Desigualdades rurales: el impacto de la crisis multidimensional en los campesinos mexicanos

http://dx.doi.org/10.5902/2318179616440Este trabajo analiza los efectos de una crisis cuyas proporciones cobran múltiples dimensiones y genera severas consecuencias en los sectores más vulnerables del sector rural mexicano. Así, siguiendo una metodología de investigación cualitativa, se expone énfasis en la situación de los campesinos minifundistas con respecto a los grandes productores agroempresarios a través del análisis de las políticas públicas dirigidas al sector rural y su aplicación diferencial, lo que junto con el diseño de tales políticas, tal como se concluye, son elementos que abundan los efectos de la crisis y contribuyen a la profundización de las desigualdades en el campo mexicano

Movimientos sociales, democracia y Estado de derecho: una mirada a la contribución de los movimientos sociales a la democratización e institucionalización del Estado de derecho

This paper aims to understand the impact of social movements in the society's democratization processes and the establishment of the Rule of Law. Taking as an axis the constitution of democracy, the contributions of Jürgen Habermas, Robert Dahl and Guillermo O'Donnell are addressed, in order to establish the principles that theoretically should govern in contemporary democracy. In addition, such contributors are linked to define their correspondence with the institutionalization of standards through the democratic rule of law. It is estimated that in democratic regimes, the triad social movements, democracy and Rule of Law contributes to political openness and to the acquisition of rights in society. Every occasion, a structure of political opportunities is found, that enables the inclusion of the demands of social movements to the legal system, and obtains democratic advances in life regulations. Thus, democracy goes beyond the institutional framework and it can find new channels through social conflicts that start social movements, as long as a democratic regime, aimed to include such expressions, is found.Este trabajo tiene por objetivo comprender la incidencia de los movimientos sociales en los procesos de democratización de la sociedad y el establecimiento del Estado de derecho. Así, tomando como eje la constitución de la democracia, se abordan los aportes de Jürgen Habermas, Robert Dahl y Guillermo O'Donnell, a fin de establecer los principios que teóricamente deberían regir en la democracia contemporánea. Además, se vinculan dichos aportes para definir su correspondencia con la institucionalización de las normas a través del Estado democrático de derecho. Se estima que bajo regímenes democráticos la triada movimientos sociales, democracia y Estado de derecho contribuye a la apertura política y a la obtención de derechos en la sociedad, toda vez que se encuentre una estructura de oportunidades políticas que posibilite la inclusión de las demandas de los movimientos sociales al sistema jurídico y se obtengan avances democráticos en la vida normativa. Así, se afirma que la democracia trasciende el marco institucional y puede encontrar nuevos causes a través de los conflictos sociales que inauguran los movimientos sociales, siempre y cuando se encuentre un régimen democrático tendiente a incluir tales expresiones

Tensiones y retos para la Gobernanza Ambiental en las áreas naturales protegidas. El caso de la reserva de la biósfera selva el Ocote en Chiapas

The biodiversity conservation model in Mexico constantly faces the challenge of working with the population that lives in the buffer zones of the natural protected areas (PNA). Such is the case of the Selva el Ocote Biosphere Reserve in the state of Chiapas, where through a qualitative research, the tensions and challenges for the administration of the PNA are identified, facing an environmental governance scheme that could contribute to the construction of power balances between different social actors linked to the purpose of conservation, taking into account the social and environmental dimensions of sustainability.El modelo de conservación de la biodiversidad en México, enfrenta constantemente el desafío de trabajar con la población que habita en las zonas de amortiguamiento de las áreas naturales protegidas (ANP). Tal es el caso de la Reserva de la Biósfera Selva el Ocote en el estado de Chiapas, donde a través de una investigación cualitativa, se identifican las tensiones y retos para la administración del ANP, frente a un esquema de gobernanza ambiental, que pudiese abonar a la construcción de balances de poder, entre distintos actores sociales vinculados con el propósito de la conservación, atendiendo a las dimensiones sociales y ambientales de la sustentabilidad

Sa´el jun ontonal, la búsqueda del bienestar, la autonomía y la paz desde Las Abejas de Acteal

