interview intends to confront the perspectives of threehuman and social sciences specialists in order to stimulate an analysis around this concept which is both complex and indispensable. The article shows that to question the links between practice and ethics also meansto question the relationship to other, to the others, to the components of the relationship but also to question intimacy and its borders

« Agriculture as Interaction Between the Farmer's Capabilities and the Production of his own Environment »

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« Sur les dispositifs participatifs de formation de l’opinion »

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From Stigma to Identity ? A Process in Question

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La migration comme condition humaine

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