El presente trabajo aborda el origen de la organización Sociedad Civil Las Abejas en el estado de Chiapas, México y su configuración en áreas de trabajo que atienden a lo económico, lo social y lo cultural para ilustrar los procesos que han desarrollado como alternativas a la violencia y el conflicto social y político que se han mantenido desde la década de los noventa en la región y que en 1997 tuvo su episodio más trágico con la matanza de cuarenta y cinco personas integrantes de la organización que aquí se observa. Ante tal situación, Las Abejas emergen como un actor colectivo que opta por la noviolencia y se suma a la reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas desde la construcción de sus procesos de autonomía orientados hacia lo que definen como el LekilKujlejal, el buen vivir, articulándose en distintos proyectos de trabajo colectivo como alternativas de vida.This paper addresses the origin of the organization Las Abejas Civil Society in the state of Chiapas, Mexico and its configuration in work areas serving economic, social and cultural areas, in order to illustrate the processes that has been developed as alternatives to violence and social and political conflict, which has been maintained since the nineties in the region and in 1997 had its most tragic episode with the killing of forty- five members of the organization that is here presented. In front of that situation, Las Abejas emerge as a collective actor who chooses non-violence and relates to the vindication of the rights of indigenous peoples trough building their autonomous processes oriented towards what they define as the LekilKujlejal, good living, articulating in different projects of collective work and life alternatives.Este artigo trata da origem da organização Sociedade Civil Las Abejas no estado de Chiapas, México e sua configuração em áreas de trabalho que atendem o económico, social e cultural para ilustrar os processos que foram desenvolvidos como alternativas à violência e os conflitos sociais e políticos que se tem mantido desde a década de noventa na região e que em 1997 teve o seu episódio mais trágico com a morte de quarenta e cinco membros da organização abordada aqui. Nesta situação, Las Abejas emerge como um ator coletivo que escolhe a não-violência e que contribui para a reivindicação dos direitos dos povos indígenas para construir seus processos de autonomia orientados para o que eles definem como o LekilKujlejal,o BomViver, articulandose em diferentes projetos de trabalho coletivo como alternativas de vida

Territorialidad campesina maya en los Chenes: estrategias pluriactivas y persistencia en entornos dinámicos

Este trabajo analiza las transformaciones agrícolas y productivas en la región de Los Chenes, ubicada en la Península de Yucatán, para mostrar de qué manera las y los campesinos desarrollan estrategias de sobrevivencia en contextos adversos, manteniendo al mismo tiempo una producción de cultivos básicos como elemento de territorialidad e identidad campesina más que fuente de recursos económicos. Con una metodología cualitativa basada en narrativas, se expone la relación de los campesinos mayas con actores como los productores menonitas en la zona y se concluye que a pesar de las tensiones territoriales por la introducción de cultivos comerciales como la soya genéticamente modificada, se configura en paralelo una cotidianeidad resiliente por parte de las y los campesinos mayas anclada en marcadores identitarios y culturales

Agroecology and La Vía Campesina I. The symbolic and material construction of agroecology through “peasant-to-peasant” processes

En este ensayo abordamos la territorialización simbólica y material de la agroecología en La Vía Campesina (LVC) a través de procesos de campesina(o) a campesina(o) (PCaC) en sentido amplio. Los ejemplos de masificación de la agroecología más significativos están claramente ligados a procesos organizativos y, desde nuestra perspectiva, el corazón de esos avances son los PCaC. Sostenemos que allí se articulan agroecologías, sujetos y territorios, constituyendo un potente dispositivo para la transformación agroecológica. También introducimos la discusión sobre la constitución de un sujeto histórico-político, el “campesinado agroecológico” para la disputa territorial por la transformación del sistema agroalimentario y las condiciones de vida en el campo.In this essay, we look at the symbolic and material territorialization of agroecology in La Vía Campesina (LVC) through peasant-to-peasant processes (PtPPs) in the broad sense. The most significant examples of the scaling up of agroecology are clearly tied to organizational processes and in our perspective, PtPPs are the motor of these changes. We contend that agroecology, subjects, and territories are articulated in these processes, making up a powerful dispositive or device for agroecological transformation and scaling up. We also introduce a discussion on the emergence of a historical-political subject, the “agroecological peasantry,” within the larger territorial dispute concerning the transformation of the agri-food system and living conditions in the countryside

Caficultura, conservación y turismo en la Sierra Madre (México): una mirada desde el control cultural

En este documento se analiza, desde la teoría del control cultural, la capacidad de decisión de un grupo de caficultores para participar en procesos que buscan vincularlos al proyecto de conservación del Área Natural Protegida en la que habitan. Esta capacidad está sujeta a un contexto específico que ha favorecido, más que su aceptación, su integración del proyecto de conservación en la cultura del grupo, lo cual se evidencia en la construcción de una operación turística propia. La investigación fue realizada mediante un estudio de caso situado en la Reserva de la Biósfera “El Triunfo” (México) entre 2019 y 2020

IDENTIDAD Y ESPIRITUALIDAD MAYA EN LA ESCUELA DE AGRICULTURA ECOLÓGICA U YITS KA´AN EN MANÍ, YUCATÁN, MÉXICO

Este articulo tiene como objetivo, analizar la importancia de la espiritualidad y la identidad colectiva, en la propuesta de la (re)construcción comunitaria de la Escuela de Agricultura Ecológica U Yits Ka’an, localizada en el municipio de Maní, en el estado de Yucatán, México. Para esta investigación, se utilizó una metodología de corte cualitativo a través de trabajo etnográfico. Los resultados muestran que la estrategia que sigue la escuela U Yits Ka’an, para construir un ambiente donde se pueda vivir el Ma´alob Kuxtal (buen vivir maya), se basa en la inclusión de dimensiones espirituales y de identidad maya y campesina, para priorizar lo colectivo en la solución de problemas y re valorar el ser, antes del hacer en su cotidianidad. Estos procesos tienen como consecuencia la construcción humana y etnocentrada basada en una vida buena plena y digna o Ma´alob Kuxtal, que es un modo de vida, dentro de las comunidades mayas.    O objetivo deste artigo é analisar a importância da espiritualidade e da identidade coletiva na proposta de (re)construção comunitária da Escola de Agricultura Ecológica U Yits Ka'an, localizada no município de Maní, no estado de Yucatán, México. Para esta pesquisa, foi utilizada uma metodologia de corte qualitativo através de trabalho etnográfico. Os resultados mostram que a estratégia seguida pela escola U Yits Ka'an, de construir um ambiente onde o Kuxtal Ma'alob ( bem viver maya) possa ser vivido, baseia-se na integração das dimensões espirituais e da identidade maia e camponesa, a fim de priorizar o coletivo na solução dos problemas e revalorizar o ser, antes de fazê-lo em suas vidas diárias. Estes processos têm como consequência a construção humana e etnocêntrica baseada numa vida boa, plena e digna ou Ma'alob Kuxtal, que é um modo de viver dentro das comunidades maias.    The purpose of this article is to analyze the importance of spirituality and collective identity for the (re)construction of community at the U Yits Ka'an Ecological Agriculture school located in the municipality of Maní, in the southern part of the state of Yucatán, Mexico. A qualitative methodology was used based on ethnographic work. The results show that the strategy followed by the U Yits Ka'an school, to build an environment where the Kuxtal Ma'alob (mayan buen vivir) can be lived, is based on the inclusion of spiritual dimensions and Mayan and peasant identity, in order to prioritize the collective in the solution of problems and to re-value the being, before the doing in their daily lives. These processes have as a consequence the human and ethnocentric construction based on a good, full and dignified life or Ma'alob Kuxtal, which is a way of life within Mayan communities.   &nbsp

Políticas para la solidaridad económica y el Buen Vivir en México

Esta obra presenta un conjunto de reflexiones sobre cómo impulsar la solidaridad económica en México, considerando las necesidades de las organizaciones solidarias y en asociación con un nuevo proyecto de sociedad, el Buen Vivir, analizando experiencias de "políticas públicas" en diversos países latinoamericanos y en México. Se critica la visión hegemónica de pobreza y, frente a la concepción dominante de lo "privado" y lo "público", se sostiene que hay "privados" y "públicos", introduciendo los conceptos de privado mercantil-público estatal y de privado solidario-público no estatal, sosteniendo que ambos se basan en racionalidades opuestas y que el impulso de las prácticas económicas solidarias no debería centrarse en lo público estatal sino en la construcción de estructuras de poder alternativas que resistan al capitalismo y su Estado y se orienten a establecer un proyecto de sociedad distante de la modernidad, del Progreso-Desarrollo y a solidarizar la economía y la vida social en su conjunto

Políticas para la solidaridad económica y el Buen Vivir en México

Esta obra presenta un conjunto de reflexiones sobre cómo impulsar la solidaridad económica en México, considerando las necesidades de las organizaciones solidarias y en asociación con un nuevo proyecto de sociedad, el Buen Vivir, analizando experiencias de "políticas públicas" en diversos países latinoamericanos y en México. Se critica la visión hegemónica de pobreza y, frente a la concepción dominante de lo "privado" y lo "público", se sostiene que hay "privados" y "públicos", introduciendo los conceptos de privado mercantil-público estatal y de privado solidario-público no estatal, sosteniendo que ambos se basan en racionalidades opuestas y que el impulso de las prácticas económicas solidarias no debería centrarse en lo público estatal sino en la construcción de estructuras de poder alternativas que resistan al capitalismo y su Estado y se orienten a establecer un proyecto de sociedad distante de la modernidad, del Progreso-Desarrollo y a solidarizar la economía y la vida social en su conjunto